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文章目錄：

1、贛南四大堪輿祖師之一：曾文辿詳解

2、贛南四大堪輿祖師之一：風(fēng)水大師賴布衣

3、名揚(yáng)天下的風(fēng)水學(xué)贛南四大堪輿祖師

4、詳解：什么是風(fēng)水堪輿？

5、贛南四大堪輿祖師：賴布衣廣西風(fēng)水故事

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1、贛南四大堪輿祖師之一：曾文辿詳解

在我國(guó)風(fēng)水學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展流變過程中，曾出現(xiàn)過不少杰出的人才，將傳統(tǒng)風(fēng)水堪輿的思想精華發(fā)揚(yáng)光大，古代著名的風(fēng)水堪輿大家曾文辿就是其中一位。那么就讓風(fēng)水學(xué)入門來為你介紹，曾文辿其人。

曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號(hào)逸真，是一代風(fēng)水宗師楊筠松的首座高徒，他是在隱居雩都黃龍寺時(shí)，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道，并與楊筠松、賴布衣和廖金精同被后人尊為風(fēng)水形派四大祖師。

曾文辿原是于都肖縣（今于都曲洋鄉(xiāng)）人，自幼讀書，原想通過科舉仕進(jìn)，因逢戰(zhàn)亂，隱居在于都縣黃檀寺讀書，不問世事，后偶遇楊筠松先生，羨其學(xué)問，遂拜楊公為師，隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)。

曾文辿是三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧云游天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發(fā)現(xiàn)三僚這個(gè)地方不錯(cuò)，就告訴師傅楊救貧說他找到了一個(gè)“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”地方，如果住下來，子孫可以世代為官。

楊救貧過去一看，果然是一塊山環(huán)水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長(zhǎng)條形的石峰，盆地后部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說：“這里果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門?！庇谑菞铙匏珊退亩€(gè)弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這里稱作“三寮”（現(xiàn)在寫作三僚）。

后梁貞明丙子年，曾公與諸徒袁州萬載覲丘山（今江西宜春萬載縣），肖形五牛飲水穴，穴結(jié)池心，授指謂子徒曰：“吾死葬此，切記”。時(shí)值臘月，果卒。諸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后經(jīng)數(shù)年，其徒于豫章江西南昌復(fù)見文辿師，驚其未逝，之后遂啟其冢，果空棺，始知文辿師尸解，真成地仙矣。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世。

結(jié)束語：曾文辿唐末五代時(shí)遷三僚，時(shí)歷宋元明清，迄今千多年來，特別是明清兩朝以來，文辿后裔蕃衍千枝萬派，分布全國(guó)各地，已成萬丁著族，人文蔚起，忠烈滿堂，卓然俊拔之士達(dá)于中外，如今在許多海外客家人，將三僚村譽(yù)為“堪輿文化的發(fā)祥地”，又稱之為“中國(guó)風(fēng)水第一村”，足可見曾公在后人心目中的地位。

2、贛南四大堪輿祖師之一：風(fēng)水大師賴布衣

賴布衣是誰，賴布衣是宋徽宗年間國(guó)師，后流落民間，以風(fēng)水術(shù)扶危濟(jì)困，助弱抗強(qiáng)，留下了許多神話般的傳說。因自號(hào)布衣子，故也稱賴布衣，又號(hào)稱“先知山人”本期的風(fēng)水大師帶你去了解風(fēng)水大師賴布衣

賴布衣（生卒年月不祥），字太素，名文進(jìn)，貶官?gòu)V東后，改名文俊，學(xué)名人俊，號(hào)布衣。江西寧都人。南宋嘉熙二年戊戌年（1238）進(jìn)士，理宗時(shí)拜國(guó)師，精善地理。著有《催官篇》，其后裔遷徒廣東河源一帶。廣州白云山，土名白石崗，立有賴布衣公墓。而其真骸則葬福建上杭縣豐念寺圩背。碑文有“河南國(guó)師賴布衣公墓”字樣（先祖河南），文星趕月形。

南宋國(guó)師賴布衣

《贛州府志》載：“賴文俊，字太素，宋時(shí)人，精地理，人呼賴布衣，著《催官篇》，以天星闡龍砂穴水之秘，至今傳頌”。

賴布衣，江西寧都人，其祖籍為河南。賴布衣生于北宋宋徽宗崇寧三年（1104年）。賴布衣和曾文辿、劉江東、廖瑀四人，被民間列為贛州四大風(fēng)水祖師。賴布衣著有《催官篇》、《四元天星》《旅萬集》《紹興大地八鈴》《三十六鈴》等書，但均已失傳，現(xiàn)傳世的僅有《催官篇》?！洞吖倨贩铸?、穴、砂、水四篇，采用歌訣形式，以二十四山分陰陽，以龍脈的吉、秀、走向、位置來判斷穴的吉兇。還有傳說賴布衣所著的《青烏序》剛剛脫稿就被朝廷取走，后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑藉《青烏序》中的方術(shù)輔佐朱元璋成就了帝業(yè)。寧都縣城旁孫中山先生的祖墳，完全符合楊筠松的風(fēng)水布局，有傳說這就是賴布衣堪址定向的作品。

賴布衣完善了中國(guó)羅盤。中國(guó)羅盤因?yàn)樽畛Ｓ玫氖侨龑樱蝗藗兎Q為羅盤三針、天地人盤或者又有稱為楊盤賴盤的。賴布衣在楊筠松羅盤的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了羅盤的中針，也就是人們說的人盤和賴盤。在民間，楊救貧的名字遠(yuǎn)比楊筠松響亮，賴布衣的名字也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比賴文俊響亮。賴布衣是在廣東、香港一帶成名的，所以賴布衣在沿海一帶的名氣特別大，其后裔已遷至廣東河源一帶。在贛州的定南有賴布衣的祠堂，廣州白云山也立有一座賴布衣公墓，但賴布衣真正的骨骸，有人說是葬在福建省上杭縣勝運(yùn)里豐念寺圩背，碑刻為“河南國(guó)師賴布衣公墓”。

賴布衣（約公元1101年——1170年），江西定南縣鳳山崗（今定南火車站旁楊梅村永楓崗）人，名文俊，字太素，號(hào)鳳崗，晚年號(hào)先知山人，以布衣子之號(hào)行走江湖，世稱賴布衣。自小聰明伶俐，智力超群，過目成誦，七歲時(shí)已熟讀詩(shī)書，九歲中秀才，南宋建炎年間拜為國(guó)師。其父賴泰安，子世昌，號(hào)澄山，出生于江西寧都，系客家賴氏開山祖賴仲方后人，宋高宗時(shí)與其弟賴泰重、賴泰通一起自寧都南徙至定南、龍南、安遠(yuǎn)，為當(dāng)時(shí)行走江湖的風(fēng)水明師。

3、名揚(yáng)天下的風(fēng)水學(xué)贛南四大堪輿祖師

風(fēng)水堪輿，是獨(dú)具中華民族特色的文化遺產(chǎn)，是古人留下的寶貴文化財(cái)富。

在風(fēng)水學(xué)的歷史演變中，在各地曾形成不同的風(fēng)水學(xué)派，贛南風(fēng)水就是其中不可忽視的一支力量。

那么就讓風(fēng)水知識(shí)為你訴說，贛南四大堪輿祖師的故事。

一、“救貧先生”楊筠松制煞盧王稱帝野心

楊筠松名益，字叔茂，號(hào)筠松，后人也稱為“楊救貧”。為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家。名益，別號(hào)亦玄，世稱“救貧先生”。幼習(xí)詩(shī)書，一覽無遺，十七歲登科及第，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林御庫(kù)。至四十五歲，因

4、詳解：什么是風(fēng)水堪輿？

在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，我們常常聽到一些比較專業(yè)的用詞，比如我們常常在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中常常聽到風(fēng)水堪輿，可是卻又很多人不知道什么是風(fēng)水堪輿。我們每個(gè)人都會(huì)從自己周圍的環(huán)境來觀察風(fēng)水問題，風(fēng)水的好壞也直接影響著我們個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。

那么，接下來，就讓我們一起來看看什么是風(fēng)水堪輿吧！

風(fēng)水堪輿這個(gè)名詞對(duì)于很多人來講都是比較陌生的，不知道它所代表的是怎樣的含義，但是其實(shí)它對(duì)于風(fēng)水愛好者來說卻是非常普遍的一個(gè)名詞。下面我就來介紹一下風(fēng)水堪輿的含義吧。

風(fēng)水的意思就是地相之術(shù)，簡(jiǎn)單地說就是臨場(chǎng)的監(jiān)察地理環(huán)境，而堪輿的意思則是研究地形地物的一門學(xué)問，因此風(fēng)水堪輿則是綜合起來的觀察地理的形勢(shì)而決定著風(fēng)水的學(xué)問。那么接下來我就來看一下風(fēng)水堪輿的奧妙吧，其中關(guān)于風(fēng)水堪輿分為很多的方面，其中包括家居風(fēng)水、店鋪風(fēng)水、建筑風(fēng)水還有風(fēng)水裝修，這每一種方面都包含著很多的學(xué)問，需要人們注意的方面也是非常的多的。

舉個(gè)例子吧，對(duì)于家居風(fēng)水來說，入門的裝飾還有居室、客廳的擺放物品都有著很多的說道，在入門之后最好有綠色和紅色，綠色能夠帶給人放松的感覺，而紅色則代表了喜慶的氛圍；其次居室當(dāng)中的床頭一定不可以對(duì)著門，否則會(huì)使人們的精神不振。

風(fēng)水堪輿是一門很高深的學(xué)問，不是我三言兩語就可以全部介紹完畢的，因此這還需要你去慢慢的品味才可以。

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5、贛南四大堪輿祖師：賴布衣廣西風(fēng)水故事

廣西是個(gè)山清水秀的好地方，也是具有靈氣的風(fēng)水寶地，宋朝風(fēng)水大師賴布衣就曾到過廣西為廣西大明山賦詞。可見廣西的風(fēng)水的好壞。本期的風(fēng)水入門知識(shí)帶你去看看贛南四大堪輿祖師：賴布衣廣西風(fēng)水故事。

宋朝賴布衣賴公題留大明山。

山中年年結(jié)霧煙，陣勢(shì)巍峨插碧天；山高日夜生明遠(yuǎn)，大平南寧降橫州；金云生定半天吹，歸結(jié)祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作圣君；固

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