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文章目錄：

1、別具一格的塔塔爾族民居

2、塔塔爾族在哪里 塔塔爾族簡介

3、盤點塔塔爾族名人有哪些

4、探究塔塔爾族的由來

5、別具一格的陜西傳統(tǒng)民居

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1、別具一格的塔塔爾族民居

聚居在新疆維吾爾自治區(qū)的塔塔爾族受維吾爾族和哈薩克族的影響，塔塔爾族有著別具一格的民居。塔塔爾族的民居多用土坯、磚塊、木材、石塊等材料建筑。有土房、木房之分。根據(jù)居住環(huán)境的不同，民居也是不同的。我們一起去了解下塔塔爾族文化吧。

塔塔爾族喜住平頂房，單門獨院，院內(nèi)栽種各種果樹和花草，環(huán)境清幽，家家都有蒸氣浴。室內(nèi)有套間，擺放著歐式風(fēng)格的家具，典雅舒適。窗戶較大，掛著手工繡制的窗簾。房間里有書柜書架，還有主人喜愛的樂器，大都是手風(fēng)琴。

塔塔爾族有兩種住房。一種是厚木板做墻壁的木刻楞房，另一種是平頂土房。木刻楞房建在平整的土臺上，房前設(shè)立木柱成廊道，只在前面設(shè)玻璃窗。板壁直角切半榫頭相搭，涂紅油漆。棚頂以粗大木檁密搭于板壁上，形成緩斜坡，不用椽子，直接以木板蓋頂。室內(nèi)彌漫著淡淡的松香味，以木板搭炕，中間立一細(xì)木柱，板炕上鋪花氈，被褥疊在墻角，墻邊立幾個靠墊，使坐靠更舒適。進門正廳隔出的一小間，是方便老人起居生活的臥室。

土房的室內(nèi)除有的搭火炕外，其它的裝飾和木房的一樣。到了采收紅花的季節(jié)，鮮紅欲滴的紅花曬滿了院子，形成獨特的風(fēng)景。不論哪個房間，都可作為臥室，也用于待客，廚房和儲藏室單建，有的還單建馕坑。

塔塔爾族不僅重視建房，而且還注重室內(nèi)裝飾。室內(nèi)一般都置有木床或鐵床、衣柜、玻璃柜、大立鏡、角柜、沙發(fā)、木箱、高桌、椅子等。靠床的墻壁上掛壁毯，床上鋪花褥或毛毯，上置花枕頭，拉床邊、床襟。地上多鋪地毯，用布或絲絨作中長窗簾，門掛門簾。窗簾、門簾上都繡美麗的花紋、花邊?，F(xiàn)在，塔塔爾族的文化生活水平有了很大提高，電視機、電冰箱、洗衣機、縫紉機已進入他們的家庭，人們多用現(xiàn)代化的家具裝飾居室。

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2、塔塔爾族在哪里 塔塔爾族簡介

在我國的五十六個少數(shù)民族中，有一個民族人數(shù)最少，那就是塔塔爾族，塔塔爾族也是國內(nèi)幾個信奉伊斯蘭教的民族之一，在第五次人口普查后，僅有三千余人，那么塔塔爾族主要分布在哪里呢？本期的民族文化，就跟著小編一起來了解下塔塔爾族吧。

塔塔爾族的分布：新疆境內(nèi)天山北部地區(qū)

在中國，塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)天山北部地區(qū)，以伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、烏魯木齊市等地區(qū)人數(shù)較多，比較集中分布在烏魯木齊、伊寧、塔城、奇臺、吉木薩爾、阿勒泰、昌吉等地。新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺縣大泉塔塔爾鄉(xiāng)是中國唯一的以塔塔爾族為主體的民族鄉(xiāng)。

塔塔爾族的族稱

“塔塔爾”是本民族自稱“tatar” 一詞的音譯。其名稱最初見于突厥碑文《闕特勤碑》中，唐代文獻稱“達(dá)旦”，之后文獻里出現(xiàn)的“達(dá)旦”、“達(dá)達(dá)”、“達(dá)怛”、“達(dá)靼”、“韃靼”等，都是“塔塔爾”的不同音譯。

塔塔爾族的形成

塔塔爾族主要是由古代保加爾人、欽察人和突厥化了的蒙古人長期融合發(fā)展而形成的。13世紀(jì)中葉，西征的蒙古人摧毀了“伏爾加-卡瑪河保加爾部落聯(lián)盟”。成吉思汗之孫拔都，建立了地跨歐亞的金帳汗國。15世紀(jì)，金帳汗國逐漸衰落，在汗國統(tǒng)轄的伏爾加河中游及卡瑪河一帶，代之而起的是喀山汗國。其首領(lǐng)自稱為蒙古人的后代塔塔爾。此后“塔塔爾”逐漸成為喀山汗國及其附近部落居民的名稱。

塔塔爾族遷入中國

中國境內(nèi)的塔塔爾族是19世紀(jì)二三十年代及以后陸續(xù)從現(xiàn)在俄羅斯（前蘇聯(lián)）統(tǒng)治下的喀山、烏法、斜米列齊、齋桑等地遷來的。中華人民共和國成立后，塔塔爾族和其他各民族人民一樣開始了新的生活，與各民族一樣平等地享受著各種民主權(quán)利，參與國家大事和當(dāng)?shù)馗黜検聞?wù)的管理。

3、盤點塔塔爾族名人有哪些

中國56個民族，每個民族都有自己民族的名人、英雄，他們都為自己民族的文化做出了很大的貢獻。在塔塔爾族文化中，雖然民族人數(shù)比較少，但也不缺少民族文化的傳承者和奠基者。一起去看一下塔塔爾族都有哪些名人呢？

阿布都拉·托哈依（1886—1913），新疆人。詩人，塔塔爾文學(xué)奠基人之一。作品主要有《山莊之歌》、《秋風(fēng)》、《風(fēng)暴》、《塔塔爾姑娘》、《如果是你的話》等多篇。他的詩翔實地表現(xiàn)了塔塔爾人民深受痛苦的情景，深刻地揭露和鞭撻了剝削階級，熱情歌頌了勞動人民，表達(dá)了詩人渴望國家解放、人民自由的強烈愿望。他的詩作對中亞各突厥民族的文學(xué)藝術(shù)都有重大影響。

拉希達(dá)（1912——1990），女。塔塔爾族。新疆伊寧人。1985年加入中國共產(chǎn)黨。1933年畢業(yè)于蘇聯(lián)塔什干師范大學(xué)?；貒螅沃袑W(xué)教師、校長，國民黨新疆省黨部婦運會主任委員，國民黨政府立法委員。建國后，歷任新疆維吾爾自治區(qū)婦聯(lián)副主任，全國婦聯(lián)西北工作委員會副主任，全國婦聯(lián)常委、福利部副部長，新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)常委。她還是第二至第六屆全國政協(xié)委員。

木拉提·包爾漢，1935年3月生，新疆烏魯木齊人，塔塔爾族。中共黨員，新疆石油學(xué)院副院長，教授級高級工程師，1961年畢業(yè)于北京石油學(xué)院機電系無線電電子學(xué)專業(yè)。先后在石油管理局地質(zhì)調(diào)查處、新疆石油學(xué)院工作，曾任地球物理儀器工程師、主任工程師。并任自治區(qū)職工思想政治工作研究會常務(wù)理事，中國石油企業(yè)管理協(xié)會理事，新疆石油局市第五次、第六次黨代會代表。新疆石油學(xué)院黨委委員、副院長兼新疆石油局職工大學(xué)校長，新疆高校校報學(xué)會顧問，《西部探礦工程》編輯委員會副主任、副總編輯，新疆高教學(xué)會保衛(wèi)學(xué)分會顧問等職。木拉提·包爾漢在分管新疆石油學(xué)院期間，提出一些列的改革和措施，使新疆石油學(xué)院在行政、基建、財務(wù)、人事和后勤工作上，逐步的走上規(guī)范化和制度化軌道，為學(xué)院的穩(wěn)定和發(fā)展及其綜合改革作子大量的工作。

哈米提·哈凱莫夫，1938年10月出生。遺傳育種學(xué)家。塔塔爾族，新疆哈密市人。新疆八一農(nóng)學(xué)院畜牧系畢業(yè)。歷任新疆八一農(nóng)學(xué)院講師，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)動物遺傳學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師。新疆遺傳學(xué)會理事長，新疆科協(xié)副主席，自治區(qū)政協(xié)常委。哈米提・哈凱莫夫在學(xué)會長期主持動物遺傳學(xué)的教學(xué)和研究，他參加了伊犁馬、奶牛、大尾羊的培養(yǎng)育種工作，并主持巴什把拜羊提純復(fù)壯，他培育出了中國第一個羔羊肉生產(chǎn)型新品種，為國家肉生產(chǎn)業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。1999年獲得全國“五一”勞動獎?wù)隆?/p>

艾斯海提·伊斯哈科夫（1921－－1976），塔塔爾族。新疆額敏人。他于1944年參加新疆三區(qū)（伊犁、塔城、阿勒泰）革命。1950年正式加入中國共產(chǎn)黨。曾任《伊寧日報》總編輯，新疆民族軍參謀部科長，伊犁專署主任秘書，新疆保衛(wèi)和平民主同盟中央組織委員會副主席、代主席。后任青年團新疆省委副書記，中共中央新疆分局宣傳部副部長，中共新疆維吾爾自治區(qū)區(qū)委宣傳部副部長、常委，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府副主席。是第一屆全國人大代表。

失吉忽圖忽（1180——1262），塔塔爾部人。大蒙古國斷事官。參與制定大札撒（《成吉思汗大法》）。1206年，成吉思汗建國后任命他為斷事官，主刑法、行政。參加伐金戰(zhàn)爭及蒙古第一次西征。1234年滅金后，窩闊臺汗任命他為中州斷事官，設(shè)治燕京（今北京），主持治理中原地區(qū)，為中原地區(qū)的最高長官。蒙哥汗時協(xié)助忽必烈治理中原。決獄公正，辦案中反復(fù)對犯人說：“不要因為恐懼而招認(rèn)”，“不要害怕，說實話”。

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4、探究塔塔爾族的由來

每個民族都有自己的起源和歷史由來，每個民族也各不相同。有的民族源于一個傳說，有的是經(jīng)過漫長的歷史變化沉淀下來的，塔塔爾族的由來也歷盡了艱辛。塔塔爾族文化歷史也很悠久了，一起去探究塔塔爾族的由來和歷史。

源于公元5——10世紀(jì)主要活動在嫩江、綽爾河、額爾古納河、黑龍江流域的室韋人，原名為tatar，最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文，當(dāng)因其中tatar部最強故有此名。唐文獻作“達(dá)旦”，為我國北方突厥汗國統(tǒng)治下的一部落。自唐迄元先后有達(dá)怛、達(dá)靼、塔坦、韃靼、達(dá)打、達(dá)達(dá)諸譯，其指稱范圍隨時代不同而有異。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強大的部落。室韋——達(dá)怛人是蒙古部、塔塔兒等部的先民，11——12世紀(jì)的生活于蒙古高原的蒙古、塔塔兒、蔑兒乞、札汗亦兒等操蒙古語的游牧民族，都是室韋—達(dá)怛人的后代。

十六世紀(jì)末，衛(wèi)拉特蒙古逐漸崛起，他們游牧于天山以北的塔爾也哈臺地區(qū)，伊犁河谷和額爾齊斯河兩岸的廣大草原，完全服屬于清朝，向清朝納貢。十七世紀(jì)初，它的勢力已經(jīng)越過伊犁河下游及以西地區(qū)廣大哈薩克游牧草原，達(dá)到會中亞塔拉河流域，繁衍生息于這塊土地上的塔塔爾人以游牧射獵為主，為衛(wèi)拉特的屬民。

十六世紀(jì)末與十七世紀(jì)初，當(dāng)衛(wèi)拉特人遭到沙俄侵略時，塔塔爾人也遭到戰(zhàn)爭的災(zāi)難。1589沙俄侵占塔拉河流域，建立了侵略據(jù)點。此后，塔拉河地區(qū)的一些塔塔爾人就逃到準(zhǔn)噶爾部的轄區(qū)——阿爾泰山以東的科布多南北和額爾齊斯河上游到準(zhǔn)噶爾盆地一帶。1775年2月，清朝平復(fù)了額爾齊斯河上游到準(zhǔn)噶爾封建貴族的叛亂后，收復(fù)了阿爾泰山以東的地區(qū)，居住在這兒的塔塔爾牧民和哈薩克大玉茲、中玉茲部落仍是清朝臣民。

十九世紀(jì)初，有不少塔塔爾族青年，不堪忍受沙俄的橫征暴斂和為期25年的兵役制，從伏爾加河流域逃難投奔到阿爾泰北部求生計，十九世紀(jì)上期，沙俄軍隊越過巴爾喀什湖以東以南的中國邊界，侵占了大片草原，并建立了若干侵略據(jù)點，為再度擺脫沙俄的殘酷統(tǒng)治，一些塔塔爾族牧民于1830年前后，翻越阿爾泰山來到新疆阿勒泰地區(qū)定后，1831年，沙俄侵占了我國阿亞古斯河流域，為了擺脫沙俄的統(tǒng)治，生活在這里的塔塔爾族宗族人士，知識分子，手工業(yè)者，牧民不顧當(dāng)局阻攔。于1840年后，陸續(xù)向中國遷移，大部分來到塔城定居。

十九世紀(jì)中葉，沙俄迫使清政府于1851年與其簽定了《中俄伊犁、塔爾巴哈臺通商章程》，在伊犁、塔城、烏魯木齊設(shè)立了貿(mào)易區(qū)僑民區(qū)，并遷入大批俄羅斯商人和僑民。前來新疆的俄羅斯商人招幕了許多善于交際、通曉俄語、維語、哈語的塔塔爾人，為其在新疆的商業(yè)經(jīng)營當(dāng)翻譯、保管員、推銷員、會計和出納。這樣就有不少塔塔爾人跟隨俄羅斯遷居伊犁、塔城、烏魯木齊等城市的貿(mào)易圈和僑民區(qū)。這些塔塔爾人，后來成了俄羅斯商人的代理人，稱為“阿克沙卡爾”、即“商總”。有些商總就地娶親、置產(chǎn)立業(yè)，久而久之，由俄羅斯商人的代理人變成了巨商，在天山南北辦洋行。

1882年，《中俄伊犁條約》簽訂之后，我國收復(fù)伊犁，塔塔爾人便要求加入中國國籍，留居當(dāng)?shù)貜氖律虡I(yè)并兼營畜牧業(yè)。二十世紀(jì)初的1905年，俄國暴發(fā)第一次資產(chǎn)階級革命，俄國境內(nèi)的塔塔爾宗教人士、知識分子遷入新疆定居，成為我國塔塔爾族的一部分，1912年，新疆最大的碼頭——額爾齊斯河碼頭建成，吸引了大批塔塔爾小商販和手工業(yè)者涌向新疆布爾津縣，1892年，散居的阿爾泰山地區(qū)的一些塔塔爾牧民，陸續(xù)內(nèi)遷，從阿爾泰山北麓牧區(qū)來到天山博格達(dá)高峰腳下，分別在奇臺縣白楊河山區(qū)和吉木薩爾縣泉子街山區(qū)定居從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，解放后，我國塔塔爾族一部分散居于牧區(qū)從事畜牧業(yè)與養(yǎng)蜂生產(chǎn)，一部分散居于城市，大多從事教育事業(yè)。

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5、別具一格的陜西傳統(tǒng)民居

陜西民居是指陜西省漢族傳統(tǒng)民居建筑，陜西關(guān)中，陜南，陜北地區(qū)民居形態(tài)迥異，各不相同。這些不同的民居都有著自己的特色。本期小編就帶你去陜西文化看一看這些別具一格的山西傳統(tǒng)民居。

陜北地區(qū)窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋，十分適宜居住生活。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺，在炕的一頭都連著灶臺，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和?？恢車娜鎵ι弦话阗N著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。

炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。為了美化居室,不少人家在炕圍子上作畫。這就是在陜北具有悠久歷史的民間藝術(shù)——炕圍畫。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。它們根據(jù)窗戶的格局，把窗花布置得美觀而又得體。

關(guān)中民居比較有代表性的要屬黨家村。黨家村約有660多年歷史了，是明清時代的民居。走進黨家村，首先你感受到的是讓人辨不清方向的石砌巷道和高大、典雅、精美的四合院門樓。另一處傳統(tǒng)的四合院民居就是合陽民居，合陽民居一般一院包括門房、上房和兩溜下房，富有的人家過去除了正院外，還有書房院和馬房院，或一并排三院相連，有小門可通。

“房子半邊蓋”，主要指關(guān)中西部地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)的房屋建筑形式。這種房從側(cè)面看呈“劃”形，正好是兩面人字形房屋的一半。一般是，房子后墻高5-6米，檐墻高3米，下雨時，雨水朝一邊流。這種—邊蓋的房子，農(nóng)村人叫“廈房”。

陜南地區(qū)（安康，商洛，漢中）地勢比較復(fù)雜，因而民居的形勢多樣，傳統(tǒng)的民居有石頭房、竹木房、吊角樓、三合院和四合院。石頭房多建于鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū)；竹木房多建于南鄭、寧強、城固山區(qū)；吊角樓多建于沿江集鎮(zhèn)；三合院和四合院多建于平壩城鎮(zhèn)。

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