六氣是什么（黃帝內(nèi)經(jīng)六氣是什么）
2023-11-22
網(wǎng)站首頁(yè)
手機(jī)版
更新時(shí)間：2023-11-22 16:13:04作者：佚名
1、薈萃黃河風(fēng)情的西安半坡文化
2、薈萃中外的香港飲食文化
3、你所不知道的山東黃河文化
4、西安旅游景點(diǎn) 半坡博物館
5、仰韶文化的典型代表：西安半坡遺址
6、猜你喜歡：
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，是最要有人類(lèi)活動(dòng)的地區(qū)。尤其是當(dāng)一座座原始部落的遺址被發(fā)掘出土，不僅是對(duì)古代原始的研究提供了良好的素材，也是探索中華文化起源的一個(gè)重要依據(jù)，西安文化就出土了規(guī)模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址。
年代距今約6800─6300年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。半坡是一個(gè)沒(méi)有貧富差別的原始社會(huì)。居住區(qū)有壕溝圍繞，以防野獸侵害。房屋為地面和半地下式的，呈方形或圓形。
居住區(qū)中央有長(zhǎng)方形大屋，可能是氏族集體活動(dòng)的場(chǎng)所。多種農(nóng)具、魚(yú)獵工具的出土，反映半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡(jiǎn)練樸素，繪人面、魚(yú)、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。
從陶器上發(fā)現(xiàn)二十二種符號(hào)，可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。遺址有兩座同性合葬墓，分別埋著兩個(gè)男子和四個(gè)女子，一般認(rèn)為是母系氏族社會(huì)的葬俗。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，表明當(dāng)時(shí)對(duì)女孩的愛(ài)重。
半坡文化是北方農(nóng)耕文化的典型代表。半坡文化距今6000年左右的半坡類(lèi)型文化，是繼承老官臺(tái)文化發(fā)展起來(lái)的。半坡類(lèi)型文化的彩陶上有較多的動(dòng)物圖像，描繪了奔趨的鹿、爬行的黿（亦稱(chēng)蛙或龜）和佇立的鳥(niǎo)。其中最有代表性的花紋是魚(yú)類(lèi)紋，數(shù)量最多，并貫串于半坡類(lèi)型文化的始終。
半坡文化屬于黃河中游的原始文化，顯示出北方地理環(huán)境的特色，可以說(shuō)是北方農(nóng)耕文化的典型代表。半坡遺址是我國(guó)目前唯一保存完好的原始社會(huì)遺址，也是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址。
距今歷史5600－6700年。仰韶文化半坡類(lèi)型，繼承老官臺(tái)文化。半坡遺址的發(fā)掘，是我國(guó)首次對(duì)一個(gè)原始氏族聚落遺址進(jìn)行大面積的揭露，并且確立了一個(gè)新的文化類(lèi)型，學(xué)術(shù)上稱(chēng)它為仰韶文化半坡類(lèi)型。這為研究中國(guó)黃河流域原始氏族社會(huì)的性質(zhì)、聚落布局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生活等提供了完整的資料。
香港家庭大多以中國(guó)菜為家庭菜。他們大多保留了自己民族傳統(tǒng)飲食特色。在華人社區(qū)內(nèi)，以廣府人、客家人（以新界的原居民尤甚）、潮汕人、蛋家人為主。因此廣府菜、客家菜、潮州菜等被視為本地菜色。盆菜是新界原居民在節(jié)日時(shí)的傳統(tǒng)菜。西貢市、南丫島、流浮山和鯉魚(yú)門(mén)則以海產(chǎn)聞名。傳統(tǒng)食肆則可到古漁村如長(zhǎng)洲和大澳里尋。
齋菜方面
一般的寺廟，如寶蓮寺、圓玄學(xué)院、觀音寺會(huì)供應(yīng)正式的齋菜。由于早期交通不便，有商人開(kāi)始經(jīng)營(yíng)齋菜館。香港第一間齋菜館就是成立于1935年位于香港島堅(jiān)道的小祇園
黃河是世界著名的古文化之一，它也是中國(guó)文明的主要源泉，黃河的歷史久遠(yuǎn)，黃河文化也在歷史的長(zhǎng)河中猶如中流砥柱、它朝氣蓬勃、吸納了全國(guó)各地不同的文化從而流向全國(guó)。那么，你知道黃河文化對(duì)山東文化有什么影響嗎？和小編一起來(lái)看看就知道了。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長(zhǎng)江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。
在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來(lái)有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。黃河之源為卡日曲，出自青海巴顏喀拉山脈各姿各雅山麓，東流經(jīng)四川入甘肅，過(guò)寧夏入內(nèi)蒙古，穿行陜西、山西、河南，由山東北部而入渤海，全長(zhǎng)5494公里，為中國(guó)僅次于長(zhǎng)
江的第二大河。黃河分為三段，內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣河口鎮(zhèn)以上為上游；河口至河南孟律為中游；孟律以下為下游。黃河之源，有三條小河北支叫扎西、西支名曰古宗列曲，西南支便是黃河的正源卡日曲。三曲匯為一道東流入星宿海。這條由冰封雪覆的高山中涌出的河水，清澈見(jiàn)底，潺潺有聲，活潑得如同嬉戲的兒童，整天整夜唱著快樂(lè)的歌；黃河的上游穿行在高山峽谷之間，跌蕩起伏，湍急回旋，水流依舊清冽；及至中游，河口至孟律，流經(jīng)黃土高原，含沙量大增，水色乃呈深黃，登高一望無(wú)垠的高原千萬(wàn)條溝壑如同黃土的巨龍，一齊擁入大河的懷抱，或者宛如千萬(wàn)條被碩大無(wú)明的推土機(jī)陣列拱動(dòng)的土方，同時(shí)要推入大河筑起無(wú)數(shù)的堤壩。
仿佛不是河水沖刷了黃土，而是黃土在億萬(wàn)年里要天天掩埋河水。固執(zhí)而又無(wú)羈的大河沖破一道道泥的堤、土的壩，一路揚(yáng)波夾帶著它俘虜?shù)哪嗌?，自山西壺口飛流而下，震蕩著天鼓，卷?yè)P(yáng)起罡風(fēng)，隆隆復(fù)隆隆，晝夜不舍。直過(guò)孟律，地勢(shì)平坦，華北平原展開(kāi)胸懷撫攬著狂怒的河水。河水漸漸緩速，仿佛在作搏斗后的歇息。泥沙從懷中釋落沉入河底，年年堆積，月月沉淤。于是兩岸筑大堤，積年而增高，河底高于地面，黃河之水遂成地上之河，直如由天而來(lái)，奔向大海。
世界上人類(lèi)古代文明的發(fā)祥地大都位于河海之濱或河流交匯之地。埃及的尼羅河，印度的恒河，美索不達(dá)米亞原野上的幼發(fā)拉底河和底格里斯河都是人類(lèi)古老文明的血脈。古老的兩河，培育灌溉農(nóng)業(yè)，也讓文學(xué)與數(shù)學(xué)之樹(shù)開(kāi)始發(fā)芽生長(zhǎng)。輪子的發(fā)明，將交流和貿(mào)易成為現(xiàn)實(shí)，楔形文字的出現(xiàn)讓巴比倫人成為真正的文明人。于是在公元前3500年前，兩河流域誕生了世界上第一批真
正的城市。但是兩河流域的古代文明建立在單一的灌溉農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，一旦灌溉條件失去，古代文明也隨之衰敗，于是，古老的巴比倫文明就掩埋在亙古的沙塵之中。
我們的古代文化則不然，那時(shí)候東亞季風(fēng)吹拂著華夏大地，復(fù)雜多樣的自然環(huán)境雖然不如兩河流城那樣便于利用，卻為我們的先民創(chuàng)造下多種生態(tài)因子，為先民發(fā)明創(chuàng)造更高更復(fù)雜的利用自然條件的技術(shù)鋪下了客觀基礎(chǔ)。黃河與長(zhǎng)江都發(fā)源自崇山峻嶺，而不是兩河流城那平坦的原野。從山巖噴泄而出的江流必須有較高的技術(shù)才能利用，而廣大地域的多中心文化，又使得中華文化的發(fā)展不致因?yàn)槟硞€(gè)中心的衰落而全體消亡，因此，中華古老文化的不曾中斷和持續(xù)發(fā)展就是客觀的必然。
我們的黃河從古至春秋時(shí)代就一直在今天華北平原一帶不斷演出“龍擺尾”的話劇。頻繁的改道、汛濫、形成大片的黃土原野為旱作農(nóng)業(yè)提供了廣袤肥沃而松軟的土地，這一地帶的氣候也頗有規(guī)律，雨季正好在農(nóng)作物的生長(zhǎng)期。于是，造宜黃土帶生長(zhǎng)、成熟期短又易于保存的粟成為這一時(shí)期的主要糧食作物。黃河流域的古代文化既經(jīng)歷了自身長(zhǎng)期的發(fā)展演變，又充分吸收了周?chē)貛У奈幕A，終于成為中華早期文明的主流。
西安，古時(shí)候被稱(chēng)為長(zhǎng)安——帝王之都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，也是中國(guó)最佳旅游勝地。西安的許多旅游景點(diǎn)聞名世界，非常受?chē)?guó)際友人的青睞。接下來(lái)，城市文化來(lái)為大家呈上西安旅游景點(diǎn)大全，一起來(lái)看看！
半坡遺址是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址，距今有6000年歷史。西安半坡博物館，位于陜西省西安市東郊浐河?xùn)|岸、半坡村北。半坡遺址1953年春被發(fā)現(xiàn)，1958年正式對(duì)外開(kāi)放。半坡博物館是國(guó)家一級(jí)博物館、中國(guó)第一座史前遺址博物館、首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批“百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”，“西安旅游十大景點(diǎn)”之一，“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”之一。
博物館1958年對(duì)外開(kāi)放，是新中國(guó)第一座史前聚落遺址博物館，陳列展覽分為三部分：出土文物陳列、遺址大廳、輔助陳列。
館藏文物
半坡博物館收藏文物3萬(wàn)多件，一級(jí)品200多件。藏品中約有石器3000件，陶器1.4萬(wàn)件，其他質(zhì)地器物3700多件，人骨標(biāo)本200多具，古生物化石和古人類(lèi)化石標(biāo)本約200多件。半坡遺址陶器上的魚(yú)紋圖案具有代表性，其中口部噙魚(yú)的人面紋飾最具特色。
半坡博物館的遺址大廳內(nèi)保存著原始村落的一部分，面積約3000平方米，有房屋、窖穴、圈欄及大圍溝等遺跡，展示了原始村落的面貌，反映半坡人的生產(chǎn)水平，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)和制度。半坡基本陳列展出遺址出土的各種生產(chǎn)工具和生活用具，表現(xiàn)半坡人的生產(chǎn)和生活以及藝術(shù)創(chuàng)造。原始社會(huì)史陳列，通過(guò)中國(guó)各階段人類(lèi)化石、古動(dòng)物化石標(biāo)本和數(shù)百件文物，介紹原始社會(huì)從人類(lèi)出現(xiàn)到氏族社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮和解體的全過(guò)程。
人面魚(yú)紋盆
自1955年出土以來(lái)，半個(gè)多世紀(jì)中，研究這種人面魚(yú)紋的看法，已有20余種，但沒(méi)有哪種成為不移之論。人面魚(yú)紋盆盆高16.5厘米，口徑39.5厘米，在陶盆內(nèi)壁，繪有對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)人面和兩條魚(yú)紋，該器物1955年被發(fā)現(xiàn)，出土地點(diǎn)在半坡遺址居住區(qū)內(nèi)，這也是半坡遺址首次發(fā)現(xiàn)完整的人面魚(yú)紋這種彩陶?qǐng)D案。
是半坡文化的典型器物。遺憾的是《西安半坡》發(fā)掘報(bào)告缺少對(duì)該件器物的完整介紹，從散見(jiàn)的文字和器物圖片觀察，該器應(yīng)是：泥質(zhì)紅陶、黑彩、腹微深、底略平。沿面黑彩以箭頭和短直線分為四個(gè)單元，盆內(nèi)壁及近底處繪制人面紋和魚(yú)紋各二，兩兩相對(duì)，兩條魚(yú)紋是以線條勾出的簡(jiǎn)筆畫(huà)。兩個(gè)人面紋面部作圓形，頭頂三角狀發(fā)髻，發(fā)髻外圍以類(lèi)似魚(yú)鰭的帶刺三角形裝飾；額頭右半部涂黑，左半部為黑色半圓形；眼睛細(xì)而平直，似閉目狀；鼻梁挺直，成倒“t”字形；嘴巴是以留空的手法用對(duì)頂三角表現(xiàn)的，左右兩側(cè)各有一條變形魚(yú)紋，魚(yú)頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時(shí)銜著兩條大魚(yú)；雙耳處有相對(duì)的兩條小魚(yú)，從而構(gòu)成形象奇特的人魚(yú)合體圖案。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)論文不下數(shù)十篇。主要有圖騰說(shuō)、神話說(shuō)、祖先形象說(shuō)、原始信仰說(shuō)、面具說(shuō)、摸魚(yú)圖像說(shuō)、權(quán)力象征說(shuō)、外星人形象說(shuō)等。
魚(yú)紋彩陶盆
陜西西安半坡出土，高17厘米。魚(yú)紋彩陶盆的盆口沿微卷，通體施以紅色，盆的外壁描繪互相追逐的游魚(yú)三尾。魚(yú)的線條流暢，比例準(zhǔn)確，形態(tài)為圓睜的眼睛和大張的嘴巴。
小口尖底瓶
小口尖底瓶是半坡文化最具典型意義的器物，在西安半坡遺址的發(fā)掘中有較多的發(fā)現(xiàn)。《西安半坡》發(fā)掘報(bào)告如是介紹：汲水器，細(xì)泥陶或細(xì)砂硬陶，紅色，制作精美，部分器表飾彩；小口、短頸、鼓腹、尖底、腹兩側(cè)有耳，肩部及中腹以上裝飾左向傾斜的細(xì)繩紋，器型變化較多，口部剖面呈方形、圓形、葫蘆狀等。遺址出土的形大而質(zhì)好，平均高50厘米左右；墓葬出土的較小而質(zhì)粗，平均高30~40厘米。
小口尖底瓶面世以來(lái)，就引起人們對(duì)其功能和用途的種種推測(cè)。最初，是把其當(dāng)做汲水器認(rèn)識(shí)的：小口可防盛水外溢，質(zhì)地細(xì)密可防盛水外滲；用繩拴在環(huán)耳上放進(jìn)水里汲水時(shí)，尖底先接觸水面，繼續(xù)放入水中后，由于受浮力作用不均衡，陶瓶便沿水平軸翻轉(zhuǎn)，使水灌入瓶?jī)?nèi)，而當(dāng)瓶水漸滿后，由于重量加大，使瓶又在水中重新恢復(fù)垂直狀態(tài)，提出水面后瓶?jī)?nèi)水不會(huì)灑出。尖底瓶是汲水器的認(rèn)識(shí)后來(lái)被實(shí)驗(yàn)考古所顛覆，上世紀(jì)80年代末，半坡博物館與北京大學(xué)的相關(guān)人員合作實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：尖底瓶放到水上后，因其上部粗重，確實(shí)能開(kāi)始自動(dòng)灌水，但當(dāng)灌到一半時(shí)，重心下移，口部又自動(dòng)翹出水面，因而無(wú)法自動(dòng)把水灌滿。而且雙系系繩提抬滿瓶水時(shí)，同樣會(huì)因?yàn)橹匦脑谏喜慷鴥A倒。因此，尖底瓶的功能與用途又有了酒器、祭器、葬具諸種說(shuō)法。
實(shí)用信息
交通
公交：乘坐105路、269路、406路、416路至半坡博物館站下車(chē)可達(dá)。
門(mén)票
普通票：35人民幣 （3月1日-11月30日 周一~周日）
普通票：25人民幣 （12月1日-次年2月28日 周一~周日）
開(kāi)放時(shí)間
08：00-18：00 （3月1日-11月30日 周一~周日）、
08：00-17：30 （12月1日~次年2月28日 ）
這期仰韶文化為我們帶來(lái)仰韶文化的典型代表：西安半坡遺址。半坡文化，中國(guó)原始社會(huì)新石器時(shí)代的一種文化，屬黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代的仰韶文化，是北方農(nóng)耕文化的典型代表。那么，我們來(lái)詳細(xì)了解了解吧！
可能感興趣》》紋路眾多的仰韶文化彩陶類(lèi)型介紹
半坡文化
半坡文化，中國(guó)原始社會(huì)新石器時(shí)代的一種文化，屬黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代的仰韶文化，是北方農(nóng)耕文化的典型代表。1952年發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村，從陶器上發(fā)現(xiàn)二十二種符號(hào)，可能是一種原始文字。
簡(jiǎn)介
半坡文化屬黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代的仰韶文化，位于陜西省西安半坡村。
年代距今約6800─6300年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。半坡是一個(gè)沒(méi)有貧富差別的原始社會(huì)。居住區(qū)有壕溝圍繞，以防野獸侵害。房屋為地面和半地下式的，呈方形或圓形。居住區(qū)中央有長(zhǎng)方形大屋，可能是氏族集體活動(dòng)的場(chǎng)所。多種農(nóng)具、魚(yú)獵工具的出土，反映半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡(jiǎn)練樸素，繪人面、魚(yú)、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。
從陶器上發(fā)現(xiàn)二十二種符號(hào)，可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。遺址有兩座同性合葬墓，分別埋著兩個(gè)男子和四個(gè)女子，一般認(rèn)為是母系氏族社會(huì)的葬俗。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，表明當(dāng)時(shí)對(duì)女孩的愛(ài)重。
商周三代時(shí)期（公元前21世紀(jì)—前221年），是我國(guó)古代禮制的成熟期，也是中國(guó)古代禮制最為規(guī)范的時(shí)期?！岸Y以酒成”，無(wú)酒不成禮，因此，夏商周時(shí)期也是我國(guó)酒禮最復(fù)雜、酒與政治結(jié)合最為緊密的時(shí)期。正因?yàn)橄纳讨軙r(shí)期酒禮最受重視，因此，酒器發(fā)展也最為迅速，青銅酒器也就成為夏商周三代青銅文明中最為輝煌的亮麗點(diǎn)。
半坡文化是北方農(nóng)耕文化的典型代表。
飲食文化論文青島飲食文化中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)中國(guó)飲食文化論文西安飲食文化中外飲食文化論文西安半坡遺址博物館世界飲食文化漢字與飲食文化飲食文化英語(yǔ)飲食文化的論文