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蘭宇文

先了解風(fēng)水才知道從哪里入手學(xué)習(xí)風(fēng)水

風(fēng)是空氣流動(dòng)的自然現(xiàn)象看不見的能量場(chǎng)能水是地球上的水流動(dòng)變化的也可以看作水馬路上的車流人流

歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞所著葬書中有云葬者乘生氣也氣乘風(fēng)則散界水則止古人聚之使不散行之使有止故謂之風(fēng)水風(fēng)水之法得水為上藏風(fēng)次之風(fēng)水既是相地之術(shù)說明風(fēng)水學(xué)注重生氣只有在避風(fēng)聚水的前提下才能得到生氣

風(fēng)水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)發(fā)展的歷史故事幾天幾夜都說不完百度比我會(huì)講故事多了

風(fēng)水有兩大流派巒頭派理氣派兩者之間不是單獨(dú)存在都是彼此滲透互相融通的

一巒頭派包括形勢(shì)派形象派形法派主要是以龍穴砂水向來論古兇

形勢(shì)派巒頭表示自然界的山川形勢(shì)自然地理的巒頭包括龍砂山龍是指遠(yuǎn)處伸展而來的山脈砂是指穴場(chǎng)四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘山是指穴場(chǎng)外遠(yuǎn)處的山峰

形象派形象實(shí)際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問因?yàn)樗前焉降男蝿?shì)生動(dòng)地看做某一種動(dòng)物或其他物體例如某個(gè)山的形狀象一只獅子馬虎戰(zhàn)旗戰(zhàn)鼓等有關(guān)形象的名稱很多比如我老家附近就有仙人下棋五馬歸巢等名師留題的寶地

形法派形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上展開的巒頭中的一些法則主要是論述形象與穴場(chǎng)配合的法則看常聽到的名稱穿心煞劈刀煞還有些說房子里的對(duì)門煞橫梁煞也算

二理氣派八宅派八卦派三合派三元派玄空大卦派奇門派金鎖玉關(guān)派等等凡是與陰陽五行八卦九星河圖洛書星象神煞六壬等與數(shù)術(shù)理論有關(guān)的都?xì)w納在理氣派范疇這是門相當(dāng)復(fù)雜的學(xué)派也因此分出好多小派分分合合的派別有不少人是喜歡只管維護(hù)自己所學(xué)攻擊他人每派別都有獨(dú)到之處初學(xué)者應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)問題

八宅派理論比較簡(jiǎn)單有時(shí)也可能不夠準(zhǔn)確只需要掌握三點(diǎn)一是以八卦坐山配游星論吉兇所謂游星就是伏位天醫(yī)生氣延年四吉星和五鬼絕命禍害六煞四兇星以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位分別將此游星配在先天八卦方位配吉?jiǎng)t吉配兇則兇二是根據(jù)住宅八卦坐山分為東四宅與西四宅然后再將人命結(jié)合即東四命配東四宅西四命配西四宅而論吉兇三是將游年九星配上氣耀星可得出宅主吉兇應(yīng)期

八卦派又稱為六爻派不懂六爻無法操作

三合派過去流傳比較廣將二十四山與坐宅配山論生克關(guān)系配水則以十二長(zhǎng)生位來論吉兇十二長(zhǎng)生就是命理學(xué)中長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)一般都以向上配水和水的來去論吉兇過去多用于陰宅后來也用于陽宅但在三合派中向上配水與十二長(zhǎng)生存在陰陽混雜運(yùn)用起來往往會(huì)有偏差

玄空派是將山向配合元運(yùn)挨排山向元盤九星從而看水山配合室內(nèi)布局論旺衰吉兇所謂玄空九星指的是一白在坎為貪狼二黑在坤為巨門三碧在震為祿存四綠在巽為文曲五黃中央為廉貞六白在乾為武曲七赤在兌為破軍八白在艮為左輔九紫在離為右弼玄空學(xué)的實(shí)質(zhì)就是注重元運(yùn)的旺與衰以及19九個(gè)數(shù)字的生克制化與命局中喜忌配合只要讀者能把握住這一點(diǎn)就算是玄空學(xué)已入門可為人調(diào)整室內(nèi)風(fēng)水但要把握玄空學(xué)的真髓當(dāng)然還要深入學(xué)習(xí)挨星玄空大卦七星打劫等等

派別眾多就不都列舉介紹了很多基礎(chǔ)知識(shí)都是一樣的可以先學(xué)著先比如河圖洛書先后天八卦五行與天干地支羅盤等等

風(fēng)水不只是道家專研儒佛道三教都樂于此道就連那些政治家軍事家教育家等等也都把風(fēng)水地理作為必須掌握必須精通的知識(shí)與學(xué)術(shù)

蘭宇易學(xué)家族世代相傳出師多年對(duì)風(fēng)水命理占卜預(yù)測(cè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)頗豐后續(xù)相關(guān)的文章都首發(fā)今日頭條

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筆者jpjs16