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2023-11-01
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更新時(shí)間：2023-11-01 12:08:07作者：未知
1、江西歷史名山之一——高安華林山
2、具有悠久歷史的江西傳統(tǒng)民居文化
3、江西歷史文化名村有哪些
4、江西四大書院有哪些，它們?cè)跉v史上的地位
5、江西四大名山在什么地方，你知道嗎
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“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鄙绞且环N充滿了迷幻的東西，很多情況下讓你不知道自己到底是在人間還是仙境，江西的歷史名山：高安華林山也是有著悠久的歷史。
那么，本期江西文化一起了解高安華林山。
華林山是江西歷史名山，距高安市區(qū)50公里。明代爆發(fā)的華林寨農(nóng)民起義，震撼了明王朝，在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫下了悲壯的一頁(yè)。唐代創(chuàng)辦的華林桂巖書院，開一代重學(xué)興教之先河。
崇元觀曾留下了唐宣宗的足跡，陶淵明、楊萬里的詩(shī)句，道人李八百最后飛升于華林山李家?guī)X，唐宣宗賦詩(shī)：“愛此華林幽，穴居聊避世”。播遷于海內(nèi)外的胡氏華林世家，其祖居地就在華林山。
這里仍保存著成片原始次森林，空氣清新，氣候宜人；巨型象形石群丫口石，歷經(jīng)九億年風(fēng)雨，雄踞在華林山巔。目前正按規(guī)劃建設(shè)“華林寨軍事文化旅游景區(qū)”、“桂巖書院文化娛樂景區(qū)”、“八百洞天仙風(fēng)道骨探秘景區(qū)”等游覽區(qū)域，其中超果寺和八百洞天已經(jīng)開發(fā)。
西漢陳夫乞，西漢開國(guó)將軍，建成人，秦二世元年（前209），陳勝、吳廣起義后，陳夫乞起義于蜀水之北之華林山高胡壇，立寨練兵，漢高祖元年（前206）劉邦入關(guān)滅秦時(shí)，率軍從之。四年以都尉從劉邦擊項(xiàng)羽，定燕地。六年（前201）以功封高胡侯，邑千戶。漢文帝四年（前176）卒，謚忠侯。
華林山是座文化名山，是中華華廈書院的發(fā)祥地。這里唐代中期就創(chuàng)辦了華夏首座私家書院——桂巖書院，后來這里書院有十多家。其中：北宋初期，我祖仲堯公創(chuàng)辦了影響最大、震驚文壇的華林書院。華林山是座道教名山。自晉代開始，這時(shí)有二十多座道觀、寺廟。如晉之崇元觀，唐之浮云觀，超果寺、李八百洞、浮丘石室等。
廣義上的華林山位于江西省奉新縣西南、高安市西北、宜豐縣之北，是奉新、高安、宜豐三縣（市）的交界山。華林山脈其龍來自于黃山，屬贛西北九嶺山系支的余脈，其山脈中浮云山中玄女秀峰附近有主嶺、南北嶺、浮丘嶺、三寶嶺、沖霄山、鳳形山。
山勢(shì)險(xiǎn)峻、綠樹浮嵐、風(fēng)景奇秀，周圍百里。其山在奉新縣赤岸、會(huì)埠、羅市、上富四鎮(zhèn)，高安市伍橋鎮(zhèn)、華林墾殖場(chǎng)和宜豐縣的花橋鎮(zhèn)境內(nèi)。華林山是座歷史名山，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。明朝正德年間陳福一、羅光權(quán)、胡雪二領(lǐng)導(dǎo)二萬多農(nóng)民起義以主峰華林寨為大本營(yíng)，歷時(shí)四年攻克數(shù)縣，震驚全國(guó)。
【結(jié)束語(yǔ)】華林山的存在不僅僅是有著許多名人在這里留下自己的足跡又或者是為這個(gè)美麗的地方創(chuàng)造出幾首詩(shī)，華林山也是獨(dú)特的道教圣山之一。
在江西文化發(fā)展的歷史中，江西的傳統(tǒng)建筑文化逐漸展現(xiàn)出它獨(dú)有的魅力。江西的傳統(tǒng)民居建筑充滿了人情味和江西的鄉(xiāng)土氣息，其裝飾圖案也表現(xiàn)出了人與自然和諧相處的寓意。下面的文章帶你領(lǐng)略多姿多彩的江西的傳統(tǒng)民居建筑文化。
贛派古民居特色鮮明，講究實(shí)用。因地緣關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化背景、地理氣候的近似，贛派古民居與徽派古民居建筑有不可分割的聯(lián)系。兩者同屬于天井式建筑，但贛派古民居更加注重內(nèi)部構(gòu)架和陳設(shè)上的實(shí)用性，較少有徽派古民居建筑大面積的雕梁畫棟，出檐用斜撐而不用斗拱，建筑兩側(cè)的馬頭墻一般不如徽派建筑發(fā)戧早、起翹高，人字型屋面下端直接為檐口，正面檐口線有一字型和凹字型。
吉安一帶建筑外墻多用眠磚，南昌與撫州多用單丁斗磚，墻體下部多用麻石、紅石勒腳，清水外墻，青灰瓦。
贛派建筑中主體建筑部分高大規(guī)整，輔助房則因地段的原因或大或小，或高或低，很不規(guī)整，它們圍合在主體建筑兩側(cè)，這樣從外看住宅的外形變化就豐富起來。屋架較高，約六米，這是贛派建筑的一個(gè)特征。由于住宅沿巷子密集排列，互相之間有多側(cè)門貫通，遇到緊急情況，能很快疏散，這使得贛派建筑的功能性大大提高。
贛派民居正門造型裝飾豐富，除一字門外，還大量使用八字門、牌坊式門和貼壁垂柱門，大門石材除紅石外還普遍使用豆綠石。南昌、撫州大門以石雕為多，吉安與贛南則以磚雕為多。從門的裝飾來說，多在門墻上做門罩，用青磚做柱子，并有精細(xì)的磚雕。贛派民居在指導(dǎo)思想上依然恪守儒家的中庸與內(nèi)斂，強(qiáng)調(diào)建筑的堅(jiān)固實(shí)用，不論是粗獷大方、嚴(yán)守“三間五架”的明代民居，還是精巧細(xì)致、開間眾多的清式住宅，都較多地堅(jiān)守了這一點(diǎn)。
贛派古民居建筑較為重要的元素是天井，“天井”是南方特有的建筑式樣，但贛派古民居的天井仍具有自身特點(diǎn)。天井具有解決建筑內(nèi)部的采光、通風(fēng)、排水等功能，因此贛派古民居建筑前平面結(jié)構(gòu)基本單位“進(jìn)”，就是以天井為中心展開的居室組群，以“進(jìn)”為單元縱橫組合，可以連接成一個(gè)復(fù)雜而龐大的建筑群體。
贛派古民居建筑基本采用木構(gòu)架承重，磚或土外墻只起到圍護(hù)作用，因此不少房屋外墻倒塌，而木結(jié)構(gòu)卻完好無損?，F(xiàn)在遺留的贛派古民居大多為清代的穿斗式結(jié)構(gòu)，只有少數(shù)因減柱或空間變換的需要要少量加入抬梁式結(jié)構(gòu)。
同時(shí)贛派古民居建筑精心規(guī)劃，注重風(fēng)水。贛派古民居建筑往往處于一個(gè)和諧完備的人居體系當(dāng)中。它既注意與周邊環(huán)境相適應(yīng)，也注意與祠堂、廟宇、牌坊、門樓、戲臺(tái)等功能性建筑有機(jī)結(jié)合。一般村莊創(chuàng)建或改造，都經(jīng)過精心規(guī)劃。很多古村都建于河流或湖泊旁邊，這樣可以使居住者就近獲得可直接使用的水源，還可以通過河流與外界進(jìn)行聯(lián)系。即使沒有天然湖泊，人們也會(huì)挖掘人工湖以形成匯聚雨水的水塘。
贛派古民居建筑從傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念出發(fā)，在選址、布局上講究風(fēng)水效果，追求人居建筑與自然環(huán)境的和諧融合。贛派古民居村落隱映在青山古樹之間，在這里，建筑充滿了人情味和鄉(xiāng)土氣息，建筑與環(huán)境相互滲透，人類與自然融為一體。建筑作為環(huán)境藝術(shù)必須植根于周圍環(huán)境之中，與周圍環(huán)境氛圍有機(jī)統(tǒng)一。
處理好建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系，不僅可以獲得豐富的審美觀感，還可以更好的裝扮環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)的最高境界應(yīng)該是“崇尚自然”，好的建筑應(yīng)與四季吻合?！八臅r(shí)之景不同，而樂意無窮也”，這是一種境界。建筑和自然景色融合在一起，就是一幅文人山水畫，從建筑中觀賞自然，從自然中欣賞建筑。在贛派傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，繪畫中的“線”也體現(xiàn)在裝飾圖案中，那些建筑裝飾圖案帶有鮮明的紋身特點(diǎn)。
建筑裝飾圖案是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，通過接觸、認(rèn)識(shí)周圍各種事物，形成形象思維，逐步描繪和創(chuàng)作出來的。“在建筑裝飾的設(shè)計(jì)上，經(jīng)常可以見到線的運(yùn)用。流坑建筑中的各式門楣窗雕、磚雕石刻圖案和造型正是線運(yùn)用到建筑裝飾中的最好詮釋。透窗多施以鏤雕，以內(nèi)外連鎖的幾何線造型為主體，線條縱橫交錯(cuò)，構(gòu)圖完整嚴(yán)謹(jǐn)，線條剛勁有力，曲線各異，顯示了健康質(zhì)樸的民間藝術(shù)特色?！?/p>
贛派民居在設(shè)計(jì)中充分而理性地運(yùn)用了線的各種處理技法，通過變化中求統(tǒng)一的形式營(yíng)造出別具一格的造型。贛派古民居建筑設(shè)計(jì)在理念上也常是這樣，利用地形、自然環(huán)境等因素串起一條線性空間，用寫意的方式來提取傳統(tǒng)建筑中的元素，從每一個(gè)角度看都可以產(chǎn)生不同的心境。
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歷史文化名村是一座城市文化的載體。一座城市的傳統(tǒng)文化會(huì)隨著時(shí)代慢慢消逝，只有在那些古老的村落當(dāng)中，一些比較傳統(tǒng)的舊習(xí)俗和文化才能夠得以留存下來。在江西文化中也有許多傳統(tǒng)的歷史文化隨著一些村落流傳至今。下面就讓我們一起來盤點(diǎn)一下江西的歷史文化名村吧。
首批歷史文化名村
景德鎮(zhèn)
浮梁縣鵝湖鎮(zhèn)高嶺東埠村
上饒
婺源縣江灣鎮(zhèn)汪口村
婺源縣江灣鎮(zhèn)曉起村
婺源縣秋口鎮(zhèn)李坑村
婺源縣沱川鄉(xiāng)理坑村
婺源縣江灣鎮(zhèn)江灣村
婺源縣思口鎮(zhèn)延村
吉安
吉水縣金灘鎮(zhèn)燕坊村
吉水縣金灘鎮(zhèn)桑園村
吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)渼陂村
吉安市吉州區(qū)興橋鎮(zhèn)釣源村
安福縣洲湖鎮(zhèn)塘邊村
宜春
豐城市張巷鎮(zhèn)白馬寨村
豐城市筱塘鄉(xiāng)厚板塘村
贛州
安遠(yuǎn)縣鎮(zhèn)崗鄉(xiāng)老圍村
于都縣馬安鄉(xiāng)上寶村
龍南縣關(guān)西鎮(zhèn)新圍村
瑞金市九堡鎮(zhèn)密溪村
尋烏縣澄江鎮(zhèn)周田村
鷹潭
貴溪市耳口鄉(xiāng)曾家村
南昌
安義縣長(zhǎng)埠鎮(zhèn)羅田村，水南村
石鼻鎮(zhèn)京臺(tái)村
第二批歷史文化名村
南昌
進(jìn)賢縣架橋鎮(zhèn)陳家村
宜春
萬載縣株潭鎮(zhèn)周家村
高安市新街鎮(zhèn)賈家村
宜豐縣天寶鄉(xiāng)天寶村
吉安
吉安縣橫江鎮(zhèn)唐賢坊村
安福縣金田鄉(xiāng)柘溪村
吉水縣金灘鎮(zhèn)仁和店村
青原區(qū)富田鎮(zhèn)陂下村
景德鎮(zhèn)
浮梁縣勒功鄉(xiāng)滄溪村
浮梁縣江村鄉(xiāng)嚴(yán)臺(tái)村
上饒
婺源縣思口鎮(zhèn)思溪村
婺源縣浙源鄉(xiāng)虹關(guān)村
婺源縣鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)游山村
婺源縣思口鎮(zhèn)西沖村
婺源縣段莘鄉(xiāng)慶源村
撫州
東鄉(xiāng)縣黎圩鎮(zhèn)浯溪村
贛州
贛縣白鷺鄉(xiāng)白鷺村
第三批歷史文化名村
吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)
萍鄉(xiāng)市安源區(qū)安源鎮(zhèn)
銅鼓縣排埠鎮(zhèn)
新建縣大塘坪鄉(xiāng)汪山村
南昌縣三江鎮(zhèn)前后萬村
吉安市青原區(qū)新圩鎮(zhèn)
江頭毛家村
浮梁縣西湖鄉(xiāng)磻溪村
婺源縣浙源鄉(xiāng)鳳山村
婺源縣紫陽(yáng)鎮(zhèn)考水村
橫峰縣姚家鄉(xiāng)蘭子畬族村
樂安縣牛田鎮(zhèn)水南村
金溪縣雙塘鎮(zhèn)竹橋村
寧都縣田埠鄉(xiāng)東龍村
定南縣天九鎮(zhèn)九曲村
贛縣湖江鄉(xiāng)夏府村
興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)三僚村
蓮花縣路口鎮(zhèn)湖塘村
分宜縣分宜鎮(zhèn)介橋村
修水縣山口鎮(zhèn)
都昌縣蘇山鄉(xiāng)鶴舍村
崇仁縣相山鎮(zhèn)浯漳村
黎川縣華山場(chǎng)洲湖村
樂安縣湖坪鄉(xiāng)湖坪村
吉水縣白沙鎮(zhèn)橋上村
峽江縣水邊鎮(zhèn)湖洲村
永新縣石橋鎮(zhèn)樟枧村
金溪縣琉璃鄉(xiāng)東源曾家村
德興市銀城鎮(zhèn)新營(yíng)村
德興市?？阪?zhèn)
樂平市涌山鎮(zhèn)涌山村
浮梁縣浮梁鎮(zhèn)舊城村
浮梁縣峙灘鄉(xiāng)英溪村
泰和縣馬市鎮(zhèn)蜀江村
泰和縣螺溪鎮(zhèn)爵譽(yù)村
青原區(qū)富田鎮(zhèn)橫坑村
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今天小編要為大家?guī)淼氖怯嘘P(guān)于江西文化的文章，內(nèi)容是什么呢？江西四大書院，其實(shí)在接到這篇文章的時(shí)候，小編一開始是不愿意的，不過后來想想其實(shí)這篇文章倒是挺適合我來做的，倒不是因?yàn)槲易x過這四大學(xué)院其中的一所，恰恰相反。好了閑話不多說，我們回歸正題。
提及江西的書院，還得從唐代桂巖書院說起。書院之名，始于唐代，唐玄宗在長(zhǎng)安設(shè)麗正書院、集賢書院，用于?？詹亟?jīng)籍。從事教學(xué)活動(dòng)的書院大約始于中唐時(shí)期，唐代桂巖書院大致創(chuàng)于此時(shí)，它不但是江西書院史上最早的書院，也是中國(guó)最早的聚徒講學(xué)書院之一。
因此，江西是講學(xué)書院起源的搖籃。兩宋、元、明時(shí)期，江西書院數(shù)量在全國(guó)獨(dú)占鰲頭，清代，沿海一些發(fā)達(dá)省份的書院發(fā)展迅速，但江西仍位居第二。與全國(guó)其他地方相比，江西有名的書院比比皆是，如聞名全國(guó)的白鹿洞、濂溪、白鷺洲、象山、鵝湖、豫章、懷玉、東湖書院等，其中，又以白鹿洞書院名氣最大，歷經(jīng)千年，享有“天下書院之首”的美譽(yù)。
白鹿洞書院
白鹿洞書院位于九江廬山東北玉屏山南，虎溪巖背后。是北宋六大書院之一。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。原有三寶殿和僧舍，相傳為朱熹在廬山白鹿洞書院講學(xué)時(shí)，曾來過此地，后人紀(jì)念他亦在此起名“白鹿洞”。
唐德宗貞元年間(785—805年)，曾任太子賓客的洛陽(yáng)人李渤，與其仲兄李涉來到了廬山五老峰下，開始筑草堂隱居讀書，當(dāng)?shù)匚娜搜攀繒r(shí)常慕其名上山與之交談，談詩(shī)論學(xué)。白鹿洞原是唐代洛陽(yáng)人李渤年青時(shí)隱居求學(xué)之地。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自?shī)剩茁故竹Z服，常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱李渤為白鹿先生。以鹿名地，稱此處為白鹿洞。
唐朝末年，兵荒馬亂，各處學(xué)校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書人，常到白鹿洞研討學(xué)問，交流心得。南唐在此處“建學(xué)置田”，正式稱之為“廬山國(guó)學(xué)”，任命國(guó)子監(jiān)九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學(xué)習(xí)。這就是白鹿洞開辦學(xué)校之始，比濂溪書院約早30余年，成為廬山的第一所學(xué)校。
白鹿洞書院雖為宋初所建，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書院之后，白鹿洞書 院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。南宋淳熙六年，朱熹知南康軍。朱烹到任時(shí)，白鹿洞書院已經(jīng)毀于兵燹，棟 宇消落，林園荒蕪，觸目皆是塵封書海，網(wǎng)結(jié)門廊。經(jīng)過朱熹的一再請(qǐng)求，宋孝宗終于同意 重建白鹿洞書院。
修葺后的白鹿洞書院，以圣禮殿為中心，組成一個(gè)錯(cuò)落有致、相得益彰的 龐大建筑群。書院共有殿宇書堂三百六十余間，其中包括御書閣、 明倫堂、宗儒詞、 先賢祠、 忠節(jié)祠等。圣禮殿是用于學(xué)生拜謁孔子的殿堂，門上方兩塊匾額寫有“學(xué)達(dá)性天”、“萬世 師表”的字樣。 在文會(huì)堂有朱熹親書“鹿豕與游， 物我相忘之地。 峰泉交映， 知仁獨(dú)得之天” 的對(duì)聯(lián)。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴(yán)格的書院規(guī)章制度。
白鷺洲書院
創(chuàng)建于南宋淳祐元年(公元1241年)，在江西古郡吉安市區(qū)東部，于贛江中雙水夾流之處，有一座如中流砥石的綠洲，這就是著名的鷺洲。東南洲頭的綠樹叢中，有兩座重檐杰閣、巋然聳立的古樓，這便是聞名遐邇的白鷺洲書院主體建筑之一的風(fēng)月樓和云章閣。
據(jù)文獻(xiàn)記載，白鴛洲的得名，淵源于唐代著名詩(shī)人李白詩(shī)中的"三山半落青天外，二水中分白鷺洲"之名句。由于白鷺洲屹立于浩闊的贛江之中，雙水夾流，情景正與李白之詩(shī)句相合，所以被用作洲名書院建于南宋淳佑元年（1241），吉州太守江萬里為來此講學(xué)的程大中、邵雍、周敦頤、張載、程頤、朱熹等6位儒學(xué)大師立祠建書院。
宋理宗御賜“白鷺洲書院”五字，與廬山白鹿洞書院、鉛山鵝湖書院、南昌豫章書院并稱江西四大書院。寶礻右四年(1256年)臨安開考,吉州生員中進(jìn)士40名,占該年"高考"全國(guó)錄取進(jìn)士總數(shù)的九分之一,其中文天祥以他的文才、志向,或許還因他的大號(hào)“宋瑞”被欽點(diǎn)為狀元,宋理宗御筆親題“白鷺洲書院”的匾額以示褒獎(jiǎng)。
元代至元十九年(公元1282年)，書院被洪水沖毀，吉安路總管李玨修復(fù)。至正十二年(公元1352年)，紅巾起義軍與元兵戰(zhàn)于吉安，書院大部被燒毀。時(shí)過二年，又遭大水，書院毀壞殆盡。至正十五年重建，恢復(fù)舊觀。明代嘉靖五年(公元1526年)，吉安知府黃宗明又重修。到嘉靖二一年，曾將書院從白鷺洲遷離，在城南仁壽寺址另建新院舍。
至咸豐六年(公元1856年)，太平軍與清兵激戰(zhàn)于吉安，書院又被焚毀，至同治二年(公元1863年)，經(jīng)知府曾省三倡修恢復(fù)。洲頭現(xiàn)存的風(fēng)月樓、云章閣以及一排排的齋舍，就是同治二年最后一次修建時(shí)所遺留下來的建筑。而洲中心現(xiàn)存的鷺池，則是明代萬歷二十年重修書院所開辟。
白鷺洲書院自宋代創(chuàng)建，迄于清代，數(shù)百年來，造就了大批人才，尤其是培養(yǎng)了象文天祥這樣出類拔萃的世代楷模，的確是這所書院的驕傲。清代曾在白鷺洲書院主持講席的著名學(xué)者施閏章有詩(shī)贊道：“鵝湖鹿洞尋常事，不信風(fēng)流限古今。” 760多年來，這塊對(duì)廬陵文化發(fā)揮過重要作用的教育圣地、培養(yǎng)人才的搖籃一直文風(fēng)鼎盛，桃李滿天下。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！北磉_(dá)的便是廬山隱約的美麗，掩蓋著神秘面紗的廬山就是江西的名山。本期江西文化一起了解一下江西四大名山。
廬山：
廬山位于江西省九江市，山體呈橢圓形，典型的地壘式塊段山，著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，以其獨(dú)特的方式融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的，與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。
廬山風(fēng)光以“奇、秀、險(xiǎn)、雄”聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)。廬山早有“神仙之廬”的傳說，水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛，云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達(dá)191天，彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。
井岡山：
井岡山位于江西省吉安市井岡山市，距井岡山市新城區(qū)（紅星街道）35公里，是集人文景觀、自然風(fēng)光和高山田園為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)。井岡山是土地革命初期中國(guó)工農(nóng)紅軍革命遺址最集中的地方。保存完好的革命舊居舊址有幾十處，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位17處。
井岡山景觀分為八大類：峰巒、山石、瀑布、氣象、溶洞、溫泉、珍稀動(dòng)植物及高山田園風(fēng)光，其中10處被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。井岡山屬山岳型風(fēng)景名勝區(qū)景觀景點(diǎn)，匯雄、奇、險(xiǎn)、峻、秀、幽的自然風(fēng)光特點(diǎn)。
龍虎山：
龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里的龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)境內(nèi)，為中國(guó)道教發(fā)祥地。正一道創(chuàng)始人張陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。龍虎山的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國(guó)東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫巖組成的丹霞山體。
龍虎山是道教七十二福地之一，在鷹潭貴溪縣（今貴溪市），仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。
三清山：
三清山又名少華山、丫山，位于中國(guó)江西省上饒市玉山縣與德興市交界處，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。因玉京、玉虛、玉華“三峰峻拔、如三清列坐其巔”而得其名，三峰中以玉京峰為最高，海拔1816.9米，是江西第五高峰，也是信江的源頭之一。
三清山的山勢(shì)是東、南、西三面陡峻，北面平緩，地勢(shì)高差很大。從整體看，東坡從金沙至玉京峰，西坡從橫坦、汾水至玉京峰。東坡比西坡平緩，南坡又比東坡平緩。組成三清山主體的巖石為燕山晚期花崗巖，其中邊緣相和過渡相的花崗巖是構(gòu)成三清山峰巒的主要巖石，因其極易風(fēng)化剝蝕，故多形成稍緩地形。