国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

文章目錄：

1、傣族獨樹一幟民族藝術(shù)：傣劇

2、獨樹一幟的黑龍江方言

3、獨樹一幟的群眾藝術(shù)“聊齋俚曲”

4、獨樹一幟的十二木卡姆

5、湖北獨樹一幟的藝術(shù)瑰寶：宜昌絲竹

6、猜你喜歡：

1、傣族獨樹一幟民族藝術(shù)：傣劇

傣族文化具有濃厚的佛教色彩，因此傣族的戲劇也獨具特色，它不僅融入民族傳統(tǒng)習(xí)俗，也吸收了大量的佛經(jīng)文化。傣族戲劇是傣族人民生活的寫照，它從古代流傳至今，并不斷繼承與發(fā)展這種文化。下面，就讓小編帶大家一起了解一下傣族獨樹一幟民族藝術(shù)：傣劇吧。

傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個傣戲班。不久，傣劇流傳到德宏其他地區(qū)，德宏十個土司衙門先后建立傣戲班，建造戲樓。與此同時，傣劇從土司衙門擴散到民間，涌現(xiàn)出大量民間傣劇表演組織。

傣劇是云南獨具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河等縣及保山市部分傣族聚居區(qū)。

起初，傣劇中由男性扮演的女性角色穿傣族女裝，男性角色的裝扮及男女角色的動作套路與滇劇和京劇相仿。表演時，演員上前三步演唱或做動作，再退后三步聽場邊人提詞，唱段之間以鑼鼓等打擊樂伴奏。后來唱腔經(jīng)逐步發(fā)展形成喊混（男腔）和喊朗（女腔）兩個基本腔調(diào)，傣族民歌曲調(diào)被廣泛吸收為唱腔及器樂曲。演出中著傣裝，表演動作中融入傣族民間舞蹈的步態(tài)，伴奏方面增加了葫蘆絲、二胡及象腳鼓等樂器，民族風(fēng)格更加濃郁。

動作

傣劇的表演，傳統(tǒng)劇目多以唱為主，喜、怒、哀、樂，有簡單的表演動作，或進三步，退三步，馬、打斗、行船等，也有一些表演程式。新中國建立后，由于有了專業(yè)劇團，加強了各方面的藝術(shù)人才的培養(yǎng)訓(xùn)練，無論劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、音樂、服裝、化妝等方面，都比過去有了很大的進步和提高。

唱腔

唱腔以傣族民歌演變而成的“戲調(diào)”為主?？煞譃橛鹫{(diào)式和徵調(diào)式兩大類。前者為男角專用，后者為女角專用，后又演變出小生腔、老生腔、草王腔（凈腔）和女悲腔。羽調(diào)式主要流行盈江、梁河、隴川一帶；徵調(diào)式主要流行于潞西。演唱為徒歌形式，只有打擊樂伴奏舞蹈和烘托氣氛。成立潞西縣傣劇團之后，又進一步吸收芒市城子山歌和芒市壩子山歌、瑞麗山歌、孔雀歌、朗誦調(diào)等傣族民間曲調(diào)，使唱腔更加豐富。

題材

傣劇的表演是在提煉本民族各種舞蹈的基礎(chǔ)上，吸收了漢族戲曲的表演技巧而發(fā)展豐富起來的，具有較鮮明的民族特色。傣劇的劇目，內(nèi)容較豐富，題材也較廣泛。有直接反映傣族人民生活、風(fēng)俗的歌舞小戲，有根據(jù)傣族民間傳說、敘事詩改編的劇目，有上百出根據(jù)漢放章回小說改編或移植漢族戲曲的劇目，新中國成立后，創(chuàng)作上演了一批反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)代戲，如《婚期》、《國境線上》、《金湖緣》等。

此外，傣劇音樂是傣劇的重要組成部分，也是傣劇被譽為東南亞明珠的重要標志之一。它民族文化特色濃郁，充滿陰柔之美，典雅之美和人情之美，幾乎完全不受其他劇種音樂的影響。

您可能還會喜歡：

黎族獨具特色的茅草屋：船型屋

形態(tài)各異，千姿百態(tài)的黎族餐具

黎族古老文化標志：黎族獨木舟

讓人驚訝的朝鮮民間藝術(shù)：民間刀畫

2、獨樹一幟的黑龍江方言

方言是語言的變體，根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，黑龍江方言有著自己獨特的特色。本期小編就帶你們?nèi)ズ邶埥幕剿鳘殬湟粠玫暮邶埥窖浴?/p>

對黑龍江方言可以有兩種理解：

1、黑龍江省的漢語方言。

2、作為從屬于北京官話的東北官話中的一個分支。關(guān)于黑龍江方言的第一種理解，是從地域角度來說的，指黑龍江人使用的所有漢語方言，包括一些因移民原因而形成的方言島。我們所說的黑龍江方言是作為北京官話的一支，這樣，不屬于北京官話也處于黑龍江地域?qū)儆谄渌窖缘姆窖詬u。

西區(qū)主要分布于黑龍江西部嫩江流域、南部中部的松花江流域以及北部黑龍江流域上游地區(qū)，共有53個縣市：

哈爾濱、慶安、木蘭、方正、延壽、賓縣、巴彥、呼蘭、阿城、五常、雙城、肇東、肇州、肇源、安達、富裕、嫩江、黑河、訥河、甘南、龍江、泰來、齊齊哈爾、杜爾伯特、大慶、德都、北安、五大連池、克山、克東、依安、拜泉、明水、青岡、望奎、海倫、綏陵、鐵力、通河、漠河、呼瑪、孫吳、遜克、嘉蔭、綏化、蘭西、尚志、海林、寧安、穆陵、東寧、雞東、雞西。

東區(qū)主要分布于牡丹江流域、烏蘇里江流域、黑龍江下游和松花江中下游地區(qū)，共有21個縣市：

伊春、鶴崗、湯原、佳木斯、富錦、蘿北、樺川、集賢、雙鴨山、綏濱、同江、撫遠、饒河、寶清、密山、樺南、依蘭、勃利、七臺河、林口、牡丹江。

3、獨樹一幟的群眾藝術(shù)“聊齋俚曲”

聊齋俚曲的姓氏類似于我們今天的琴書說唱，所有用的取消是借用當時流傳于的幾十種曲牌音樂，聊齋俚曲其實也是山東地區(qū)一種飛腳有特色的群眾藝術(shù)文化。那么，大家對于這種獨樹一幟的群眾藝術(shù)有多少了解呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！

蒲松齡——著名的小說巨匠

蒲松齡（1640～1715），清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川人。他出身于一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學(xué)經(jīng)商，然廣讀經(jīng)史，學(xué)識淵博。蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。20歲時，蒲松齡與同鄉(xiāng)學(xué)友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結(jié)“郢中詩社”。31～32歲時，他應(yīng)同邑進士新任寶應(yīng)知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應(yīng)縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉(xiāng)南游，對其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風(fēng)俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體會。

聊齋俚曲的歷史溯源

淄川是明清俗曲重要的流布地區(qū)之一。蒲松齡坐館三十余年的西鋪畢家是豪門貴族，一直就有編寫演唱俚曲的傳統(tǒng)，這給蒲松齡編寫俚曲故事準備了極好的社會氛圍和條件。蒲松齡集一生之閱歷，匯明清俗曲之精華，取諸宮調(diào)、南北曲的曲牌聯(lián)套成曲，終于完成了15部俚曲的創(chuàng)作。無論是在文學(xué)方面，還是在音樂方面，這些聊齋俚曲均具有極高的價值。聊齋俚曲曲目有《耍孩兒》、《玉娥郎》、《粉紅蓮》、《疊斷橋》等。

聊齋俚曲的鮮明特色

從寫作形式看，聊齋俚曲經(jīng)歷了一個從短篇到長篇的發(fā)展過程，更經(jīng)歷了一個由簡單的琴書說唱到搬上舞臺演出的地方戲演變進程，如最后完成的《禳妒咒》、《磨難曲》與《墻頭記》。作者的思想也由最初的自悲自喜，進而轉(zhuǎn)化為與大眾同悲同喜的最高境界。從藝術(shù)效果看，作品的取材與方言俗語的運用，深受當?shù)芈牨姟⒂^眾與讀者的喜愛和歡迎，如《墻頭記》等作為地方戲，至今盛演不衰。同時，通俗性即是俚曲最顯著的特點，也是它在總體上的特點。

聊齋俚曲生動地反映了封建時代晚期的人民生活，為群眾所喜聞樂見，長期在當代社會中傳唱流傳，成為山東文化中一種獨樹一幟的群眾性藝術(shù)形式。聊齋俚曲以獨特的魅力影響了其他姊妹藝術(shù)的發(fā)展，單以戲曲為例，俚曲故事改編劇本的就有五音戲、柳子戲、川劇、京劇、秦腔、河北梆子等。此外，為紀念我國第九個文化遺產(chǎn)日，2014年5月30日，淄博市聊齋俚曲藝術(shù)團正式成立。當天，在蒲家莊“俚曲茶座”，俚曲藝術(shù)團獻上一臺精彩的原汁原味的聊齋俚曲。

您可能也喜歡：

河南藝苑中的一朵奇葩“河洛大鼓”

河南的“天籟之音”－西坪民歌

富有民間地方戲曲特色的長沙花鼓戲

地方色彩濃郁的民間曲藝－－祁陽小調(diào)

4、獨樹一幟的十二木卡姆

十二木卡姆有著東方音樂明珠的美稱，它的表演形式是集傳統(tǒng)音樂、演奏音樂和戲劇舞蹈于一生。這種表現(xiàn)形式的音樂在世界上也聞名遐邇的。它是維吾爾族人民多年來不斷完善和改進而得來的。

想更了解十二木卡姆嗎？下面的新疆文化為您帶來更多內(nèi)容，一起來了解一下吧。

維吾爾十二木卡姆，是維吾爾族人民對中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻，她運用音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當時的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂。

5、湖北獨樹一幟的藝術(shù)瑰寶：宜昌絲竹

在湖北的傳統(tǒng)文化中，宜昌絲竹深受民眾的喜愛，它是湖北宜昌的民間藝術(shù)的一朵絢麗的奇葩。宜昌絲竹屬于湖北民間的獨特樂器。它的內(nèi)容豐富，在當?shù)囟嗄甑膫鞒邢滦纬闪霜毺氐娘L(fēng)格。

下面的湖北文化為你帶來宜昌絲竹，一起來了解一下吧。

宜昌絲竹是用絲弦和竹管演奏的流行于宜昌市夷陵區(qū)鴉鵲嶺鎮(zhèn)的一種古老的漢族民間音樂，初步考證，已經(jīng)有2000多年的歷史了。民間藝人的必讀物《禮樂須知》中描述：“自三皇五帝各有音樂，用以宗廟以薦祖先，用以天地以享鬼神，用于朝庭以彰威儀，用以酒筵以宴賓客

6、猜你喜歡：

十二木卡姆新疆十二木卡姆十二木卡姆樂器十二木卡姆簡介木卡姆藝術(shù)