處女女讓男友想拔腿就跑的瞬間
2023-08-19
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更新時間：2023-08-19 18:05:07作者：佚名
1、關(guān)于端午節(jié)的傳說
2、端午節(jié)的禁忌，端午節(jié)有什么禁忌
3、關(guān)于端午節(jié)的古詩，關(guān)于端午節(jié)的詩句
4、傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)的傳說
5、端午節(jié)插艾草的傳說
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端午節(jié)的歷史悠久，而端午節(jié)的傳說也非常多，而眾多的說法中，以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他，關(guān)于其它的傳說你還了解多少，本期老黃歷就來看看。
紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子?！∫院螅诿磕甑奈逶鲁跷?，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差同意了。
子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。
出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。
直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
龍的節(jié)日說
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
（一）端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
蓄蘭沐浴說
據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗?！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也?！鼻毒鸥琛ぴ浦芯罚骸霸√m湯兮沐芳，華采衣兮若英?！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)?！贝怂琢鱾髦撂扑螘r代，又稱端午為浴蘭之月。
2017年的端午節(jié)馬上就要到了，人們也迎來了難得的三天小長假，終于可以從枯燥的學(xué)習(xí)生活和緊張的工作中暫時抽身，放飛自我了。不過從傳統(tǒng)民俗和風(fēng)水學(xué)的角度來看，端午節(jié)雖然是歡樂的日子，但有些事情也是不能做的，那么今天的老黃歷就為你整理端午節(jié)的禁忌，端午節(jié)有什么禁忌，一起來參考。
忌吃娘家粽子
我國民間有種說法，出嫁的閨女走娘家，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過端午節(jié)，否則，就會倒大霉。有俗話說：“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”。
忌游泳
有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳，因為人們認(rèn)為，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享，免其作祟的習(xí)俗。
兒童戴的香包忌丟失
在北方一些地區(qū)，小孩子有端午佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失的，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會有大災(zāi)。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。
忌惡日
由于自古人們認(rèn)為農(nóng)歷五月為“惡月”，農(nóng)歷五月初五的“重五”更是個不吉利的日子，所以這天又有“躲午”的習(xí)俗，即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏，以逃脫災(zāi)禍。
2017年的端午佳節(jié)即將到來，這是我國民間歷史悠久的重要節(jié)日。歷朝歷代有無數(shù)文人墨客寫下了關(guān)于端午節(jié)的詩篇，今天的老黃歷就為你整理關(guān)于端午節(jié)的古詩，一起來欣賞吧。
《端午日賜衣》 唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
《端午》 唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《浣溪沙》 宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《乙卯重五詩》 宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《喜遷鶯·端午泛湖》 宋·黃裳
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。
難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
《永遇樂·端午》 宋·晁補之
朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。
趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。
還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。
每年的農(nóng)歷五月初五正是端午節(jié)，端午節(jié)在中國是一個比較具有傳奇色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，人們會吃粽子、賽龍舟等等。那么，其實端午節(jié)在民間也有很多很傳奇的故事。
接下來，就讓我們一起來看看關(guān)于端午節(jié)的傳說都有哪些吧！
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原（附：屈原投江的故事）
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢
端午節(jié)插艾草是流傳了很久的傳統(tǒng)習(xí)俗，在民間流傳的范圍也很廣，將艾草掛在門前能消疾病、驅(qū)鬼邪、避晦氣，能帶來好運。那么，本期的老黃歷就帶大家一起來看看端午節(jié)插艾草的傳說。
端午節(jié)插艾草的傳說：
“五月初五插艾子”是民間普遍流行的一種風(fēng)俗。那么，端午節(jié)門頭插艾的來歷如何呢？這就眾說不一了。民間有一種說法是“燕王掃北”時留下的風(fēng)俗習(xí)慣。
河北民間有這樣的一種傳說，就是燕王來到河北之前，民間風(fēng)傳他殺人不眨眼，所到之地雞犬不留。有的人信以為真。這一年燕王來到保定府管轄的雄縣境內(nèi)，看到一個農(nóng)家婦女身上背著包袱，懷抱一個五六歲的大男孩，手拉一個二三歲的小男孩。他感到奇怪。
于是燕王就上前問農(nóng)婦為什么要這樣，那位大嫂回答說：“這大的是我鄰居的孩子，他爹被抓去修城墻累死了，媽在家病死了，丟下這個可憐的獨苗，這小的是我的親生，萬一出了事，我要舍去小的保大的。”
燕王一聽，對位農(nóng)家大嫂的高貴品德十分敬仰。于是和氣地說：“你愛鄰居的孩子，我愛天下的百姓，只要有愛心，怎會遇到殺人呀？”說話間，見路旁長滿了艾苗，便伸手拔了兩棵。遞到大嫂手里，并囑咐：窮人門上都插上艾子，有這個記號，窮苦百姓就不會遭傷害。
這個婦人照燕王的話做了，一夜之間，千家萬戶的門旁都插上了艾子。第二天，正是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，燕王在這一帶打了大勝仗。人們?yōu)榱思o(jì)念這一天，便每年端午節(jié)插艾，這個風(fēng)俗一直流傳至今。
這個故事雖然是傳說，但在民間卻有很大的吸引力。由于艾是一種多年草本植物，揉之有香氣，莖、葉含有芳香油，可用作調(diào)香原料，也可用來殺蟲和防治植物病害。每年端午節(jié)，時已入夏，蚊蠅等，害蟲滋生猖撅，門旁插上艾子，有避瘟驅(qū)蟲之效。應(yīng)該說，這是一種值得繼承的良好衛(wèi)生習(xí)慣。
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