1、一個(gè)逐漸消逝的清明節(jié)碰蛋習(xí)俗
2、逐漸消逝的保定老調(diào)文化
3、臺(tái)州清明節(jié)習(xí)俗有哪些
4、滿族清明節(jié)習(xí)俗有哪些
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一個(gè)逐漸消逝的清明節(jié)碰蛋習(xí)俗(清明節(jié)碰蛋的寓意)

更新時(shí)間:2023-12-04 14:07:52作者:未知

一個(gè)逐漸消逝的清明節(jié)碰蛋習(xí)俗(清明節(jié)碰蛋的寓意)

文章目錄:

1、一個(gè)逐漸消逝的清明節(jié)碰蛋習(xí)俗

2、逐漸消逝的保定老調(diào)文化

3、臺(tái)州清明節(jié)習(xí)俗有哪些

4、滿族清明節(jié)習(xí)俗有哪些

5、有關(guān)寧波清明節(jié)習(xí)俗有哪些

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1、一個(gè)逐漸消逝的清明節(jié)碰蛋習(xí)俗

清明節(jié),據(jù)說是始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間效仿,才會(huì)有祭祖掃墓,歷代沿襲成為中華民族的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)有很多戶外活動(dòng),踏青、郊游、插柳、斗雞等等,還有一個(gè)慢慢消失的習(xí)俗,碰蛋。本期小編為大家介紹清明節(jié)碰蛋習(xí)俗。

寒食、清明節(jié)里斗雞子之戲,真正的源起,應(yīng)該還是歸于先秦時(shí)代某些地區(qū)的禁火習(xí)俗,多日的禁火寒食,煮熟的雞蛋無疑是度過這一時(shí)期的最好的食品儲(chǔ)備。再者清明日的郊游踏青,熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮,難免引起孩童兩兩相撞的興趣。

倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊(yùn),其

2、逐漸消逝的保定老調(diào)文化

戲劇在中國的歷史文化是悠久的,古代時(shí)期的戲劇到現(xiàn)在也都隨著歷史延展下來,發(fā)展成了許多不同的派別。保定的老調(diào)也是十分有名并且有特色的文化。本期保定文化帶你去了解一下逐漸消逝的保定老調(diào)文化。

保定老調(diào)又稱老調(diào)梆子,是河北省具有悠久歷史的漢族戲曲劇種之一。起初為白洋淀周邊農(nóng)村花會(huì)中的俗曲河西調(diào),清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調(diào)行當(dāng)以生、凈為主,而生、凈兩行又是分行不分腔,同唱老生調(diào),故稱老調(diào)。

保定老調(diào)是中國河北省的漢族戲曲劇種之一,保定老調(diào)作為一個(gè)特有的戲曲聲腔劇種,老調(diào)有廣泛的群眾基礎(chǔ),是當(dāng)?shù)厝罕姵T诳陬^哼唱的曲調(diào),所以民間曾有“做飯離不開鍋灶,聽?wèi)螂x不開老調(diào)”之說。老調(diào)曾先后四次到北京演出,受到首都人民和領(lǐng)導(dǎo)、專家的好評(píng)。中央的領(lǐng)導(dǎo)同志曾鼓勵(lì)說:“保定有寶,老調(diào)不老”。

保定老調(diào),是河北省具有悠久歷史的地方劇種之一,也是保定特有的地方戲曲聲腔劇種。早期老調(diào)行當(dāng)以生、凈為主,而生、凈兩行又是分行不分腔,同唱老生調(diào),故稱老調(diào),為區(qū)別于河北梆子,故名老調(diào)梆子,即老調(diào)劇種。對(duì)于研究地方戲的起源、形成與發(fā)展,研究當(dāng)?shù)氐拿褡灏l(fā)展史、文化藝術(shù)發(fā)展史乃至風(fēng)物人情,都有一定的積極意義。

保定老調(diào)已有約二、三百年的歷史,它脫胎元、明年間流行于燕趙的漢族民歌俗曲河西調(diào),以大戲的姿態(tài)出現(xiàn),擅演以老生和黑紅凈行當(dāng)為主的確袍帶戲。1884年左右以生行演員韓大倉(藝名霸州紅)為代表的前輩藝人,開創(chuàng)了老調(diào)的先聲。

1918年左右名老生周福才,承前啟后,立志改革,以《調(diào)寇》、《勸軍》等劇目,把老調(diào)藝術(shù)推向一個(gè)新階段;新中國成立后,新人輩出,老調(diào)藝術(shù)無論在表演上還是在聲腔上,都獲得了全新的發(fā)展。

老調(diào)在其發(fā)展過程中,先后受到流行在當(dāng)?shù)氐母咔缓秃颖卑鹱拥挠绊?,并吸收?dāng)?shù)卣f唱藝術(shù)的精華,于清光緒年間(1875—1908)出現(xiàn)較正規(guī)的職業(yè)班社,并開始進(jìn)入城市,到20世紀(jì)30年代達(dá)到繁榮時(shí)期。

3、臺(tái)州清明節(jié)習(xí)俗有哪些

清明節(jié)又叫踏青節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是最重要的祭祀節(jié)日之一。雖然中國民族眾多,但清明節(jié)多數(shù)以掃墓、祭祀、踏青為主,區(qū)別在于清明節(jié)的習(xí)俗。臺(tái)州清明節(jié)有哪些習(xí)俗呢?一起來看下吧。

掃墓

清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。民間不分貧富,帶上祭品,焚化紙錢,禮拜祖先,同時(shí)鏟除荊草,加蓋墳土并封土于墓。掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。

紹興人上墳時(shí),要準(zhǔn)備一些糖果、餅干,稱為上墳果,發(fā)給住在祖墳附近的兒童。清明夜,養(yǎng)蠶人家睡覺時(shí)會(huì)把蠶子裹在棉衣之下,據(jù)說蠶子得了人氣才會(huì)容易繁殖。嘉興縣清明夜吃青螺,稱為“挑青”。

吃菁餃、菁餅

在中國古代,每逢寒食節(jié),人們便不生火做飯,只吃冷食。冷食是事先做好無需加熱的食品。臺(tái)州有清明節(jié)吃菁餃、菁餅的習(xí)俗,用清明前后才有的一種艾草的汁拌進(jìn)按比例配好的糯米/粘米/面粉里,手工揉勻,再根據(jù)各人喜好包裹進(jìn)不同的餡料蒸制而成,食用起來清甜甘香,軟糯可口,帶有艾葉香氣。

吃海螄

臺(tái)州清明還有吃海螄的習(xí)俗,來表達(dá)對(duì)已逝親人濃濃的思念之情。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

蕩秋千

秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

植樹

清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年,人大常委會(huì)規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng),有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。

插柳

民間認(rèn)為,柳有靈性,可以避邪驅(qū)鬼,婦孺爭(zhēng)相戴柳。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報(bào)天氣,古清明節(jié)插柳。諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說法。受佛教的影響,人們認(rèn)為柳可以卻鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。清明既是鬼節(jié),值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié),人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

4、滿族清明節(jié)習(xí)俗有哪些

滿族人孝敬長輩,注重禮節(jié),在路上遇見長輩,要側(cè)身微躬,垂手致敬,等長輩走過再行;不但晚輩見了長輩要施禮,在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見,除握手互敬問候外,有的還行抱腰接面禮。還要了解更多的滿族習(xí)俗嗎?跟我一起走進(jìn)滿族文化看看滿族清明節(jié)習(xí)俗有哪些?

滿族清明節(jié)亦稱“墓祭”,是滿族傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷三月五日舉行(有的地區(qū)則在四月上旬)。流行于東北的滿族地區(qū)。節(jié)日那天,各戶人家乘坐大車到墓地。滿族人的清明祭奠活動(dòng),充分體現(xiàn)了這個(gè)民族厚重的倫理道德觀念。

清明節(jié)在墳上要插“佛托”滿語中的“佛托”是“柳枝”的意思,滿族人把柳樹視為神樹,因?yàn)榱鴺溥m應(yīng)性極強(qiáng),有強(qiáng)勁的生命力,即使在十分惡劣的環(huán)境下也能生長發(fā)育,插柳枝預(yù)示著家族的堅(jiān)毅和興旺發(fā)達(dá),在祖墳上插柳,以保佑后人興旺,百世流芳。然后將酒捋地,全家人在墳前叩著行拜,以示子孫不忘祖宗,祈求祖宗神靈保佑本家族平安。

清明節(jié)這天,滿族人還要搞結(jié)繩、寫譜、祭祀。結(jié)繩就是用五色彩線搓成一丈多長的子孫繩,從第一代祖先的男人開始,每一代扎上一個(gè)子孫條,這樣一代一代地排下去,往往要把五彩繩排得滿滿的,用以展示氏族的興旺發(fā)達(dá)。寫“譜書”,就是將家族中的重要事件記入家譜。如果后世子孫有不孝行為,或者有對(duì)家族、對(duì)社會(huì)有傷害的事,長輩人要在清明節(jié)這天對(duì)相關(guān)人進(jìn)行教訓(xùn)和責(zé)罰,以警示后人好好做人。

“燒包袱”是滿族人清明節(jié)重要祭祀活動(dòng)之一。通常用黃毛紙糊成一個(gè)“包裹”,里面裝滿冥錢。祭祀時(shí),在祠堂或家宅正堂設(shè)供案,將“包裹”放于正中,“包裹”前面擺放水餃、糕點(diǎn)、水果等供品,燒香燃燭,全家分尊卑長幼施禮后,將“包裹”拿到門外焚化。焚化時(shí),劃一大圓圈,按去往墓地方向留一缺口。以示郵寄的通道。還要在圈外燒三五張紙,這叫“打發(fā)外鬼”。

滿族在清明節(jié),也有些媽媽令。比如說:“清明不吃蛋,窮的亂戰(zhàn)戰(zhàn)”、“清明不吃豆,窮的亂抖嗖”等等。這天吃雞蛋、吃豆腐,特別是必須吃春餅。因?yàn)槭謸{的春餅像荷花葉,又名“荷葉餅”。此餅是將兩片薄薄的面餅合在一起,搟得很薄,甚至于拿起來對(duì)著玻璃一看都透明。此“荷葉餅”必須兩葉合在一起搟,才能稱為正宗春餅。小康之家將肉絲炒綠豆芽、蔥絲蘸面醬卷在餅內(nèi),吃起來又香又軟乎。一般人家則用肥肉或雞蛋炒豆芽加粉條,還有的人將剛化凍的地里冒出的小根菜挖出來洗凈,加上雞蛋絲或粉條頭子烙煎餅盒子吃。

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5、有關(guān)寧波清明節(jié)習(xí)俗有哪些

清明節(jié)各地的習(xí)俗都是要去祖先墳前掃墓、添新土,表示對(duì)祖先的哀思。中華民族歷來崇尚孝道。中華民族歷來崇尚孝道?!叭f事孝為先”、“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn),說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬長輩放在優(yōu)先的位置。所以寧波人一直遵循著這一說法,清明掃墓都是寄托對(duì)先人的哀思和表達(dá)自己的孝心。讓我們一起走進(jìn)寧波文化吧。

寧波清明習(xí)俗清明為祭祀之日,前后3天。寧波舊時(shí)清明節(jié),有將楊柳枝插在屋檐瓦下和門戶上的習(xí)俗。婦女還將柳枝插在鬃發(fā)上,小孩要戴柳枝編的帽子,寓“思青(親)”之意,說是“清明不戴柳,紅顏?zhàn)儼最^”。另外,柳條生命力

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