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文章目錄：

1、呂祖靈簽第七十二簽 古人韓信問路斬樵夫

2、呂祖靈簽第七十三簽 古人王道人收妖

3、呂祖靈簽第七十九簽 古人莊子鼓盤歌

4、呂祖靈簽第七十四簽 古人仁貴投軍

5、道家秘法解說：七十二變是哪些？

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1、呂祖靈簽第七十二簽 古人韓信問路斬樵夫

沒有行動，懶惰就會生根發(fā)芽。沒有夢想，墮落就會生根發(fā)芽。時間越長，根就越深，到時候想站起來就是件很困難的事。本期的呂祖靈簽帶你去了解呂祖靈簽第七十二簽，一起來看看吧。

呂祖靈簽第七十二簽： 古人韓信問路斬樵夫

白日雨如注，行人已自棲，聞道天衢泰；還有不寧居，何必向前進(jìn)，危且殆乎？

呂祖靈簽： 解簽

楚漢相爭之際，韓信協(xié)助漢王劉邦與楚兵相戰(zhàn)。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。惜道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽后，把樵夫斬殺，部將問何故？韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。求得此簽者，須視其身份而定。如屬韓信者，則雖有危險但終必?zé)o礙，如屬樵夫者，則兇險非常，不吉之兆。

呂祖靈簽： 詩曰

已過危橋百事安，何須掛慮有艱難；蛟龍得意興云雨，一入云霄便不凡。

呂祖靈簽： 解詩

前途雖有風(fēng)險，但由于危橋已過，又回復(fù)行到康莊之道，自此便不必再有掛慮，再逢艱難了。正如一直困于淺水的蛟龍，一旦得意飛騰，在天上興云布雨，顯示出其卓絕不凡的能力。故此只要在行事之初段能夠謹(jǐn)慎，經(jīng)過阻滯后，也可獲禎祥。

呂祖靈簽七十二解簽

謀望：先憂得樂，須待時。

錢財：利錢未能成就。

婚姻：未成，有待時機。

自身：謹(jǐn)慎行藏則安。

家宅：未得安寧。

開業(yè)：須先守成。

遷居：遠(yuǎn)處不宜。

出行：有兇險，但終吉。

疾?。喝皂氁欢涡蒺B(yǎng)時間。

六甲：順產(chǎn)。

行人：未至。

訴訟：始終不能和解，會敗訴。

2、呂祖靈簽第七十三簽 古人王道人收妖

相同的條件和環(huán)境下，不同的人會有不同的命運。挫折，對于堅強的人來說，是通往成功的臺階。本期的呂祖靈簽帶你去了解呂祖靈簽第七十三簽，一起來看看吧。

呂祖靈簽第七十三簽： 古人王道人收妖

鬼迷神不佑，須求天神救；立善行功成，好事方成就；三接其畫，多許誠求。

呂祖靈簽： 解簽

唐朝李小二為人鄙吝，損人利已。好探聽人之險私，然后廣為宣傳，為鄉(xiāng)里所不齒。一日在荒郊為妖所惑，返家后即迷惘渾噩，終日癡癡呆呆，后其妻聞得王道人功法精深，遂前往懇請王道人出山收妖，王道人感其妻意誠，遂替李小二除妖，求得此簽者，宜改過行善，回頭是岸，則可獲天福。

呂祖靈簽： 詩曰

塞翁失馬不為憂，得馬翻招長者愁；禍福轉(zhuǎn)圜無一定，須從倚伏究根由。

呂祖靈簽： 解詩

禍福雖然說是由天所界定，但細(xì)心想一想，絕對是由人來取決的，這就是有其因必有果的緣故。而且亦是古語說：禍兮福所倚，福兮禍所倚的結(jié)果。因此塞翁失馬不必以此為憂，得馬亦不必以此為喜，因為其中所包含是福是禍仍未清晰。但只要時常修身，反省自己則可保一切平安。

呂祖靈簽七十三解簽

謀望：有貴人協(xié)助則可。

錢財：有妨礙，不能急急得著。

婚姻：慎防決定時會起風(fēng)波。

自身：修身可消惡業(yè)。

家宅：慎言可享安樂

開業(yè)：現(xiàn)在仍未是時候。

遷居：最終會不吉。

出行：中止外出為宜。

疾病：提防久病會難痊愈。

六甲：安產(chǎn)。

行人：不能好來。

訴訟：自己一方會敗訴。

3、呂祖靈簽第七十九簽 古人莊子鼓盤歌

五月未央的雪桐花，開在寧靜如煙的淺夏，倉促得像黎明前的星光，墜落在單薄而柔軟的肩膀，畫下一朵朵冗長而透明的芬芳。本期的呂祖靈簽帶你去了解呂祖靈簽第七十九簽，一起來看看吧。

呂祖靈簽第七十九簽： 古人莊子鼓盤歌

不是知音不與論，只看鏡破風(fēng)不正；逆水莫行舟，氣散宜當(dāng)盡。

呂祖靈簽： 解簽

莊子即莊周，戰(zhàn)國時人。其妻子逝世，惠子前往吊唁，莊子拿起一個盤敲擊而唱歌。旁人問之，莊子說其妻子不過是去往另一世界生活，不值得悲哀的。以一個拘謹(jǐn)?shù)娜藖砜?，莊子的行為是怪誕的，但莊子是一個逍遙而祟尚無為的人，他的思想是有其一定的喻示。求得此簽者，對婚姻極之不利，不是其妻子氣數(shù)已盡，就是夫妻破鏡難圓。

呂祖靈簽： 詩曰

凡事莫欺心，欺心禍即臨；守遇安我拙，或可免災(zāi)侵。

呂祖靈簽： 解詩

做人率性而為，是為天真，但太天真則未必能容于世俗的禮節(jié)，所以除非是遁隱泉林，過著隱士的生活，否則亦須顧及少許禮俗之事，只要凡事不欺心，即使禍害不至，再時常修德的話，災(zāi)禍自然不會臨身。

呂祖靈簽79解簽

謀望：一切正道皆可行。

錢財：數(shù)目不大可以獲得。

婚姻：妻亡或夫妻離異。

自身：防口舌是非。

家宅：不安。

開業(yè)：未至?xí)r機。

遷居：遠(yuǎn)則不宜。

出行：須有朋友同往。

疾?。嚎蛛y痊愈。

六甲：產(chǎn)后須注意調(diào)理。

行人：數(shù)日內(nèi)至。

訴訟：談判很快和解。

4、呂祖靈簽第七十四簽 古人仁貴投軍

一個懂得寬容的人會營造出一片祥和友善的天空，他會受到人們尤其是對手的尊重和推崇。寬容別人，也是在寬容自己，你不再為小事而煩惱，生活將會增添許多歡樂和輕松。本期的呂祖靈簽帶你去了解呂祖靈簽第七十四簽，一起來看看吧。

呂祖靈簽第七十四簽： 古人仁貴投軍

猛虎噬人，惡犬欺生；一個昏天，如何揚眉吐氣。

呂祖靈簽： 解簽

薛仁貴自少臂力驚人，武藝超卓，但生活清貧，于是報名投軍，希望能從武事出身。雖然仁貴在軍中屢立戰(zhàn)功，但為主帥冒名所奪，終至勞而無功。求得此簽者，凡事辛苦，同時受小人羈絆太重，一切皆難開展。逢寅辰年、月則吉，此時開始轉(zhuǎn)運。

呂祖靈簽： 詩曰

又是君家命運低，如何屢次失東西；勸君及早牢關(guān)鎖，檢點些兒也不遲。

呂祖靈簽： 解詩

時來運未至之際，作事如望梅止渴、畫餅充饑，始終都是水中月、鏡中花，是沒有結(jié)果的。同時，更多的小人羈伴在側(cè)，使你舉步維艱，愈是想前進(jìn)，愈受阻延。因此，應(yīng)不畏辛苦做事，步步為營，須防小人作祟，生出意外。

呂祖靈簽七十四解簽

謀望：勞而無功，但逢寅辰乃吉。

錢財：金錢暫未成就。

婚姻：姻緣不諧。

自身：由苦遂漸得甘。

家宅：宅運未開。

開業(yè)：初時艱辛。

遷居：稍遲有利。

出行：到底無妨。

疾?。豪p綿床第。

六甲：安產(chǎn)，可生男。

行人：在原地未動。

訴訟：宜解，唯未至機。

5、道家秘法解說：七十二變是哪些？

對于“七十二變”這幾個字估計無人不曉吧！因為《西游記》的電視劇大家都有看過，就算少數(shù)的人沒看過也會聽人們講過。特別是孫悟空的七十二變更是讓許多小孩模仿。那么，來道教法術(shù)看看道家秘法解說：七十二變是哪些？

可能感興趣》》道教文化的基本意義

七十二變指的是哪些？

七十二變[道教法術(shù)名稱]

七十二變即指《西游記》中孫悟空的七十二變，書中菩提祖師向他介紹說，法術(shù)分按天罡數(shù)的三十六變和按地煞數(shù)的七十二變，孫悟空選擇了后者，即七十二變。七十二變并非指只能變出七十二種東西，七十二是一個虛數(shù)，意指孫悟空法力高深，能隨意變化。

《西游記》中孫悟空的本領(lǐng)為七十二變，而變化成別的東西只屬于七十二變中的“一變”，幽通、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風(fēng)、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭等。

七十二變[道教法術(shù)名稱]——法門

《西游記》中孫悟空雖然從須菩提祖師處學(xué)會了長生不老之術(shù)，但是只有躲過“三災(zāi)”，才能永生！“三災(zāi)”為－－天雷劈、天火燒、天風(fēng)吹，在悟空的苦苦哀求下，須菩提老祖終傳之躲避法術(shù)。書中菩提祖師向他介紹說，法術(shù)分按天罡數(shù)的三十六變和按地煞數(shù)的七十二變，孫悟空選擇了后者，即七十二變。七十二變的主要用途是躲避天雷、天火、天風(fēng)三災(zāi)帶來的傷害，以此實現(xiàn)永生的愿望。

七十二變[道教法術(shù)名稱]——變化種類

《平妖傳》中指出七十二變分別為：幽通、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風(fēng)、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招云、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災(zāi)、解厄、黃白、劍術(shù)、射覆、土行、星數(shù)、布陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇?nèi)ァ⒕郢F、調(diào)禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導(dǎo)引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時、識地、辟谷、魘禱。（《西游記》原著并無說明）

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