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文章目錄：

1、藏族頭飾主要是什么石頭

2、越劇頭飾圖片，越劇頭飾特點與發(fā)展

3、土族的古老頭飾：“扭達(dá)”

4、惟妙惟肖的白族姑娘的頭飾

5、藏族主要分布在哪里？不只是西藏

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1、藏族頭飾主要是什么石頭

藏族是我國的一個古老的少數(shù)民族，中國境內(nèi)有人口約640萬余人。藏族這個古老的民族在歷史的長河中創(chuàng)造了豐富的精神財富，本期小編就要帶你去藏族文化看看藏族頭飾是什么石頭組成的。

經(jīng)年累月面對著雪山，草原和星夜，思想由此產(chǎn)生，用他們靈巧的雙手，通過藏區(qū)特有的三色石，瑪瑙，牦牛骨，藏銀，藏銅打磨出他們祖祖輩輩的圖騰崇拜——藏飾，闡釋著“六字真言”，并堅信藏飾能給他們帶來吉祥、如意、平安、幸福、快樂！

常見的一種婦女頭飾叫“巴廓”，形似弓狀，用珍珠、珊瑚、瑪瑙珠等綴飾而成?！鞍屠庇扇糠纸M成，即竹弓支架，用紅布纏裹；“達(dá)扎”，彎弓上面的裝飾，系穿綴的珍珠串鏈，平時可作為胸飾；“藏莫巴珠”，下部裝飾，包括發(fā)式和飾品，平時可直接盤在頭上。

佩戴“巴廓”頭飾程序復(fù)雜，極為繁瑣?！鞍屠鳖^飾是后藏婦女極具地方特色的頭飾，由于制作復(fù)雜費時，人們平時不戴，多在婚慶、節(jié)日等喜慶場合才佩戴。

“巴廓”是過去貴族夫人和小姐們常戴的一種耳環(huán)，多與“衛(wèi)嫫巴珠”配用，長方形，體形較大，主要用金銀制作，上等綠松耳石鑲嵌。

2、越劇頭飾圖片，越劇頭飾特點與發(fā)展

越劇是中古最大的地方戲曲，擁有強大的“后援團隊”，在國內(nèi)外都深受廣大人民的喜愛。越劇在發(fā)展的歷史長河中，還制造出了新穎又獨特的越劇頭飾，而這些有特色的越劇頭飾是什么樣的？它的特點又是什么？本期的越劇文化為你解析。

越劇頭飾，最早是把頭面的飾物，化整為零插戴。如：邊鳳、葫蘆針、錫杖插、后三條、蝴蝶花等。以后改良的裝飾是珠鳳，另外把點翠頭面的鳳釵，進(jìn)行專用，又在舊貨店中購買了明清遺留下來的真的飾物進(jìn)行裝飾。

有了設(shè)計人員后，又對頭飾專門進(jìn)行了設(shè)計和制作，送樣到戲服廠

3、土族的古老頭飾：“扭達(dá)”

頭飾對于土族人民來說是是一種美麗的象征，土族婦女的頭飾種類繁多，但是又及其笨重，所以在干農(nóng)活或者走動的時候很不方面。在20世紀(jì)30年代土族的婦女已經(jīng)不再弄這樣的古老頭飾了，但是這樣的頭飾確是土族人民歷史上璀璨的文化！

那么，下面隨小編一起來看一下土族文化吧！

青?；ブ磷遄灾慰h的土族人民，特別注重服飾美。現(xiàn)在土族婦女一般都把頭發(fā)梳成兩根長辮子，末梢相連垂在背后，還要拴上黑色或紅色的絲絨或絲穗，然后再戴上彩色的圓形織錦絨氈帽。在60多年前，土族婦女的頭飾則要復(fù)雜的

4、惟妙惟肖的白族姑娘的頭飾

白族文化因聚居地的因素，而形成了獨具民族風(fēng)的民族頭飾。白族姑娘的頭飾，無論是色彩還是造型，都有一定的象征意義。與時俱進(jìn)的白族文化，不僅保持著本民族的原滋原味，而且還在原來的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，取得了新時代的突破發(fā)展。

白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風(fēng)花雪月”的含義。因為在白族少女的頭飾上，垂下的穗子代表下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，也就形成了她們的頭飾現(xiàn)在所呈現(xiàn)的模樣。

年輕女子則又喜戴小帽或“魚尾帽”。洱源西山及保山

5、藏族主要分布在哪里？不只是西藏

中華人民共和國成立后，各省藏族地區(qū)先后獲得解放。并于1965年9月，正式成立了西藏自治區(qū)。此外，西南、西北藏族聚居區(qū)也相繼成立了自治州、自治縣和自治鄉(xiāng)。藏族作為中國第八大民族，分布廣泛。那么，你是否知道藏族主要分布在哪里呢？且隨本期的藏族文化一起來看看吧。

藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、海東地區(qū)。四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治縣和甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、以及云南迪慶藏族自治州。

藏族最早起源于雅魯藏布江流域中部地區(qū)的一個農(nóng)業(yè)部落。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅魯藏布江流域生息繁衍了。據(jù)漢文史籍記載，藏族屬于兩漢時西羌人的一支。藏族的先民們像許多經(jīng)歷石器時代的先民一樣，他們先經(jīng)過群居采集、狩獵生活階段，逐步學(xué)會了飼養(yǎng)和農(nóng)耕。雅魯藏布江南岸雅隆地區(qū)的藏族先民后來又分成六部，即六牦牛部諸部落。公元6世紀(jì)，雅隆部落首領(lǐng)做了部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，號稱王（藏語音“贊普”）。此時已進(jìn)入奴隸制社會。

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