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文章目錄：

1、淺述拉祜族民歌的音樂風格

2、淺述高山族民歌特點與風格

3、淺析仡佬族民歌的音樂風格

4、淺述朝鮮族民歌特點與音樂特征

5、淺析納西族民歌的音樂風格

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1、淺述拉祜族民歌的音樂風格

拉祜族民歌是拉祜族文化的重要組成部分，拉祜族善于歌詠，自古以來，創(chuàng)造了無數(shù)民歌，類型涵蓋頌歌、敘事歌、兒歌、情歌、喪歌五大類，是拉祜族寶貴的民族音樂文化?，F(xiàn)在，我們就一起來看看拉祜族民歌都有哪些風格和特征吧。

拉祜族主要聚居在中國云南省瀾滄江流域的思茅、臨滄地區(qū)，少數(shù)散居在西雙版納傣族自治州人口304174人（1982年統(tǒng)計）。拉祜語屬漢藏語系藏緬語族語支。拉祜族音樂可分為民間歌曲和器樂兩大類。民間歌曲有古歌、山歌、想念歌、兒歌和催眠歌等。

古歌：拉祜語稱“咕闊嘎闊”，節(jié)日喜慶中，多由長者演唱，借以傳授習俗和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，追憶本民族的歷史，演唱民間傳說故事。古歌的音域較窄，多在八度以內(nèi)，音樂結(jié)構(gòu)為一個樂句的變化重復，旋律與想念歌、山歌有聯(lián)系。山歌：拉祜語稱“嘎闊”，原意為唱歌。因為多在山野間唱，也常譯為山歌。

山歌的內(nèi)容廣泛，有愛情、勞動、贊美家鄉(xiāng)、歌唱新生活等。山歌的節(jié)奏較自由，多為單句體結(jié)構(gòu)，根據(jù)歌詞的不同而有所變化，曲調(diào)高亢悠揚，時而出現(xiàn)八度及四、五度的跳進和有趣的三音mi下滑結(jié)束，形成了拉祜族音樂獨特的結(jié)尾。

如下例：想念歌拉祜語稱“法達闊”，屬于情歌一類，青年男女常以想念歌表達愛慕之情，或歌唱情人的美麗勤勞。

多獨唱或?qū)Τ?。兒歌和催眠歌：拉祜語稱“亞哀嘎闊”和“亞諾闊”。前者旋律流暢，常作三、五度的跳進，類型的節(jié)奏頗有特色。后者由婦女為孩子演唱，旋律婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏細致。此外有多種習俗歌，如節(jié)日喜慶中唱的酒歌、祝福歌以及摩巴（巫師）為病人唱的叫魂歌、送鬼歌等。器樂：拉祜族的民間樂器主要有葫蘆笙列嘎杜（直簫類吹管樂器）、響篾（即口簧）小三弦、象腳鼓、镲等。

拉祜族的男子幾乎都會吹葫蘆笙。葫蘆笙曲以舞曲為多，如《跳笙調(diào)》、《舂鹽調(diào)》、《撒種調(diào)》《犁地調(diào)》、《過山調(diào)》、《串門調(diào)》、《催眠調(diào)》等。列嘎杜曲有《山歌調(diào)》、《想念歌》、《催眠曲》和舞曲等。響篾多為姑娘彈奏，曲調(diào)有《情歌調(diào)》《鈴鐺調(diào)》、《樹枝調(diào)》等。小三弦雖然不是拉祜族的傳統(tǒng)樂器，但已廣泛流傳。樂曲有《傷心調(diào)》、《歡樂調(diào)》、《跳笙調(diào)》等。著名民間藝人張老五的演奏技巧頗富特色，并積累了一批風格鮮明的曲目。

2、淺述高山族民歌特點與風格

一提起高山族，我們就能想起那首耳熟能詳?shù)摹栋⒗锷降墓媚铩?，“高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山。”動聽的歌聲一下子就讓我們想到高山族的美景、姑娘和少年。在高山族文化中，民歌占有很重要的地位，現(xiàn)在小編就為大家介紹一下高山族的民歌。

高山族人是中國臺灣最早的居民，約40萬人（1982年統(tǒng)計），語言屬南島語系印度尼西亞語族。由于居住地區(qū)和語言的不同，高山族內(nèi)有阿美、排灣、泰雅、賽夏、布農(nóng)、曹、雅美、魯凱、高山族民歌卑南、邵和平埔等名稱。除平埔人與漢族雜居平原外，其他分布在臺灣本島山地和東部沿?？v谷平原及蘭嶼島。此外，大陸上也有少數(shù)高山族人散居各地，以福建最多。

高山族音樂有民歌與器樂兩大類。民歌比器樂豐富，可分勞動歌、生活歌、儀式歌和敘事歌四類：①勞動歌是在農(nóng)耕、狩獵、捕魚及其他勞動中唱的，以農(nóng)業(yè)勞動歌最多。②生活歌分抒情歌、朗誦歌、諷刺歌、舞歌、酒歌、兒歌和催眠歌等。③儀式歌分禮俗歌、祭典歌和巫咒歌等3種，禮俗歌用于婚禮、喪禮和迎賓送客等場合；祭典歌用于有關(guān)農(nóng)業(yè)、狩獵、漁業(yè)的祭祀儀式以及祭祖先、祭人頭和舉行成年儀式（祭猴）等場合；巫咒歌用于祈求降雨和祛除疾病。④敘事歌是以敘述歷史來緬懷祖先和頌揚部落頭人等為內(nèi)容的傳說故事歌。

高山族內(nèi)（平埔除外）根據(jù)位置相鄰、社會發(fā)展水平相近和音樂上的某些共同點，可以劃分為5個音樂文化區(qū)。各個音樂文化區(qū)包括較原始的到相當復雜的民歌。它們的音階、旋律、多聲部結(jié)構(gòu)、和聲以至風格等有很大的差異。

①阿美地區(qū)與卑南地區(qū)位于東部平原，與漢族接觸較早，在高山族中文化水平較高。這一音樂文化區(qū)使用五聲音階，以羽調(diào)式最多，旋律的音域較寬，富于歌唱性。卑南民歌抒情優(yōu)美，主要是單聲部民歌；阿美民歌熱情而充滿活力，有單聲部的一領(lǐng)眾和以及多聲部的對位型合唱和輪唱等多種形式。阿美南部的二部到五部的對位型合唱，是高山族多聲部民歌中形式較復雜的品種。

②泰雅地區(qū)和賽夏地區(qū)使用不完整的五音階較多。泰雅民歌多數(shù)用la、do、re和sol、la、do、re音階，音域狹窄，只有四度或五度，往往有不同程度的吟誦性；除單聲部民歌外，賽夏矮靈祭祭歌中，有男、女聲平行四、五度合唱；泰雅東南的賽德克地區(qū)有輪唱等形式，下例是二部輪唱加持續(xù)音型的合唱：

③布農(nóng)地區(qū)、曹地區(qū)和邵地區(qū)流行和聲型合唱。在布農(nóng)地區(qū)，合唱比獨唱更為盛行，一般分二部，也有較多聲部的，各聲部之間一般是一音對一音的關(guān)系?；疽綦A是do、mi、sol，與當?shù)厝讼矏鄣墓俸涂诨砂l(fā)出的泛音相同，有時出現(xiàn)re、i、↓mi。合唱幾乎全采用大、小三度、純四、純五、純八度等協(xié)和音程。它的主旋律和節(jié)奏跳動不明顯，全曲似乎只是協(xié)和音程的連續(xù)，速度中庸，格調(diào)平和。

如：曹地區(qū)的民歌也以和聲型合唱較多，使用的音階有兩種：一是do、mi、sol；一是以do、mi、sol為基礎，有時加re或la。合唱一般是部分地使用和聲，比布農(nóng)注重旋律，旋律較流暢，聲部組合也以協(xié)和音程為主。該地的單聲部民歌比較古老，使用五聲音階，以羽調(diào)式最多。此外，住著少數(shù)邵人的日月潭，自古以來是游覽勝地，以杵歌杵樂最有名。

④魯凱地區(qū)與排灣地區(qū)在17世紀末期出現(xiàn)了貴族與平民階層，已進入原始社會末期，與高山族其他地區(qū)（平埔除外）相比，曾經(jīng)達到社會發(fā)展的較高階段。魯凱以及排灣北部鄰近魯凱的地區(qū)主要流行帶持續(xù)低音的合唱，一般分二部，也有三部的。二部合唱的高聲部由獨唱擔任，低聲部由眾人演唱持續(xù)音。高聲部旋律采用的音階是do、re、mi、fa、sol，很少達到la，有時省略sol；do是主音，通常用作持續(xù)音。和聲特別喜歡用大二度音程。節(jié)拍規(guī)整、清晰。這類合唱與當?shù)厝耸褂玫碾p管鼻笛和雙管豎笛演奏的曲調(diào)相似。

排灣的其他地區(qū)主要流行單聲部民歌，使用以do、mi、fa、sol為基礎，有時加la、i、si、do的音階及五聲音階，旋律富于歌唱性。⑤雅美地區(qū)位于臺灣本島東南的蘭嶼島，長期以來，很少受外界影響，是高山族中文化程度較低的地區(qū)。該地沒有樂器，民歌較原始，其中有一些不準確的音高或未定形的音程、音階。多數(shù)民歌使用do、re、mi音階，re是主音，do進向re，有時（特別是在終止式中）向下滑約小三度。如：

高山族的樂器，主要有口簧、弓琴、豎笛、鼻笛、樂杵、竹筒、鈴、裂縫鼓和龜甲等?，F(xiàn)在臺灣高山族音樂有了很大變化，僅就祭典歌而言，由于祭祀儀式除了收獲祭、賽夏矮靈祭和雅美船祭以外，都已逐漸廢除，與之配合的歌便在生活中消失。

另一方面，由于社會的發(fā)展和外來文化的影響，在阿美、排灣和泰雅等地區(qū)出現(xiàn)了一些現(xiàn)代抒情歌和諷刺歌，它們是在傳統(tǒng)民歌的基礎上發(fā)展而成的新體裁。在大陸上，音樂工作者對高山族民歌進行了搜集、整理、研究和加工創(chuàng)作。大陸上的高山族人經(jīng)常用民歌曲調(diào)填詞，歌唱他們的新生活，抒發(fā)他們對家鄉(xiāng)臺灣和那里的骨肉同胞的深切懷念。

3、淺析仡佬族民歌的音樂風格

仡佬族是一個酷愛音樂的民族，仡佬族的人民是看見什么就唱什么，可以說是處處皆是歌。仡佬族民歌在仡佬族文化閃爍著獨特的光芒，它不僅具有濃郁的生活氣息和民族特色，還有很高的藝術(shù)價值，它就是仡佬族先民創(chuàng)造的藝術(shù)精品。下面就讓我們一起來了解一下吧。

仡佬族民歌可分為山歌、兒歌、酒歌、孝歌4類。曲調(diào)不同，各有特點。古老的民歌以三言、四言以至十余言不等的長短句組成。近二三百年間，受漢族詩歌體裁的影響，多用七言絕句或古風體，并多借用漢語詞句。

仡佬族民歌在旋律結(jié)構(gòu)上，除受當?shù)仄渌窀璧南嗷ビ绊懲猓€受到當?shù)鼗粢魳返挠绊?，其旋律進行中，既有強烈歡快跳躍的感覺，又有婉轉(zhuǎn)抒情的味道，兩種形態(tài)的有機結(jié)合，構(gòu)成了該地區(qū)仡佬族民歌的旋律特征。

仡佬族山歌的唱腔，有高腔（假聲）山歌、平腔山歌、低腔山歌。酒歌曲調(diào)明快，氣氛熱烈。古歌、祭祀歌在節(jié)日慶典、祭祖時唱，曲調(diào)莊嚴肅穆。喪葬歌曲調(diào)低沉憂郁；有些唱詞曲調(diào)如同念經(jīng)?？藜薷枞缙缭V，曲調(diào)悲戚。打鬧歌屬有伴奏的勞動號子，其音樂與當?shù)厣礁琛⒒?、高臺戲、板凳戲、民間小調(diào)有密切關(guān)系。

打鬧歌按勞動時間分齊田號（有說板、唱號，用于早晨開工之時，唱號有快慢松散之分）、催鬧號（用于早飯后的勞動）、花花鬧（用于吃“晌午”后，有獨唱、齊唱、對唱、重唱、領(lǐng)唱、合唱等）和放鬧號（用于晚飯前的勞動中）。其曲調(diào)、節(jié)奏歡快、鮮明。

仡佬族與漢族歌曲者共同發(fā)掘和整理出仡佬族民歌《八月十五走坡來》、《我家住在龍?zhí)哆叀返雀枨辉u為全國少數(shù)民族優(yōu)秀歌曲。

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4、淺述朝鮮族民歌特點與音樂特征

提到一個民族我們多半都會去想看看他們的舞蹈，想聽聽他們的音樂。不同的民族 說話口音也有著差別，唱出來的歌曲也是各有特色。本期就跟小編一起去朝鮮族文化探索一下他們的民歌特點與音樂特征。

朝鮮族民歌是民族民間音樂傳統(tǒng)的重要組成部分，它主要以傳統(tǒng)的調(diào)式調(diào)性為基礎 ，運用五聲調(diào)式音調(diào)為民歌旋律的特征，并有機地結(jié)合朝鮮族獨特的長短特點和個 性化的音樂風格，從而更加突出具有獨特民族音樂特征的朝鮮族民歌。

朝鮮民族傳統(tǒng)音樂的最主要特點——弄弦法、轉(zhuǎn)聲法及退聲法

朝鮮民族音樂在調(diào)式的形式原理和調(diào)式體系及旋律特點上都具有自己鮮明的個性。 朝鮮族傳統(tǒng)音樂的調(diào)式特點是五聲音階為基礎的平調(diào)和界面調(diào)的調(diào)式體系，歌曲中 看到的平調(diào)曲是羽調(diào)（平調(diào)）《靈山再會》《別羽調(diào)打令》等，界面調(diào)是《定大業(yè) 》《三弦靈山會相》等。

朝鮮民族傳統(tǒng)音樂在節(jié)奏方面的特點——“長短”

“長短”包括節(jié)拍的規(guī)律、節(jié)奏的組織形態(tài)、速度、情緒等，每個“長短”都有自 己相對情緒性格上的特征。朝鮮族傳統(tǒng)音樂中長短的三分拍法、退聲法、搖聲法、 轉(zhuǎn)聲法是朝鮮民族音樂的最重要的特征。朝鮮族傳統(tǒng)音樂唱法是在明暗交叉中帶柔 斷性的顫音。

5、淺析納西族民歌的音樂風格

納西族傳統(tǒng)民歌是納西族文化的重要組成部分，它是植根于民族文化而綻放的奇葩。傳統(tǒng)的納西族民歌像是一部本民族的“有聲歷史書”，其間記錄了不同歷史時期納西族人民的生產(chǎn)、生活及風俗等社會風貌?，F(xiàn)在我們就來了解下納西族民歌的具體內(nèi)容。

納西族的民間音樂形式主要包括納西古樂、東巴祭祀音樂、民歌和其他器樂等。民歌是先于一切音樂形式產(chǎn)生的聲樂載體，他對于其他民間音樂和專業(yè)音樂的發(fā)展，起著非常重要的作用。中國的許多民間器樂曲，有一大部分是直接由民歌移植或改編而成的。在納西文化中，民歌也起著相當重要的作用，特別是納西族的東巴祭祀音樂，其中有相當數(shù)量的曲調(diào)都是來源于納西民歌。因此，可以說，納西民歌是最貼近納西人民生活、情感的音樂形式之一。

納西族歌謠，主要分為傳統(tǒng)調(diào)和即興調(diào)兩大類。

傳統(tǒng)調(diào)也叫大調(diào)，納西語叫“本底子”或“本子”。納西族民間長詩皆屬傳統(tǒng)調(diào)。即興調(diào)也叫小調(diào)，無固定的唱詞，望物起興，靈活多樣，從各個不同的角度反映了納西族廣闊的社會生活。

納西族人民世世代代慣于用民歌表達自己的情感，寄托美好的愿望，調(diào)子一般低沉哀怨，如泣如訴，但東部地區(qū)因受藏族民歌影響，調(diào)子比較奔放、粗獷。革命戰(zhàn)爭年代，出現(xiàn)了反映人民反抗斗爭的《訴苦歌》、《反三征歌》和歌頌革命軍隊的《賀龍敲石鼓》等慷慨激昂的民歌民謠。中華人民共和國成立后，出現(xiàn)了高亢、歡快的歌頌中國共產(chǎn)黨和社會主義新生活的新民歌。

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