貓石對話之周運1.15-1.21（貓石對話之周運9.26-10.2）
2023-07-04
更新時間：2023-06-18 22:03:45作者：佚名
1、土家族民間的一種傳統(tǒng)技藝：哭嫁
2、土家族傳統(tǒng)節(jié)日 風俗活動是什么
3、土家族獨特的傳統(tǒng)婚俗“哭嫁”
4、土家族趕年節(jié)，土家族的獨特文化
5、土家族傳統(tǒng)節(jié)日：六月六“曬龍袍”
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通常嫁人是一件喜事，本來是要高高興興出嫁，但是在土家族文化中，哭嫁卻是一種習俗，如果土家族姑娘不哭的話，是不允許出嫁的。
那么，土家族哭嫁習俗是怎么樣的呢？一起隨小編來看看吧！
土家族哭嫁的由來
土家族哭嫁據(jù)《后漢書·南蠻西南夷列傳》及明《思南府志》載，在秦漢以后即有土家族人在此開墾耕耘、繁衍生息。古時，土家族的婚姻比較自由，只要男女雙方愿意，并征得族中土老師的準許，便可訂親、婚娶。隨著封建禮教的發(fā)展，土家族的自由婚姻和其它民族一樣，也逐漸被包辦婚姻所替代，講求“父母之命、媒約之言”，“門當戶對”等條件。
與此同時，土家族姑娘對包辦婚姻不滿而衍生的哭嫁現(xiàn)象就逐步表現(xiàn)出來并發(fā)展成內容豐富的文化現(xiàn)象。直至解放后，包辦婚姻的現(xiàn)象才得到基本遏制。不管婚戀形式如何發(fā)展，土家族姑娘在出嫁前亦喜亦悲的揮淚慟哭卻亙古不變。即使在民族交往頻繁，文化滲透迅猛的今天，土家族姑娘在出嫁前也要向前來賀慶的親朋好友獻上一曲曲悲歡離合的哭嫁歌。
土家族哭嫁的過程
新娘一般在婚前一個月開始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天開始哭的。娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離之情。會哭的姑娘則一個月內不哭重復，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己等等。
哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，可能也有真?zhèn)亩薜?，多半是狠心的媒婆亂點鴛鴦譜，害了姑娘的一生。
土家族哭嫁的高潮是在新娘出嫁的那天。在出嫁的前一天，親朋鄉(xiāng)鄰都前來祝賀和哭別。新娘家要邀請新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“十姊妹會”。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們家住遠近，無論風雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間?？薜膬热葜饕菙⑹鼋忝糜亚?，也有鼓勵、勸慰的話語。
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中國是一個多民族的國家，是除了漢族還有其它55個少數(shù)民族共同生活的國家，而在這些少數(shù)民族當中，每個民族都有屬于自己的節(jié)日，那么土家族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？土家族的風俗活動是什么呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！
土家族傳統(tǒng)節(jié)日
趕年
土家有過趕年的習俗，即比漢族提前一天，月小臘月二十八，月大臘月二十九，吃團年飯，到臘月三十同樣除夕守歲，因此有土家過兩個年的說法。
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
二月初二
土地菩薩生日，這天以酒和粑粑敬土地神，家家戶戶住屋的當頭，都有一座土地廟，也叫當坊土地，有“不怕客人來得遠，也服當坊土地管”的說法。這一天，人們對天氣晴雨十分關注，農諺有云：“土地公公曬出汗，一碗蕎子打一石；土地公公打了傘，一斗蕎子打一碗”。
清明節(jié)
上墳掛青，節(jié)日這天，一般的家庭，都要吃豬腦殼肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法。
牛王節(jié)
四月十八日這天，傳說是牛王菩薩生日，耕牛要放假休息一日，并給牛喂好料，如黃豆等，打掃牛欄，人們還要殺雞、宰豬，祭祖先。
端午節(jié)
有頭、二、三端陽之分。即初五、十五、二十五，以頭端午最為隆重，這天一般都要推豆腐包粽子，接出嫁的女兒女婿回家“過端午”。所謂“有心拜年，端午不遲”，說明這個節(jié)日的重要。過端午節(jié)，各家都要采集艾蒿、菖蒲、風藤等懸于門首，用這些草藤燒水洗澡，可以去風濕，治皰瘡。因而有“艾葉如旗招百福，菖蒲似劍納千祥”的聯(lián)語。喝雄黃酒，給小孩身上抹雄黃，以及繞井宅撒雄黃也是端午節(jié)的重要民俗事項，因為雄黃有防蚊蟲蛇蝎的功能。
六月六
曬龍袍，也叫吃新節(jié)或嘗新節(jié)。土家人在這天將家里的被子衣服拿出來曬。另外，這天也叫嘗新節(jié)，瓜果谷物有的開始成熟，可以吃了，叫做嘗新，要用包谷酒敬神。
月半節(jié)
節(jié)日時要燒紙錢，所謂月半紙，祭祖先，據(jù)說月半前后，死了的祖宗都回來，因而也有人形容月半為鬼節(jié)，所謂年小月半大。
鶴峰土家族又把月半節(jié)當作女兒節(jié)，到了農歷七月十二、十三這兩天，父母要接出了嫁的女兒回家團聚，參加祭祀祖先的活動。也因為這天出門的女子多，到聚居區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“趕場”，觀看游藝活動的姑娘和年輕媳婦多，故又被稱叫作“女兒會”。一般在這天都穿戴打扮格外漂亮，青年男女，自由交往，談情說愛，為青年人的盛會，而且已不僅僅限于某一個少數(shù)民族的男女參加。
重陽節(jié)
有大重陽小重陽之分。大重陽十九，小重陽初九，上山拾菌子，即所謂撿重陽菌。
洗神
舊時土家族除信奉白虎神外，還供奉“大、二、三神”家神、，每年冬月初一殺豬宰羊，男女老少著本民族服裝參加“洗神”，擺三牲祭品，由老師即男巫、手執(zhí)司刀、令牌、吹牛角招神，跳舞驅邪。然后由一班男女?；鸸饔萌唛L的一根竹竿，畫上紅綠顏色，打通竹節(jié)，灌上桐油，塞上布條點燃、左右盤旋，跳民族舞蹈。
土家族哭嫁或許對于我們來說并不陌生，很多地方都有哭嫁的習俗，但是，土家族褲腳是土家族姑娘在十二三歲的時候就要學習的一種傳統(tǒng)技藝，是土家族文化的一大特色。那么，大家對于土家族的傳統(tǒng)的“哭嫁”了解嗎？
接下來，就讓小編帶領大家一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！
土家族哭嫁的由來
土家族哭嫁據(jù)《后漢書·南蠻西南夷列傳》及明《思南府志》載，在秦漢以后即有土家族人在此開墾耕耘、繁衍生息。古時，土家族的婚姻比較自由，只要男女雙方愿意，并征得族中土老師的準許，便可訂親、婚娶。隨著封建禮教的發(fā)展，土家族的自由婚姻和其它民族一樣，也逐漸被包辦婚姻所替代，講求“父母之命、媒約之言”，“門當戶對”等條件。
與此同時，土家族姑娘對包辦婚姻不滿而衍生的哭嫁現(xiàn)象就逐步表現(xiàn)出來并發(fā)展成內容豐富的文化現(xiàn)象。直至解放后，包辦婚姻的現(xiàn)象才得到基本遏制。不管婚戀形式如何發(fā)展，土家族姑娘在出嫁前亦喜亦悲的揮淚慟哭卻亙古不變。即使在民族交往頻繁，文化滲透迅猛的今天，土家族姑娘在出嫁前也要向前來賀慶的親朋好友獻上一曲曲悲歡離合的哭嫁歌。
土家族哭嫁的過程
新娘一般在婚前一個月開始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天開始哭的。娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離之情。會哭的姑娘則一個月內不哭重復，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己等等。
哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，可能也有真?zhèn)亩薜?，多半是狠心的媒婆亂點鴛鴦譜，害了姑娘的一生。
土家族哭嫁的高潮是在新娘出嫁的那天。在出嫁的前一天，親朋鄉(xiāng)鄰都前來祝賀和哭別。新娘家要邀請新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“十姊妹會”。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們家住遠近，無論風雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間?？薜膬热葜饕菙⑹鼋忝糜亚?，也有鼓勵、勸慰的話語。
哭到半夜，新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃，新娘以此為題還要哭一段，以感謝九姐妹的相陪?！≡诟改钢希郊s之言的婚配年代里，媒人包辦婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁罵媒人，表達對舊式婚姻的不滿。
土家族哭嫁的哭嫁歌
土家族哭嫁的哭嫁歌聽其音是哭，究其譜卻是唱，其意蘊豐富。
土家族哭嫁的內容因為是世世代代傳下來的的，久而久之就成為了《哭嫁歌》。在土家族聚居的地方以保靖縣馬王鄉(xiāng)、永順縣普戎鄉(xiāng)、龍山縣坡腳鄉(xiāng)等地流存的幾個“本子”較為完整且有特色。
湘西土家族《哭嫁歌》中有許多樸質無華卻感人至深的詩句。比如：
忽聽金雞一聲叫，
好像亂箭穿我心，
嗩吶吹起“娘送女”，
鎦子打起“大開門”……
嗩吶一聲淚一滴，
扯娘羅裙扯爹衣。
苦命女兒送上轎，
親生骨肉兩離分……
就是鐵石心腸的人，聽了這樣聲聲呼號、字字血淚的哭訴，恐怕也難免潸然淚下吧。
土家族哭嫁是是一種內涵豐富的土家族文化，也是一種比較有特色的婚俗現(xiàn)象，從過去的可能“真哭”到到現(xiàn)在的不哭不能出嫁，真是一種極具民族特色的一種文化。
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土家族既有和其他民族相同的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等，也有具有自己本民族特色的節(jié)日，比如趕年節(jié)、六月六等。
那么土家族文化中的趕年節(jié)是什么呢？一起隨小編來看看吧！
“過趕年”即比漢族提前一天過年，月大是臘月二十九，月小是臘月二十八。提前一天過年的原因，主流說法是：明代嘉靖年間（1522～1567年），真值年關將近，朝廷傳來圣旨，急調土司地區(qū)土兵赴蘇淞協(xié)剿倭寇。軍令如山。計算路程，要按時到達指定地點，不等過年就得出發(fā)。為了使這些馬上就要離開家鄉(xiāng)、開赴前線的土家官兵過了年再走，各路土司王商量過后，覺得提前過年。后來，幾路官兵如期抵達東南沿海前線，并立下赫赫有功。土家人為紀念這個有意義的日子，每逢過年都要提前一天，久而久之就成了習俗。與“過趕年”相關，因為提前吃了年關飯就要上前線打仗，吃飯的人多，所以用甑子蒸飯。從此，土家人過年時不管家伙總人多人少，家家戶戶有用甑子蒸飯的習俗。
桑植土家族和永定區(qū)茅崗一帶的土家人殺年豬，則有蓋蓑衣的習俗。相傳某年年關將近，山寨貧困百姓還沒有過年米、過年肉，眼見土司頭人家中紅燈酒綠，寨內青年悄悄將頭人家的一頭肥豬抬回山寨殺了，還沒來得及開膛破肚，頭人帶人挨家挨戶搜查來了。大家急中生智，將死豬抬上床鋪，蓋上蓑衣，假意裝“死人”，床邊圍了好些人假裝含悲哭泣，騙過了頭人。從此，殺年豬蓋蓑衣就成了一方習俗。
土家族聚居的山寨，年事活動主要有打粑粑、做團馓子、插柏枝、貼錢紙、貼門神、吃團年飯、守歲、搶年、送亮、拜年、鬧元宵等。除夕，興燉豬頭肉，蒸壓甑飯，做“合飯”寓意合家吃“團年飯”；夜晚圍坐火坑守歲，叫做“坐年成”；黎明時，爭先開門鳴爆竹12課，聞其響聲以判斷各月光景的好壞。頭年嫁出去的女兒，必須接回來“團年”?！皥F年”后女兒女婿再趕回夫家“團年”。過年也有一些要求和禁忌：除夕之夜家家戶戶必燃大火，火旺表示財旺人興；年火蔸不準腳踩和用火鉗敲擊，以免驚走火神；其中有一根臥火蔸千萬不能熄，熄了火就會產生斷香火的不好兆頭。
過年時不許吵口，不許打罵小孩，不許打破碗。吃年飯時不許泡湯，否則第二年上山干活會經常淋雨，還會垮田埂。大年初一不許講不吉利的話，不串門。正月頭三天婦女不拿針線，否則這一年都不吉利；不掃地、不向外潑水，掃了、潑了會掃去、潑去財路。大年初一，吃早飯時聽到陽雀叫是好兆頭，大便時聽到陽雀叫不是好兆頭。大年初一開門牲畜進屋，會有不同的預兆：“豬來窮，狗來富，貓兒來了穿孝服?！鞭r耕社會形成和遺留下來的這些禁忌習俗，隨著時代的進步，在不斷地從人們的日常生活淡出。
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每個國家、每個民族都有屬于自己的特色節(jié)日，土家族的六月六其實就是土家族一個非常傳統(tǒng)的吉日，但是并不是土家族所特有的一個節(jié)日，可是，土家族在六月六的時候，是擁有本民族特色的。那么，大家對于六月六“曬龍袍”了解嗎？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！
土家族六月六的來源
土家族六月六是被稱之“曬龍袍”，與湖南地區(qū)漢族的“洗曬節(jié)”差不多。但是雖然稱謂上基本一樣，但是來源去大相徑庭。土家族六月六的來源傳說有很多，但是最廣泛的是，：這一天是湖南茅崗土司王覃篨（亦作覃垢）蒙難之日。相傳，覃篨為反抗封建王朝的民族壓迫，在這天慘遭殺害。在刑場上，覃篨怒目圓睜，當劊子手凌遲剝皮時，忽然從他身上飛出九條金龍，霎時天昏地暗，日月無光。朱元璋嚇得從金殿龍椅上暈倒在地，連忙爬起來禱告蒼天。同時下令將人曬干，扎成覃篨像，讓他每年坐七天帝位。土家族人將覃篨血染的戰(zhàn)袍搶回來洗凈曬干，立廟祭祀，謂之“曬龍袍”。從民間傳說看，六月六是土家族的一個重要的紀念性節(jié)日。
土家族六月六的節(jié)日習俗
六月六對土家族來說是一個非常重要的節(jié)日，所以土家族六月六有著非常豐富的節(jié)日習俗，有的與天有關，有的與地有關，有的與神有關，有的與祖先有關，有的與年有關。與天有關的習俗主要有“敬太陽神”。湘西部分土家人認為六月六是太陽的生日，要敬祭太陽神，祈求太陽神賜給陽光，溫暖萬物，確保豐收。與地有關的習俗是“嘗新谷”。六月六這天若逢卯日，又稱嘗新節(jié)，部分土家人家家打新谷，做新米飯，佐以鱔魚為菜，以示有余，有的地方人們煮酒殺牲敬神，感謝、祈禱神靈賜與豐收。與神有關的習俗是“燒黑神”。利川、龍山等地的土家人相信黑神能驅邪除穢，每年六月六這天燃燒香燭，抬著披紅掛彩的黑神游行，名曰“燒黑神”。與祖先有關的習俗是“曬龍袍”、“祭祀土王”，“祭祀向王”。
土家族六月六的這一天，絕大部分土家人家都會曬衣服，曬棉被，曬鞋子，稱為“六月六，曬龍袍”。湘西酉水流域的土家人在每年六月六要殺豬、打糍粑、做豆腐，把親戚朋友請來歡度節(jié)日，舉行以祭祀土王為主的擺手祭祖活動。鄂西清江流域土家人稱每年六月六為向王節(jié)，焚香燭、放鞭炮、祭祀向王廩君，祈求他保佑人們在水面上航行平安。與年有關的習俗是過小年。湘西嚴姓的土家族人在每年六月六過小年。盡管該節(jié)日習俗紛繁復雜，但仍以紀念土王覃篨的曬龍袍，以及由此延伸的各種祭祀習俗為主導。
土家族六月六的節(jié)日習俗非常豐富多彩，它所體現(xiàn)的不僅是土家族所在的地域特色，還體現(xiàn)了我國多民族相互交流，相互融合的結果，雖然受到其他民族的影響但是依舊保留了本民族的特色，是土家族文化的一個重要部分。
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