貓石對(duì)話之周運(yùn)1.15-1.21（貓石對(duì)話之周運(yùn)9.26-10.2）
2023-07-04
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更新時(shí)間：2023-06-15 06:19:23作者：佚名
1、新手入門(mén)：琵琶的演奏方法
2、新手必備：陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)有哪些
3、入門(mén)級(jí)新手必備：佛教經(jīng)典書(shū)籍推薦
4、塔羅牌入門(mén)書(shū)籍 新手塔羅牌入門(mén)教程
5、茶道茶具使用方法：入門(mén)新手易學(xué)
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擁有一個(gè)特長(zhǎng)除了是自己的興趣之外，還能夠在考學(xué)以及求職的時(shí)候?yàn)槟慵臃?。琵琶是我?guó)的傳統(tǒng)彈奏樂(lè)器，小編身邊也有許多朋友在學(xué)習(xí)彈奏。
那么，本期民族樂(lè)器大全就來(lái)學(xué)習(xí)一下琵琶的演奏方法。
琵琶的演奏技巧技法豐富多彩，基本可以分為右手技法與左手技法，其中前者包括彈、挑、滾、分、摭、勾搭、輪、掃、拂、搖、鳳點(diǎn)頭等，后者包括按音、換把、跳把、過(guò)弦、打音、帶音、吟、揉、推、拉、綽、注、絞弦、顫音、頓音、泛音等。
在初學(xué)階段，首先接觸到的指法就是“彈挑”，其重要性不言而喻。為了讓學(xué)生在入門(mén)階段就練好“彈挑”，教師首先要用正確的方法去教授，使之形成一個(gè)正確良好的“習(xí)慣”，其次教師還必須要求學(xué)生在音色上下功夫。我們知道，琵琶發(fā)出的音色分為“樂(lè)音”和“噪音”，其中“樂(lè)音”占主要位置。
它是我們?cè)趶椬嘀惺褂玫降淖罨镜穆曇簦弧霸胍簟笔窃谂醚葑嘀羞\(yùn)用特殊技巧所發(fā)出的聲音，如“絞弦”、“煞音”、“摘音”以及一些模仿打擊樂(lè)的擊板聲等。我在“彈挑”部分對(duì)初學(xué)者主要進(jìn)行兩個(gè)階段的訓(xùn)練：第一部分為“固定彈挑”，第二部分為“手腕彈挑”。
在彈的時(shí)候，首先將右手握?qǐng)A，虎口呈龍眼狀（圓形），然后將食指前兩個(gè)關(guān)節(jié)打直向左邊面板彈出，彈出后虎口呈鳳眼狀（長(zhǎng)型），手指的指向應(yīng)朝向面板，而不是往正前方。這樣彈出的聲音厚實(shí)、干凈。彈完后手指收回，恢復(fù)彈前手型。
在挑的時(shí)候如要這樣進(jìn)行，右手在握?qǐng)A的情況下，大指第一個(gè)關(guān)節(jié)打直觸碰琴弦并發(fā)出聲音，挑起后，大指觸弦處不能超過(guò)第二根琴弦的高度。挑完后收回，恢復(fù)挑前手型。
手腕彈挑的正確彈奏方法是，手指的彈奏方法不變，但手腕需要處于放松狀態(tài)，在彈奏時(shí)讓手腕猶如煽扇子一樣小幅度地轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)指甲在琴弦上要快速而且果斷地進(jìn)行彈奏，并且都集中在一個(gè)點(diǎn)上。
滾奏即快速?gòu)椞簟Ｔ谶@種看似簡(jiǎn)單的技法上，許多學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)手腕動(dòng)作過(guò)大、手指彈奏的“點(diǎn)”不集中、手腕扁平等情況，從而出現(xiàn)無(wú)法使彈奏提速與指甲雜音過(guò)重的情況。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是我國(guó)最早的風(fēng)水學(xué)說(shuō)之一，那么如何要學(xué)習(xí)陰陽(yáng)風(fēng)水，陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的入門(mén)有哪一些呢？陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)包括了什么內(nèi)容呢？本期陰陽(yáng)風(fēng)水就帶你一起去了解一下陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)有哪些。下面我們就一起來(lái)了解一下吧。
陰陽(yáng)調(diào)和
古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇，而風(fēng)水也是注意的，陰陽(yáng)代表環(huán)境的變化。陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立面。陰為寒，為暗，為聚，為實(shí)體化。陽(yáng)為熱，為光，為化，為氣化，對(duì)于風(fēng)水來(lái)說(shuō)環(huán)境要陰陽(yáng)調(diào)和。
看陰陽(yáng)，辨雌雄
無(wú)極生太極，太極生兩儀，太極圖中的陰一片是陰中有陽(yáng)，是真陰。陽(yáng)一片當(dāng)中是陽(yáng)中有陰，是真陽(yáng)，看風(fēng)水，就是看陰陽(yáng)、辯雌雄，所以我們常常叫看陰陽(yáng)風(fēng)水的大師為陰陽(yáng)先生。對(duì)陰陽(yáng)的見(jiàn)解在風(fēng)水學(xué)說(shuō)中得到充分的應(yīng)用和說(shuō)明。《黃帝宅經(jīng)》則言：夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐。是以陰不獨(dú)王，以陽(yáng)為得。陰不獨(dú)王，以陽(yáng)為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義。
陰陽(yáng)磁場(chǎng)
住宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)也講到陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)，就是將宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物分為陰與陽(yáng)兩大類(lèi)，我們根據(jù)氣的好壞來(lái)判斷環(huán)境的好壞，所以我們常常講到磁場(chǎng)，講到環(huán)境受陰陽(yáng)的影響，所以選擇有利的環(huán)境因素，進(jìn)行住宅風(fēng)水擇吉。所以我們必須先學(xué)習(xí)怎么發(fā)現(xiàn)氣與辨別氣。氣是我們無(wú)法常見(jiàn)的。風(fēng)水中有幾個(gè)重要的概念，其一便是所謂的陰陽(yáng)論。陰陽(yáng)論強(qiáng)調(diào)的是世上萬(wàn)物均有陰陽(yáng)之分。例如女性、月亮、右邊、里面、偶數(shù)屬陰。男性、太陽(yáng)、左邊、表面、奇數(shù)屬陽(yáng)。
陰陽(yáng)是風(fēng)水之祖，講風(fēng)水龍脈必須講陰陽(yáng)。一陰一陽(yáng)，相間而成，這樣才不呆板，顯得有生氣。風(fēng)水學(xué)說(shuō)中，山以高峻為陰，平衍為陽(yáng)。曲為陰，直為陽(yáng)；俯為陰仰 為陽(yáng)。尖為陰，窩為陽(yáng)。靜為陰，動(dòng)為陽(yáng)。山為陰，水為陽(yáng)?！独献印纷钕忍嶝?fù)陰抱陽(yáng)的環(huán)境選擇觀念，說(shuō)萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。取元提出所謂負(fù)陰，陽(yáng)有兩層意思：一是背負(fù)高山，面對(duì)江河與《管子》講的建都條件完全一致。二是背北向南，即坐北朝南，爭(zhēng)取充足的陽(yáng)光。以后負(fù)陰抱陽(yáng)就成了風(fēng)水的一條基本原則，水家主張山、水雖二，但表示一陰一陽(yáng)，須臾不可分離。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互補(bǔ)、陰陽(yáng)消長(zhǎng)和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。風(fēng)水中用陰陽(yáng)來(lái)表示氣的形式。陰和陽(yáng)兩種力里共同作用創(chuàng)造了運(yùn)動(dòng)。并使之平衡于世界上。陰氣流動(dòng)相對(duì)較慢，比較分散，溫度較低，陽(yáng)氣則反之。說(shuō)到這里各位可能已經(jīng)大致了解了什么為陰陽(yáng)風(fēng)水了吧！
“無(wú)上菩提，須得言下，識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，不生不滅，于一切時(shí)中，念念自見(jiàn)，萬(wàn)法無(wú)滯，一真一切真，萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)?！狈鸾炭梢詫?duì)人心都有著更高的提升。
那么，本期佛教文化推薦佛教經(jīng)典書(shū)籍。
還感興趣》》佛教中的虛空藏菩薩
佛教經(jīng)典書(shū)籍，簡(jiǎn)稱佛經(jīng)?！栋⒑?jīng)》《雜阿含經(jīng)》《涅盤(pán)經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《般若經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《圓覺(jué)經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《壇經(jīng)》《無(wú)量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《觀無(wú)量壽經(jīng)》《藥師經(jīng)》《觀音經(jīng)》《解深密經(jīng)》《大般涅盤(pán)經(jīng)》《四十二章經(jīng)》。
看大乘佛經(jīng)，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴(yán)經(jīng)》，都看文言文、白話文對(duì)照的：《金剛經(jīng)》《大般涅磐經(jīng)》《法華經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《圓覺(jué)經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《凈土諸經(jīng)》等。
看修行的書(shū)，明理不求實(shí)證，則無(wú)意義。目前時(shí)代，最好最易成就的，就是藏區(qū)的大圓滿法，能即生開(kāi)悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習(xí)，當(dāng)累世修的機(jī)緣，甚難得！六祖以后，禪宗已不適合人的根性，能度脫現(xiàn)代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預(yù)言：鐵鳥(niǎo)（飛機(jī)）飛翔時(shí)，大圓滿法將傳遍世界。
《心經(jīng)》260字最短的，很多人可以背誦下來(lái)。這是核心的，中心的經(jīng)典。內(nèi)容說(shuō)的是般若空性。鳩摩羅什金剛經(jīng)《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典，又名《金剛般若波羅蜜經(jīng)》》。全名是指按照此經(jīng)修持能成就金剛不壞之本質(zhì)，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無(wú)色界三界而完成智慧（到達(dá)苦海彼岸），也就是所有十方法界的眾生。
如果想要修行成就佛菩薩，成就無(wú)上正等正覺(jué)，都要經(jīng)過(guò)金剛經(jīng)的真修實(shí)證，開(kāi)悟而後成就。鳩摩羅什維摩經(jīng)又稱《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《凈名經(jīng)》、《不可思議解脫經(jīng)》，凡3卷14品，后秦鳩摩羅什譯，收于大正藏第14冊(cè)，本書(shū)所論即主要依據(jù)此本。旨在于宣傳大乘般若空觀，批評(píng)小乘的片面性，彈偏斥小嘆大褒圓。
佛經(jīng)圓覺(jué)經(jīng)具名《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》，又作《大方廣圓覺(jué)經(jīng)》、《圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》、《圓覺(jué)了義經(jīng)》。收在《大正藏》第十七冊(cè)。是唐、宋、明以來(lái)教（賢首、天臺(tái)）、禪各宗盛行講習(xí)的經(jīng)典。全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是佛教修學(xué)最重要的經(jīng)典之一。
釋迦牟尼佛成道之后，在定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上品菩薩宣說(shuō)無(wú)盡法界（宇宙）的狀況，所以華嚴(yán)經(jīng)被認(rèn)為是佛教最完整世界觀的介紹。此經(jīng)說(shuō)三乘方便、一乘真實(shí)和一切眾生皆能成佛等內(nèi)容，為天臺(tái)宗等據(jù)以立說(shuō)的主要典籍。
當(dāng)人的運(yùn)勢(shì)走入低迷期的時(shí)候總是會(huì)想要通過(guò)預(yù)知未來(lái)的方式去了解，在中國(guó)最為出名的就是算卦，而在國(guó)外的預(yù)知方式就是以塔羅牌的占卜以及觀星為主。
那么，本期小編為你推薦一些塔羅牌入門(mén)書(shū)籍。
《塔羅奧義》
《塔羅奧義（精裝升級(jí)版）》是國(guó)內(nèi)作者云峰的作品，里面的塔羅牌是云峰自己設(shè)計(jì)的插畫(huà)牌（和動(dòng)漫牌一樣無(wú)法占卜使用），即使是禮盒版附贈(zèng)的神秘森林塔羅牌也只印了半面（神秘森林是少見(jiàn)的雙面塔羅牌），同樣無(wú)法占卜使用。是國(guó)內(nèi)盜版巔峰之作，新手建議使用韋特塔羅牌，配套對(duì)應(yīng)的
在繁忙的生活中大多數(shù)的上班族們?yōu)榱四軌蚋涌旖莸奶嵘瘢x擇的就是最便捷的速溶咖啡，不過(guò)咖啡喝多了始終是對(duì)身體造成了很大影響。中國(guó)的傳統(tǒng)飲品——茶也可以用一些快捷的方式喝到。
那么，本期一起了解茶道茶具使用方法。
茶杯的使用方法：
茶杯的種類(lèi)、大小應(yīng)有盡有。喝不同的茶用不同的茶杯。近年來(lái)更流行邊喝茶邊聞茶香的聞香杯。根據(jù)茶壺的形狀、色澤，選擇適當(dāng)?shù)牟璞?，搭配起?lái)也頗具美感。為便于欣賞茶湯顏色，及容易清洗，杯子內(nèi)面最好上釉，而且是白色或淺色。對(duì)杯子的要求，最好能做到“握”、“拿”舒服，“就口”舒適，“入口”順暢。
茶漏的使用方法：
茶漏則于置茶時(shí)，放在壺口上，以導(dǎo)茶入壺，防止茶葉掉落壺外。
蓋碗的使用方法：
蓋碗或稱蓋杯，分為茶碗、碗蓋、托碟三部份，置茶三公克于碗內(nèi)，沖水，加蓋五~六分鐘后飲用。以此法泡茶，通常喝上一泡已足，至多再加沖一次。
茶盤(pán)的使用方法：
用以承放茶杯或其他茶具的盤(pán)子，以盛接泡茶過(guò)程中流出或倒掉之茶水。也可以用作擺放茶杯的盤(pán)子，茶盤(pán)有塑料制品、不銹鋼制品，形狀有圓形、長(zhǎng)方形等多種。
茶則的使用方法：
茶則為盛茶入壺之用具，一般為竹制。
茶挾的使用方法：
又稱茶筷，茶挾功用與茶匙相同，可將茶渣從壺中挾出。也常有人拿它來(lái)挾著茶杯洗杯，防燙又衛(wèi)生。
茶巾的使用方法：
茶巾又稱為茶布，茶巾的主要功用是干壺，于酌茶之前將茶壺或茶海底部銜留的雜水擦干，亦可擦拭滴落桌面之茶水。
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