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文章目錄：

1、簡單奇特的哈尼族樂器，巴烏

2、哈尼族的“天籟之音”哈尼族其多列

3、哈尼族的文化代表哈尼族文字

4、雙管巴烏是哪個民族的樂器

5、民族音樂文化之哈尼族樂器

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1、簡單奇特的哈尼族樂器，巴烏

哈尼族文化豐富多樣。哈尼族是一個能歌善舞的民族，所以在這安靜的大山里任何時候都少不了悠遠(yuǎn)的樂聲。哈尼族有自己獨特的樂器，世代繼承并發(fā)展著，它是哈尼族愛情的寄托。你知道是什么樂器嗎？那隨小編一起了解一下簡單奇特的哈尼族樂器，巴烏吧。

巴烏是哈尼族、彝族單簧氣鳴樂器。哈尼語稱各比、梅巴、妞巴。彝語稱非里、爾吉非里、比魯、烏勒。漢語稱巴烏。流行于云南省南部的紅河、玉溪、思茅、西雙版納、臨滄、德宏等地區(qū)。

簡單奇特的哈尼族樂器——巴烏

關(guān)于巴烏，民間傳頌著這樣—個神奇而美妙的故事——很早很早以前，在紅河南岸的哀牢山區(qū)，哈尼族有—位純潔、美麗、善良的姑娘梅烏，與英俊、勇敢、勤勞的小伙子巴沖相愛．他倆發(fā)誓要像樹枝和綠葉那樣永世相伴，寨子里的人無不贊嘆和羨慕他們。這事被深山里貪婪的魔鬼知道了。

就趁人們歌舞時，駕著一陣狂風(fēng)把姑娘掠走了，硬逼著姑娘和他成親，姑娘不畏魔鬼的威逼和利誘，始終堅貞不屈，一言不發(fā)。于是魔鬼惱羞成怒，兇慘地割去了她的舌頭，并將她扔進(jìn)了深姑娘懷念著心上的戀人，整天徘徊在山林之間，有苦難言，時間一天天地過去。一天，樹林里的仙鳥銜來了姑娘的舌頭和一截竹子，讓姑娘把舌頭放進(jìn)竹管里，告訴她“竹子會幫助你說話”。

于是妨娘吹響了竹子，發(fā)出了優(yōu)美的樂聲，表達(dá)對戀人的思念和對魔鬼的控訴。樂聲傳到巴沖耳邊，小伙子歷盡艱險，把姑娘救了出來，回到親人的身邊，重新獲得了幸福。后來人們用二人的名字?jǐn)X首去尾，給這件會說話的樂器取名為巴烏。從此，巴烏就在哈尼山寨世代流傳。

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2、哈尼族的“天籟之音”哈尼族其多列

哈尼族文化中有一首其多列，這是哈尼族一首帶著民族特色的兒童歌曲。其多列是哈尼族每個兒童都會去學(xué)，都會唱的兒歌，音樂的曲調(diào)輕盈歡快，簡短易學(xué)。這樣的活潑的音樂，給孩子帶來快樂，美好的童年，有益他們的健康成長。

兒童歌曲《其多列》是云南哈尼族的著名民歌，通過“揀樹葉”、“砍竹筒”、“衣服上的花紋多美麗”等詞語，表現(xiàn)了哈尼兒童熱愛生活，熱愛勞動的活潑性格。歌曲為2/4拍，五聲羽調(diào)式，全曲由兩個樂句構(gòu)成。旋律以do mi soi 三音為主。歌曲短小，精練，音樂形式鮮明。歌曲輕快、活

3、哈尼族的文化代表哈尼族文字

哈尼族是中國古老的民族之一，哈尼族文化有著千年的歷史。在以前，哈尼族是沒有自己的文字，隨著其民族文化不斷成熟，它的文字也跟著出現(xiàn)，是一種以拉丁字母為形，民族方言為基礎(chǔ)，形成一套專屬的民族特色文字。

哈尼語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。同語支里有彝語、拉祜語、傈僳語、納西語、基諾語等。哈尼語在國外，分布在緬甸、泰國境內(nèi)的又稱卡話，和我國西雙版納地區(qū)的哈尼話接近；老撾、越南境內(nèi)的哈尼話和我國紅河南岸地區(qū)的哈尼話大體相同。

哈尼族語屬漢藏語系藏緬語族彝語文?？煞譃楣拧⒈炭?、豪白三個方言。自稱或他稱哈尼、糯美、糯比、艾羅、各活、各作、臘咪、期弟、奕車、哈歐、白那、卡別的哈尼人均操用哈雅方言中的哈尼次方言；自稱阿卡或雅尼，他稱愛尼的哈尼人操用哈雅方言中的雅尼次方言。

自稱碧約的哈尼人操用碧卡方言中的碧約次方言；自稱卡多、西摩洛的哈尼人操用碧卡方言中的卡多次方言；自稱豪尼，他稱布都、阿梭的哈尼人操用豪白方言中的豪尼次方言；自稱白宏的哈尼人操用豪白方言中的白宏次方言。

哈尼語元音分松緊，韻母以單元音為主，沒有塞音韻尾。有的方言有鼻音韻尾和鼻化韻。哈尼次方言塞音，塞擦音分清濁。而碧約、卡多兩種土語的塞音和塞擦音沒有濁音。音節(jié)由聲母、韻母和聲調(diào)構(gòu)成，有些音節(jié)只有韻母和聲調(diào)。聲調(diào)一般為三個。句子成分的基本順序為：主語——賓語——謂語。

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4、雙管巴烏是哪個民族的樂器

雙管巴烏是一種單簧氣鳴樂器。雙管巴烏是由兩個巴烏升級組合而成的。而升級過后的雙管巴烏音色更好，而不會影響原巴烏的魅力音樂。你知道這個獨特的樂器是哪個民族的嗎？本期彝族文化一起來了解一下吧！

雙管巴烏又稱雙眼巴烏。彝族單簧氣鳴樂器。流行于云南省紅河哈尼族彝族自治州個舊、蒙自、建水等地。

雙管巴烏是在傳統(tǒng)巴烏的基礎(chǔ)上，通過兩支巴烏的組合，在不破壞巴烏天然最美音段的基礎(chǔ)上，對巴烏音域及演奏進(jìn)行擴(kuò)展。

雙管巴烏從形狀上看酷似兩支巴烏捆綁，有兩支主管，因此形象的稱之為雙管巴烏。從單支主管的音域及演奏方法上看，也和傳統(tǒng)巴烏一樣。其創(chuàng)新在于兩支主管上運用的手指法不同，從而使得巴烏音域擴(kuò)展3個音。

這種異調(diào)雙管巴烏，由吹頭插座、管身、簧片和牛角墊構(gòu)成。吹頭插座為兩個獨立的銅制吹管，上端為彎形吹口，下端設(shè)有安置管身的插座，吹頭里面置有銅制簧片，為避免吹奏雙管時漏氣，在兩個吹口之間夾有牛角墊。

兩支管身均由內(nèi)徑較細(xì)的竹管制作，上端插在吹頭插座內(nèi)，一支為g調(diào)巴烏，音域b—e2；另一支為高四度的c調(diào)巴烏，音域g1—a2，其間有寬達(dá)大六度的迭加音區(qū)，重復(fù)音達(dá)五個之多。

演奏時，管身豎置，嘴含吹口，氣流通過吹頭振動簧片按孔發(fā)音。音域b—a2，近兩個八度。既可演奏單音旋律，又能吹奏豐滿的二至八度雙音和雙音旋律，并可轉(zhuǎn)五聲音階的d、g、c三個調(diào)。在音色上保持了傳統(tǒng)巴烏淳厚、濃郁的音色。

由于簧片置于吹頭內(nèi)，演奏時不致舌碰簧片，使口腔技巧得以發(fā)揮。吹奏中，只要把原來的旋律轉(zhuǎn)換到另一支巴烏上演奏，就可達(dá)到音色上的變化和調(diào)性上的對比，從而豐富了樂曲的表現(xiàn)力。吳愛國創(chuàng)作的獨奏曲有：《金達(dá)萊》、《凱螺》等。

5、民族音樂文化之哈尼族樂器

如今雖然許多的家長送著孩子去學(xué)習(xí)各種東西，只是為了孩子不輸在起跑線上，孰不知有些人出生就已經(jīng)在終點線上的。不過學(xué)習(xí)一門特長總是沒有壞處的。本期哈尼族文化帶你了解哈尼族樂器。

哈尼族民間樂器一般不用于民歌、說唱和舞蹈的伴奏，而是一種獨立的音樂類別，較之民歌形式和音域更為靈活多樣。各種樂器因其構(gòu)造的不同、音域和表現(xiàn)力的差異而呈現(xiàn)出不同的音色特點和常用音調(diào)。其中主要有：小三弦、大三弦、四弦(月琴)、胡琴、口弦、豎笛、栽秧號、巴烏、小哩、大哩、稻管以及牛角號等。

如果按樂器的性能、音調(diào)和構(gòu)造特點分類，小三弦、大三弦、四弦、胡琴為弦樂器；豎笛、栽秧號、巴烏為管樂類；口弦、小哩、大哩、稻管為簧樂類。其中流行最廣、發(fā)展水平較高而別具特色的民間樂器首推小三弦、小哩、大哩、稻管、栽秧號等。

小三弦，用梨木作弦柄，是當(dāng)?shù)毓嶙遄钣写硇缘拿耖g樂器，發(fā)展較為完善，曲調(diào)豐富，手法變化多樣，樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。其弦筒多采用筍葉蒙面，用牛角片作撥子來回?fù)軇忧傧遥蚨魳窐O為清脆、優(yōu)雅而深沉。

小三弦雖屬即興彈奏的樂器，沒有固定的樂曲曲譜，聽似曲調(diào)紛繁，但樂曲結(jié)構(gòu)和撥弦手法都有一定規(guī)律，并成為一種傳統(tǒng)的習(xí)慣手法。小三弦旋律比較復(fù)雜，易于表達(dá)深沉難言的思想情緒。

小哩，哈尼族稱作“哩樂”，以其清脆美妙的“哩六”音色而得名，是姑娘們最喜愛的竹管“簧”樂器之一。吹奏時，若用六個手指將下截六眼氣孔有節(jié)奏的時蒙時開，隨著吹氣的輕重緩急，就可吹奏出無比清脆優(yōu)美的曲調(diào)，傳達(dá)難于言表的各種神秘感情。由于竹管小巧，出氣量控制在一定限度內(nèi)，吹奏出來的曲調(diào)始終保持著一種少女天真浪漫、活潑明快的音韻風(fēng)味。

大哩，哈尼族稱“達(dá)歐”，用空心蘆葦花桿制成，長約50至60厘米，粗若手指，也是哈尼族姑娘喜愛的一種吹管樂器，吹奏出來的曲調(diào)音色極為宏渾、深沉而悠揚、縹緲，近似巴烏聲，易于表達(dá)深沉的感情。

稻管，哈尼語謂之“窩奪”，取材于新鮮水稻桿第二節(jié)，保留上端節(jié)子，下端掐通，在上端節(jié)子捏出五六條裂縫，形成極宜顫動的組合簧片。嘴含稻管上端的組合簧片輕輕一吹，便發(fā)出優(yōu)美的嗚嗚聲。

吹奏時，若以兩只手掌合捂在管子上端出氣處，隨著呼氣的粗細(xì)和兩手掌時捂時放的不同變化，可吹奏出多種優(yōu)美的曲調(diào)。每當(dāng)深秋時節(jié)，梯田里稻谷正在抽穗揚花，放牧鴨群的哈尼族少女們一邊乘涼，一邊吹奏自制的稻管，田野里處處蕩漾著悠揚而婉轉(zhuǎn)的旋律，宛如一曲悅耳動聽的田園牧歌。

栽秧號，實為嗩吶，哈尼語謂之“車減”，意即催發(fā)莊稼的聲音，是哈尼族青年男子喜歡吹奏的一種季節(jié)性管樂器。按照哈尼族傳統(tǒng)風(fēng)俗，吹奏“車減”的時間為每年陽春三月“黃飯節(jié)”至五月“苦扎扎節(jié)”之間，其他時間一律禁止吹奏。

“車減”音色比較柔和，長音處多顫音和長時間的波動音，頗具哈尼族農(nóng)耕生活情趣，成了哈尼族春耕活動的號角。吹奏“車減”最熱鬧的是歡度“黃飯節(jié)”、“仰阿納”和“苦扎扎”等節(jié)日，哈尼山寨處處是歡樂的“車減”吹奏聲，其音調(diào)高亢而悠揚，具有一種繁忙歡快、催人奮發(fā)的山野風(fēng)味。

口弦，當(dāng)?shù)貪h語稱響篾，哈尼族謂之“巷托”，男女青年都十分喜愛，姑娘們甚至將它作為裝飾品，裝在一個刻有花紋的小巧精美的竹筒中，用銀鏈系在左胸前。它的特點在于利用口腔的共鳴，呼、吸氣的輕重和唇、舌、口腔的變動，帶來豐富的音色變化，十分優(yōu)美動聽。據(jù)說，一對男女戀人表達(dá)生死戀情時，豐富甜美的口弦聲可達(dá)到口唱難以表述的感情。

牛角號，哈尼族稱作“?？?，吹奏牛角號謂之“牛奎博”。吹奏牛角號較費勁，音調(diào)單純，以吹奏者呼氣的輕重和唇形的不同變化而形成四種婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，使音色始終保持著古樸、雄渾的特點，有一種威嚴(yán)振奮而沉郁的意味。

據(jù)說，牛角號源于哈尼族先民首領(lǐng)招集族人奮起抗敵自衛(wèi)。后來，隨著時代的推移，牛角號逐漸演變?yōu)楣嶙遛r(nóng)家驅(qū)趕禽獸侵害莊稼、狩獵的號角。

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