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文章目錄：

1、解析：北京夏至日出時(shí)間

2、節(jié)氣地理：夏至日出日落時(shí)間是幾點(diǎn)

3、廬山看日出在哪里看比較好 廬山看日出的時(shí)間

4、北京冬至日落時(shí)間是什么時(shí)候

5、冬至?xí)r北京日出時(shí)間表

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1、解析：北京夏至日出時(shí)間

但是時(shí)間的列車(chē)來(lái)到了這年的夏至節(jié)氣，太陽(yáng)將基本上直射在北回歸線上，意味著北半球?qū)⒂瓉?lái)一年中白天最長(zhǎng)的時(shí)候，那么在這天如果我們想在北京觀察日出的時(shí)間，應(yīng)該選擇在什么時(shí)候才能恰好遇到呢？

已知日光在地球上的直射點(diǎn)緯度a，求地球上任何一點(diǎn)（已知緯度為b）的日出時(shí)間，得到過(guò)一個(gè)公式：t＝12＊arccos（tga＊tgb）／π（適用于北半球）。

夏至日：太陽(yáng)直射點(diǎn)也在北回歸線，a＝b＝23°26′，帶入公式得t＝5。28——早上5點(diǎn)16分48秒。

日出時(shí)間和日落時(shí)間是以中午12點(diǎn)為對(duì)稱(chēng)的，冬至日北回歸線的日落時(shí)間為傍晚5點(diǎn)16分48秒，而夏至日的日落時(shí)間為傍晚6點(diǎn)43分12秒。

事實(shí)上，大氣層還有折射作用，所以真實(shí)日出時(shí)間會(huì)比根據(jù)以上公式計(jì)算出來(lái)的時(shí)間稍微更早一些。

夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線（北緯23°26＼＇），北半球的白晝達(dá)最長(zhǎng)，且越往北晝?cè)介L(zhǎng)。夏至以后，太陽(yáng)直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝?nèi)諠u縮短。民間有“吃過(guò)夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。而此時(shí)南半球正值隆冬。

2、節(jié)氣地理：夏至日出日落時(shí)間是幾點(diǎn)

夏至節(jié)氣在每年公歷6月21日或22日，這一天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時(shí)，北半球各地的白晝時(shí)間達(dá)到全年最長(zhǎng)。那么，夏至日出及日落的時(shí)間是幾點(diǎn)呢？各地都一樣嗎？讓我們一起來(lái)看看。

問(wèn)：夏至日出日落時(shí)間是幾點(diǎn)？

答：夏至日日出時(shí)間為早上5點(diǎn)16分48秒，日落時(shí)間為6點(diǎn)43分12秒。

已知日光在地球上的直射點(diǎn)緯度a，求地球上任何一點(diǎn)（已知緯度為b）的日出時(shí)間，我們得到過(guò)一個(gè)公式：t＝12*arccos（tga*tgb）/π（

3、廬山看日出在哪里看比較好 廬山看日出的時(shí)間

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)相信大家都耳熟能詳，這是蘇軾在廬山觀景時(shí)所寫(xiě)，類(lèi)似的詩(shī)句還有許多，那么廬山看日出在哪里看比較好呢？廬山看日出的時(shí)間又是什么時(shí)候呢？接下去就讓本期的城市文化帶大家詳細(xì)了解一下吧。

問(wèn)：廬山看日出在哪里看比較好？

答：最佳地點(diǎn)為含鄱口和五老峰。

問(wèn)：廬山看日出的時(shí)間？

答：各月的時(shí)間均不同，六月份約在5時(shí)15分左右。六月以后及六月以前，每個(gè)月會(huì)相對(duì)推遲10分到30分。

一月為7：12分左右，二月為6：56左右，三月為6：27左右，四月為5：50左右，五月為5：25左右，七月為5：26左右，八月為5：44左右，九月為6：00左右，十月為6：17左右，十一月為6：40左右，十二月為7：03左右。

廬山景點(diǎn)介紹

1、廬山錦繡谷：是由大林峰與天池山交匯而成。因四季紅紫匝地，花團(tuán)錦簇，故名錦繡。錦繡谷是因第四紀(jì)冰川作用，經(jīng)過(guò)冰川的反復(fù)刻切，形成了一個(gè)平底陡壁的山谷。

2、廬山三疊泉：古人稱(chēng)“匡廬瀑布，譽(yù)為”廬山第一奇觀“。由大月山、五老峰的澗水匯合，從大月山流出，經(jīng)過(guò)五老峰背，由北崖懸口注入大盤(pán)石上，又飛瀉到二級(jí)大盤(pán)石，再?lài)姙⒅寥?jí)盤(pán)石，形成三疊，故名；勢(shì)如奔馬，聲若洪鐘，總落差155米。古人描繪曰：”上級(jí)如飄云拖練，中級(jí)如碎石摧冰，下級(jí)如玉龍走潭。極為壯觀，撼人魂魄。

3、廬山含鄱口：位于東南部含鄱嶺的一個(gè)山口，海拔1286米。此處三面環(huán)山，一面臨湖，三座山峰連在一起優(yōu)如一只張開(kāi)的巨口，有欲飲鄱陽(yáng)之水，而得名于含鄱口。

4、廬山美廬：是廬山別墅的優(yōu)秀代表。位于海拔1174米的廬山西谷區(qū)南處。

5、廬山五老峰：為廬山主峰，地處廬山東南側(cè)，海拔1436米，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個(gè)山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，人們便統(tǒng)稱(chēng)其為“五老峰”。

6、廬山植物園：創(chuàng)建于1934年，位于廬山東谷大月山和含鄱嶺之間，是我國(guó)第一座高山植物園，是著名的科研和旅游勝地。

7、廬山三寶樹(shù)：因三株特殊古樹(shù)而得名。其中兩棵為柳杉，一棵為銀杏。二棵柳杉，各高40余米，有600余年的歷史。一棵為銀杏，形同寶塔，高約30米，有1600余年的歷史。

8、廬山花徑：廬山歷史上的三大名寺（西林寺、東林寺、大林寺）之一的大林寺曾在地。在唐代被譽(yù)為“匡廬第一境”，花徑曾是唐代大詩(shī)人白居易詠《大林寺桃花》的地方。

9、廬山會(huì)議舊址：是廬山重要的人文景觀，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。興建于1935年。1959年中國(guó)共產(chǎn)黨八屆八中全會(huì)，1961年中央工作會(huì)議和1970年九屆二中全會(huì)均在此召開(kāi)。

10、廬山蘆林湖：位于廬山區(qū)海拔1040米的東谷蘆林盆地。1993年在橋頭建詩(shī)碑園，碑上鐫刻著《登廬山》、《題仙人洞》和古詩(shī)多首。這里也是電影《廬山戀》中的取景地。

4、北京冬至日落時(shí)間是什么時(shí)候

節(jié)氣冬至是古時(shí)候人們最早確定下來(lái)的一個(gè)節(jié)氣，一直影響至今。在這天陽(yáng)光幾乎直射南回歸線，造成地球的北半球處在了一年中白天最短的一天，那么在首都北京冬至這天什么時(shí)候能看到日落呢？

已知日光在地球上的直射點(diǎn)緯度a，求地球上任何一點(diǎn)（已知緯度為b）的日出時(shí)間，得到過(guò)一個(gè)公式：t＝12＊arccos（tga＊tgb）／π（適用于北半球）

冬至日：太陽(yáng)直射點(diǎn)在南回歸線，a＝－23°26′，北回歸線的緯度b＝23°26′，所以日出時(shí)間t＝6。72——早上6點(diǎn)43分12秒。日出時(shí)間和日落時(shí)間是以中午12點(diǎn)為對(duì)稱(chēng)的，冬至日北回歸線的日落時(shí)間為傍晚5點(diǎn)16分48秒，而夏至日的日落時(shí)間為傍晚6點(diǎn)43分12秒。

事實(shí)上，大氣層還有折射作用，所以真實(shí)日出時(shí)間會(huì)比根據(jù)以上公式計(jì)算出來(lái)的時(shí)間稍微更早一些

冬至（wintersolstice），是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的公歷12月21日至23日之間。

5、冬至?xí)r北京日出時(shí)間表

二十四節(jié)氣的創(chuàng)造不僅指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，還為我們的日常起居和飲食提供氣候變化上的參考，能提醒我們盡早作出調(diào)整。受到地球公轉(zhuǎn)的橢圓形軌道影響我們生活中的白天黑夜長(zhǎng)度一直在變化的，當(dāng)冬至的北京想看到日出，應(yīng)該在什么時(shí)候呢？

冬至?xí)r北京日出時(shí)間表

日出時(shí)間為7：25am

日落時(shí)間為4：35pm

冬至（陽(yáng)歷十二月二十一日或二十二日），為進(jìn)九之始。古人認(rèn)為到了冬至白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣上升，是個(gè)吉日。因此值得慶賀。明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天?！睂m內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。但民間并不以冬至為節(jié)，不過(guò)有些應(yīng)時(shí)應(yīng)景的活動(dòng)。

清代，有的旗人為了消災(zāi)祈福。于冬至日五更時(shí)分，邀請(qǐng)本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地碼兒”或牌位，殺豬祭天。順便祭“祖宗桿子”（系兩、三丈高的旗桿，頂端為葫蘆形，稍下為“刁斗”，斗下懸旗，代表祖先）。祭罷，親朋圍坐吃“白肉”，這種白肉謂之“神余”。

過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

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