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文章目錄：

1、長壽和吉祥的象征：龍生九子之霸下簡介

2、雅好斯文，龍生九子之負屃簡介

3、威武的象征：龍生九子之狻猊簡介

4、九子之首：龍生九子之囚牛簡介

5、吉祥獸代表之一：龍生九子之蒲牢簡介

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1、長壽和吉祥的象征：龍生九子之霸下簡介

霸下，我國古代漢族傳說中龍生九子之一，排行第六，是長壽和吉祥的象征，這與它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強地撐著，努力地向前走有很大關系。接下來，就跟小編一起到龍文化中一起看看霸下的介紹吧。

霸下是古代漢族傳說中龍之九子的老六，名為赑屃（bìxì），樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。這些龍子許多被運用于漢族建筑中。在上古時代的漢族傳說中，霸下常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。

治水成功后，夏禹就把它的功績記在石碑上，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜，是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強地撐著，努力地向前走，并且總是不停步。

霸下的起源：

一、龍龜說

根據(jù)摩爾根聞一多的圖騰學說，可以將圖騰的形成分為以下幾種：

1、合婚圖騰，表示兩族的聯(lián)姻關系，兩族徽根常作為并置排列形，或連體排列，或作交連形。此為合婚族徽根。

2、父母雙親系分化的子女系圖騰，作為父母雙親組徽根連體排列，并以下傳血親的族根為主體位。即若以母系下傳則以母系徽根為本體復合父系徽根，反之亦然。

3、子女氏族重新冊命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘于原生圖騰形象某側的次要地位，復合為新的族根。

所以說，贔屃的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個復合衍生族徽。是一個氏族的象征。

但這種說法僅是從理論上得到的，而在考古方面沒有得到證實，所以說這種說法僅是種猜測。

二、玄武說

《楚辭·遠游》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛(wèi)也。”洪興祖補注：說者曰：“玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武”。蔡曰：“北方玄武，介蟲之長?！薄段倪x》注：“龜與蛇交，曰玄武?！薄抖Y記·典禮》注：“行前朱鳥而后玄武。”孔穎疏：“玄武，龜也?！薄逗鬂h書·王梁傳》：“玄武，北方之神。”

可見玄武是龜與蛇的聯(lián)合體，是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關系。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍，枵為鳳，即風姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯(lián)系。囂、黿，上古皆魚屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀，實際是黿，三足黿為能。

顓頊亦黿屬，為大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。所以《山海經(jīng)》說顓頊死則復蘇，化為魚婦，或半人半魚，是示其祖先為魚類。然北狄之地本是天黿氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部歸降，進而融合，遂有黃帝族內(nèi)的蛇族，并使其師衛(wèi)于軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象征，便是“北宮玄武”。

霸下的文化體現(xiàn)：

贔屃，龍之子，是漢族獨特文化的一個表現(xiàn)，是中華文明幾千年沉積的結果。是廣大漢族勞動人民的智慧，在經(jīng)意或不經(jīng)意間創(chuàng)作出來的文明結晶，值得我們珍惜?，F(xiàn)今很多的建筑物都會以龍、霸下等石雕為形象代表，不僅是次建筑物的形象代言使者，而且還能更好更廣泛地傳承我們中華名族五千年的古老歷史結晶。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，隨著奇石、觀賞石市場的日益擴張，出土的天然奇石也有很多蘊含我們五千年歷史的文化真諦！例如這一名為霸下的蠟奇石：

2、雅好斯文，龍生九子之負屃簡介

優(yōu)雅斯文的翩翩君子是令人賞心悅目的，這樣的美好形象在龍文化中也有出現(xiàn)，體現(xiàn)在古代漢族龍生九子中的第八個兒子，負屃。其平生好文，形象就是盤繞在閃耀著藝術光彩的碑文上。下面，就跟小編一起具體了解它吧。

負屃（[fù][xì]）是古代漢族神話中的龍生的第八個兒子。身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。

中國碑碣的歷史久遠，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下(及赑屃)相配在一起，更覺壯觀。

和負屃相配的赑屃簡介：

和負屃相配的赑屃：霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。

在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。

霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

3、威武的象征：龍生九子之狻猊簡介

狻猊，中國古代神話傳說中龍生九子之一，象征著威武百獸率從。其實，狻猊是獅子的古稱，除了”龍九子“名目中說它屬于龍族之外，其他地方皆是指獅子。那么，狻猊到底是什么樣的呢？接下來，就跟小編一起到龍文化中看看吧。

狻猊，中國古代神話傳說中龍生九子之一。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現(xiàn)在中國宮殿建筑，佛教佛像，瓷器香爐上。

狻猊的外貌形態(tài)：

狻猊在中國神話傳說中是龍生九子之一，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

狻猊的歷史起源：

要說狻猊，就不能不先說說“獅子”。

獅子是外來之物，在動物分類學上屬于哺乳綱食肉目貓科，為大型猛獸。歷史上主要生活在非洲，在亞洲則主要分布在印度、伊朗等地，中原地區(qū)是沒有的。

“狻猊”一詞，最早出現(xiàn)在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里?！睍x郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。”《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓,食虎豹。”郭璞注:“即獅子也,出西域?！?，兩書成書時間孰早孰晚說法不一，但都沒有對”狻猊“形象的詳細描述。

自東漢時西域進貢獅子后，名”師子“。今所知較早的見記載于《漢書·西域傳上》：”烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、師子、犀牛?！邦亷煿抛⒃疲骸睅熥?，即《爾雅》所謂狻猊也?！捌渌俜接涗涍€見于《后漢書》的”章帝記“、”和帝記“、”順帝記“等處，共計四次。自隋唐及以后又逐漸變成加上反犬旁的”師子“。

由此可見，狻猊是獅子的古稱，除了”龍九子“名目中說它屬于龍族之外，其他地方皆是指獅子。

4、九子之首：龍生九子之囚牛簡介

龍是中華民族文化中重要的象征之一，是華人的最崇拜的動物，代表了中華民族文化的深厚底蘊。在漢族民間，有著關于龍生九子的傳說，指的是龍的九個兒子。下面要介紹的關于九子之首囚牛。接下來，就跟小編一起到龍文化中了解吧。

囚牛是古代漢族神話傳說中龍生的第一個兒子。平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為龍頭胡琴。

關于囚牛的史書記載：

明李東陽《記龍生九子》：“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像?！薄稖Y鑒類函》四三八《鱗介部·龍》四引明陳仁錫《潛確類書》：“龍生九子，不成龍，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上?！币话愫偕峡逃蝎F形，似龍形，為囚牛。

漢族神話傳說中的怪獸。龍生九子之一，一種說法是老大，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立于琴頭。

常見地方：

這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭形月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

舊時多刻于胡琴頭上。

其它介紹：

《中國吉祥圖說》中描述為：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二叫睚眥(yázì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suānní)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名赑屃(bìxì)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bìàn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負屃（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

龍在閩南語中發(fā)音為“靈”取通靈之義。

5、吉祥獸代表之一：龍生九子之蒲牢簡介

龍生九子出自中國古漢神話傳說，其中，蒲牢是古代漢族神話傳說為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。那么，蒲牢究竟有什么樣的形象，又有什么樣的特點呢？下面，就到龍文化中看看吧。

蒲牢是古代漢族神話傳說為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。

人們報據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。

蒲牢的外貌形態(tài)：

蒲牢形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

關于蒲牢的史書記載：

《文選》漢班孟堅（固）《東都賦》：“于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘”。

《注》：“（三國）薛淙《西京賦·注》曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚?！焙笠蛞云牙螢殓姷膭e名。

《全唐詩》六一六皮日休《寺鐘暝》：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽?！惫艜r鐘上多作獸頭。

與蒲牢有關的文字，最早出現(xiàn)在東漢班固《東都賦》：“于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘”。三國時期薛淙在《西京賦·注》記載得更為詳細：“海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚?！焙笕擞纱艘云牙螢殓姷膭e名。

唐代詩人皮日休的《寺鐘暝》寫道：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽?！倍搅嗣鞔娜岁惾叔a在《潛確類書》中，又將蒲牢明確為龍子：“龍生九子，(皆)不成龍，各有所好。一曰蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。”

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