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文章目錄：

1、星相學(xué)家需要學(xué)習(xí)多少種星相學(xué)

2、什么是星相學(xué)，星相學(xué)的由來

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1、星相學(xué)家需要學(xué)習(xí)多少種星相學(xué)

人們一提起星相學(xué)，都以為它是用來算命的。不少人誠懇地請求：“幫一幫我吧，看看我到底為什么時候時來運轉(zhuǎn)？”“我什么時候能夠走鴻運？”“我什么時候能夠有愛情？”“我和什么人結(jié)婚最合適？”人們把星相學(xué)家當(dāng)成了預(yù)知事件的先知，以為通過看生辰圖就可以找到生活的捷徑，就可以和命運捉迷藏，逃脫命運的折磨，避免不愿意承受的痛苦，走上最平坦、最幸福的生命道路。試想，如果命運能夠如此輕易地由我們游戲，那么豈不是人人都去學(xué)習(xí)星相學(xué)？星相學(xué)家的命運豈不是最佳的？

現(xiàn)代星相學(xué)家無法回答這樣的問題。我們在專欄中所談到的星相學(xué)，是早已經(jīng)和心理學(xué)結(jié)合的現(xiàn)代星相學(xué)。這門學(xué)科的哲學(xué)就是相信星相學(xué)是一門自我認(rèn)識的學(xué)科，是幫助自我成長的知識，讓我們通過自我認(rèn)識來到達認(rèn)識命運，最后具備了智慧而超越命運。星相學(xué)絕不是用來和命運捉迷藏的工具，不認(rèn)識自己而要認(rèn)識命運的事件，對于現(xiàn)代星相學(xué)而言是幼稚的生命觀，是拒絕成長的逃避態(tài)度?，F(xiàn)代的星相學(xué)早已經(jīng)脫離了宿命、命運由天注定的論調(diào)，現(xiàn)代星相學(xué)早就和心理學(xué)、人格理論相融合，最精細(xì)地描述人格心理的新學(xué)科。

難道就這么一門星相學(xué)嗎？為什么有很多人所談?wù)摰男窍鄬W(xué)好像是萬能的？為什么還有那么多人迷戀星相學(xué)？星相學(xué)是否用來占卜？星相學(xué)到底有什么用途？它有什么分工嗎？

星相學(xué)也有不同的專業(yè)：

各個學(xué)科都有其不同的用途，因此，分工不同。數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他學(xué)科都有詳細(xì)的專業(yè)，數(shù)學(xué)分為計算數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)，化學(xué)也分為有機化學(xué)、無機化學(xué)、化學(xué)工程、高分子等等，醫(yī)學(xué)分為內(nèi)科、外科、耳鼻喉、放射科等，星相學(xué)也同樣有專業(yè)之分。目前在西方，星相學(xué)大致分為生辰星相學(xué)、軍國星相學(xué)、金融星相學(xué)、醫(yī)藥星相學(xué)、古占卜星相學(xué)、擇日星相學(xué)、地點選擇星相學(xué)。

生辰星相學(xué)

就是我們在這里介紹的主要是針對個人的生日而言的星相學(xué)，它的應(yīng)用最為廣泛。把個人的出生當(dāng)成起始點，對個人生命的整體概況做出分析，它關(guān)心有關(guān)個人的性格和生活幾大方面有關(guān)的信息，根據(jù)行星的運動來展望生命的歷程。在分析中，包括個人的基本人格組成，以及個人表現(xiàn)方式、愛情、婚姻的態(tài)度、人際關(guān)系、父母后代、思維、事業(yè)和工作、財務(wù)、哲學(xué)觀、事業(yè)的可能性、創(chuàng)造力等生活領(lǐng)域方面的分析。

這是現(xiàn)代星相學(xué)最大的分支，已經(jīng)和心理學(xué)融為一體，這一派最大的特點就是擺脫了宿命論的影響，吸納了榮格心理學(xué)、人本主義心理學(xué)、超個人心理學(xué)的思想，星相學(xué)家不僅僅要具備古星相學(xué)的知識，還需要大量的現(xiàn)代心理學(xué)知識和深刻的生命體悟。星相學(xué)家用積極的生命觀幫助客戶展望生命的長河，理解命運帶來的生命成長的意義，而不是逃避痛苦命運的折磨。將個人成長的權(quán)力交給個人，破除關(guān)于星相學(xué)家的迷信，很多心理星相學(xué)家來自心理學(xué)界。

它廣泛地用于心理理療、自我潛力開發(fā)、自我提高、事業(yè)選擇、人事管理等方面。這一派星相學(xué)的特點是充滿了浪漫而又樂觀的生命態(tài)度，非常積極地將命運看成人生的成長過程，強調(diào)個人的生命意識層次的提高帶來生命的自由，將自由意志和潛力開發(fā)相結(jié)合，而消除神秘主義帶來的盲目和恐懼。

軍國星相學(xué)

主要是對國家、地球的重大事件分析、預(yù)測，包括政治、經(jīng)濟、國家局勢、自然災(zāi)害等等涉及集體整體的大事件。在星相學(xué)中，每一個國家都有其生辰圖。這個國家也和人一樣承受著宇宙能量，國家的政治經(jīng)濟政策、國際關(guān)系等等都和宇宙有呼應(yīng)關(guān)系。尤其是國家首腦人物的競選成功與否，和競選人的生辰以及國家的生辰都有密切的關(guān)系。

它也用于對于地球上自然現(xiàn)象的預(yù)測和解釋，對于地球人類有關(guān)聯(lián)的大事件的星相分析和預(yù)測。比如，2001年股市的大跌蕩、航空災(zāi)難、恐怖分子的威脅和冥王星進入射手座的關(guān)系，2004年的非典和天王星進入雙魚座的關(guān)系等等。這類星相學(xué)因為涉及的問題太大，超出了普通人所關(guān)注的個人問題，它遠不如生辰星相學(xué)那么普及。

醫(yī)藥星相學(xué)

是古代星相學(xué)“大宇宙對應(yīng)小宇宙”的哲學(xué)思想在人體健康上的運用，將人的健康和生辰圖緊密相關(guān)，將生辰圖中的星座對應(yīng)人體的具體部位，也為人的健康保障和疾病防止提供建議，同時，也用于分析、診斷和治療疾病。古代星相學(xué)被廣泛地應(yīng)用于醫(yī)療，在公元400年前，西方醫(yī)療之父西波克拉第(hippocratic)曾經(jīng)說過：“醫(yī)生沒有星相學(xué)的知識，就無權(quán)利叫自己醫(yī)生?！惫湃丝床r候，醫(yī)生首先要畫出一個人的生辰圖，以理解病人的生理部件和天體的關(guān)系。今天，星相學(xué)依然提供個人的生理周期、消化系統(tǒng)的信息，選用對應(yīng)于病人的生理的飲食，消除病人的敏感生理部位的壓力。星相學(xué)的原理就是把人看成宇宙的映射，個人的生理和天體相對應(yīng)。當(dāng)某種行星過渡的時候，星相學(xué)對于疾病的預(yù)防和治療起到一定的作用，有時候，幫助客戶理解行星的運行，就消除了他們的困惑，而達到舒緩的作用。在星相學(xué)中，每一個星座都對應(yīng)人體的一部分，對應(yīng)一個上腺，同時對應(yīng)一些對此有益的食品和營養(yǎng)。這些部位是身體的敏感部，有時候它是生命的財富，比如，金牛座主宰著喉嚨，通常金牛座有歌唱的天賦，芭芭拉史翠珊、雪兒、李娜等都是金牛座。不過，有時候它意想不到地脆弱。不過，不要僅僅用你的太陽座來對應(yīng)這些生理部件，星相醫(yī)學(xué)考慮的是你的生辰圖，你身上的所有部件，而不僅僅是太陽星座。

這里是星座和身體部位的對應(yīng)

白羊座――頭部

金牛座――頸部、喉嚨

雙子座――手臂、神經(jīng)系統(tǒng)和肺部

巨蟹座――胃部和胸部

獅子座――心臟、后背和脊椎

處女座――腸、肝、胰腺、膽囊

天枰座――腎、后背下部、腎上腺

天蝎座――生殖器官、泌尿

射手座――肝、大腿、屁股

山羊座――骨骼、牙齒、關(guān)節(jié)

水瓶座――腳腕和血液循環(huán)

雙魚座――腳部、免疫、荷爾蒙系統(tǒng)

金融星相學(xué)

主要是用來分析金融市場和經(jīng)濟發(fā)展前景。通過對天體行星的周期的分析，預(yù)測金融的周期，對投資進行決策指導(dǎo)。同時，也研究公司的性質(zhì)和公司的周期，指導(dǎo)公司的發(fā)展策略。一位華盛頓的星相學(xué)家就和投資公司聯(lián)合起來運用星相學(xué)做投資指導(dǎo)。星相學(xué)還世界投資銀行jp摩根的創(chuàng)始人jp摩根用星相學(xué)為他的投資做指導(dǎo)，他創(chuàng)立了美國鋼鐵公司和太平洋鐵路公司。他有句名言：“百萬富翁不相信星相學(xué)，而億萬富翁相信它?！苯鹑谛窍鄬W(xué)也用于個人的財政收入和投資，在一生中我們都有命運的起伏，在某些行星不利于商業(yè)發(fā)展，比如說，海王星通過生辰圖中重要行星時候，投資就如同“肉包子打狗，一去不回”。但是，這時候卻是一個人轉(zhuǎn)向精神世界發(fā)展的好時機。金融星相學(xué)也看個人生辰圖中對于“物質(zhì)資源”的態(tài)度，有些人生來在某些方面有優(yōu)勢，不利用就會浪費。有些人生來在某方面不利，星相學(xué)能夠幫助回避無可奈何的天險。

占卜星相學(xué)

占卜星相學(xué)是用來對某事件沒有確鑿的把握，向星相學(xué)家尋找天體的答案。在十七世紀(jì)在英國應(yīng)用極其廣泛，那時最著名的星相學(xué)家威廉姆"利力一年要占卜2000多次。甚至丟了東西的人也不去找警察，卻向星相學(xué)家占卜“誰偷了我們的東西？在哪里？”。在現(xiàn)代，依然有人在不能夠做出決定的時候，尋求占卜，以看天機。最常問的問題是“我是否應(yīng)該結(jié)婚？”“我能不能升遷？”“我該不該買房？”等等個人的決定。也有人用于運動賭博，“曼徹斯特足球隊能夠贏嗎？”

占卜非常像中國的卜卦，由當(dāng)時的卦象來判斷此事是否可行，天是否助人。星相學(xué)家根據(jù)提問的時間，繪制當(dāng)時的星相圖。其原理就是相信時間是有質(zhì)量的，提問的時間就是問題的答案。尋找答案就像是偵探破案，從天象中尋找蛛絲馬跡。星相學(xué)家根據(jù)那個時刻行星的位置來斷定天勢，由行星的主宰領(lǐng)域找出相關(guān)的暗號。當(dāng)主宰問題的行星處于有利位置時候，答案是肯定的，否則就是否定。古占卜學(xué)只關(guān)心某一具體事件，它的答案很簡單，不是“yes”就是”no”，或者“時機不對，無法問天”。

除了行星的原理有相同之處外，它與心理星相學(xué)幾乎沒有相關(guān)之處。它不涉及任何生命的大問題，提問者也無心解答自己的心理問題，“成長、發(fā)展、情結(jié)、心靈”等話題對古占卜學(xué)家毫無意義。因此，倫敦著名的金牛座的古占卜學(xué)家對現(xiàn)代心理星相學(xué)持否定態(tài)度，在他認(rèn)為，心理星相學(xué)模棱兩可、含糊不清、玄乎其玄。而心理星相學(xué)家則對古占卜頗為尊重，都學(xué)習(xí)一些古占卜的技術(shù)，卻依然認(rèn)為“自由意志”更為重要。

擇日星相學(xué)

顧名思義，就是根據(jù)事件的性質(zhì)，選擇對事件最有利的良辰吉日。有的星相學(xué)家也被公司所雇用為公司注冊的時間、會議、行程提供咨詢，有的公司的簽合同的時間也要由星相學(xué)家決定。其原理和生辰星相學(xué)的原理一樣，新建的一個公司就如同一個人出生，那個時刻新建的公司承載著宇宙信息，根據(jù)公司性質(zhì)選擇對于公司發(fā)展有利的時間注冊。擇日星相學(xué)的也和中國的皇歷相似，被用于個人的生活中，如結(jié)婚、出行等等重要日子的決定。一個婚姻也如同一個新人的出生，結(jié)婚的日子對以后婚姻的影響也頗為重要。

擇地點星相學(xué)

還有一門星相學(xué)是用來理解地點的選擇對于人也有影響。它的原理是在人出生的時候，行星在地球上升起和降落的位置也已定，有的地方適合人的發(fā)展，有的地方給人的生活帶來麻煩。同是一塊地盤，適合他的，不一定適合你發(fā)展。有的地點對事業(yè)有幫助，有的地方連走桃花運，有的地方事故不斷。運用此技術(shù)，就把一個人的生辰圖上行星的升起和降落都落實到具體的地點。當(dāng)一個人在某地感到事實不順，身體不適，人際關(guān)系不暢，情感抑郁的時候，就要考慮換個地方。

2、什么是星相學(xué)，星相學(xué)的由來

星相學(xué)，或稱占星術(shù)（astrology），是星相學(xué)家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物的一種方術(shù)。星相學(xué)認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬物的變化。本期的星相學(xué)，讓我們學(xué)習(xí)一些星相學(xué)的知識吧。

星相學(xué)，或稱占星術(shù)（astrology），是星相學(xué)家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物的一種方術(shù)。

星相學(xué)也是一個相對封閉的體系，主要采取的是太陽系內(nèi)的行星，這種預(yù)測的考慮方式是取影響大多而明顯的行星來預(yù)測，因此在大方向上有相當(dāng)?shù)目扇⌒?，但是在我們個體的生活中，變化太多，也就是涉及細(xì)節(jié)時是不可取的，可以作為指引人們生活工作總體方向取向的一種好方式，但細(xì)節(jié)上還需要通過個人努力去改變或創(chuàng)造，也同時體現(xiàn)出了良好的個人主動性，世界也才因此而大同小異。

星相學(xué)認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬物的變化。星相學(xué)的理論基礎(chǔ)存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學(xué)中，這種哲學(xué)將星相學(xué)和古美索不達米亞人的天體“預(yù)兆”結(jié)合起來，星相學(xué)家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發(fā)生和消亡過程有特定的聯(lián)系。這種聯(lián)系的復(fù)雜性，正反映了變化多端的人類世界的復(fù)雜性。這種千變?nèi)f化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學(xué)家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學(xué)對于神的作用有各自不同的說法。有人認(rèn)為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認(rèn)為，星相學(xué)并不是一門象天文學(xué)那樣精密的科學(xué)，它只能指出事物發(fā)展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認(rèn)為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學(xué)的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預(yù)告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認(rèn)為天體的預(yù)兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。

占星術(shù)最初目的，是根據(jù)人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預(yù)卜他們一生的命運。后來發(fā)展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現(xiàn)）和人類的關(guān)系，叫做總體占星術(shù)；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術(shù)；另一種叫做決疑占星術(shù)，根據(jù)求卜者提問時的天象來回答他的問題。

占星術(shù)起源于古美索不達米亞人的天體預(yù)兆。公元前18世紀(jì)到前16世紀(jì)的古巴比倫王朝，出現(xiàn)第一本分門別類論述天體預(yù)兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀(jì)，天體預(yù)兆學(xué)說傳入埃及，希臘，近東地區(qū)和印度。后來經(jīng)由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀(jì)以來，有人把大小宇宙相對應(yīng)的概念數(shù)學(xué)化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細(xì)分，認(rèn)為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關(guān)系而定。十二宮又和人體的特定部位相應(yīng)，千變?nèi)f化的物質(zhì)世界和人的性格多少也和十二宮有關(guān)。星相學(xué)家根據(jù)給定的時刻的日月五星坐標(biāo)和黃道十二宮的位置，以及它們之間復(fù)雜的幾何關(guān)系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應(yīng)關(guān)系，得出占星的結(jié)果。這種結(jié)果有時自相矛盾，這就需要占星者根據(jù)求占者的情況和占星者本人的經(jīng)驗加以圓通。到公元1世紀(jì)之后，上述方法已經(jīng)定型。

希臘占星術(shù)也曾經(jīng)傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀(jì)后隨著日心說的確立和近代科學(xué)的興起，星相學(xué)失去了科學(xué)上的支持。但近年來星相學(xué)又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發(fā)現(xiàn)的外行星引入占星術(shù)中，并試圖找出行星位置和人類生活的統(tǒng)計關(guān)系。

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