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作者：布空鷹

夫婦相配來水法訣

(以下水法訣來自本地姜授徒秘本)

乾午坤卯道化宮，艮酉巽子一樣同。

乙申辛寅各相會，丁亥癸巳正相通。

甲未庚丑真臻寶，丙戌壬辰妙無窮。

橫財水法訣

問君何處是橫財，戌辰又兼庚辛亥。

還有五星真穴法，登穴看見外水來。

卯山坤申流入口，午山壬癸水朝來。

甲寅二山是何處，庚申流入是橫財。

兌丁二山是何處，艮水流入是橫財。

乾亥二山巽水來，明師秘傳不公開。

以上之砂水應(yīng)驗篇，經(jīng)過前人多年的考察，準(zhǔn)驗率極高，是研習(xí)地理者的珍貴秘訣，有緣分得此訣者，定要珍惜。

楊救貧在三僚為親徒曾文迪造祠堂(即三僚曾家楊公祠)申龍入首，立辛山乙向，來巽水，出寅口，天井放癸口。

1、 申龍辛山，來龍與坐山合申辛交媾，乙向寅口，向與水合乙寅交媾。

2、 合人元卦一卦純清，又合乙向巽流清富貴之訣，且合楊公北斗七星去打劫坎離秘法。

楊救貧在三僚為親徒廖三傳造祠堂(即廖姓楊公祠)：亥龍入首，立癸山丁向兼丑未，來酉水，出已口，天井放申口

1、 亥龍癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，來酉水，先天后天相會，且合楊公北斗七星去打劫離宮要相合秘法。

注：幾千年來，三僚曾廖兩家出官僚無數(shù)，人丁旺盛，且以風(fēng)水為主的國師，明師，歷代均有名振天下。不愧為中國風(fēng)水術(shù)的發(fā)始地。

楊救貧在鄰縣于都扦當(dāng)?shù)孛梗荷裣傻刈育埲胧琢⑶劫阆蚣婧ヒ?，出午水?/p>

楊救貧在鄰縣石城扦當(dāng)?shù)孛梗涸S氏太婆地

亥龍入首，立辛山乙向，出寅口

三僚國師曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口

三僚楊公親徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。

三僚蘭溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口

三僚國師廖炳在廣東饒平作當(dāng)?shù)赝跣彰簦?/p>

乾亥來龍，立乾山巽向兼亥已，來艮水，出午口

注：目前此祠發(fā)男丁約十萬左右。

賴布衣《催官篇，評水》云：卯龍甲山庚向見未水，來主富豪，去貧夭。陳希夷《仙人經(jīng)》云：癸山丁向，貪巨武輔在何方?知得

取生旺，已丁亥水真三吉，收得富貴全。

清初廣東明師劉若谷作本姓祠堂：戌龍入首立壬山丙向兼子午，出辰口。

注：劉若谷曾去江西興國三僚學(xué)地理，立后此祠人才屢出，雄盛一方，為本地第一大族。

廣西龍州縣當(dāng)?shù)貏⑿彰?，江西三僚明師扦：巽龍入首，午山子向兼丙王，來卯水，出乾?/p>

注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后當(dāng)代即出一位將軍，富貴雙全，至今未替，三元不敗之地。

廣東新興縣天堂鎮(zhèn)梁姓開族名墳：巽龍入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口(名：金錢吊金鐘大地)

注：此墳已有八百多年，宋代曾出宰相梁儲，代代出顯貴，人丁旺盛，是廣東梁姓一大旺族。

廣東豐順縣黃花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。

注：僅1949年以后，該祠出36位教授。其中現(xiàn)在李國平為中科院數(shù)學(xué)系院士，其弟億萬富翁。

等等，不難看出凡出富貴旺人丁的祠堂，墳?zāi)梗幻摲驄D交媾。這《夫婦交媾》即是清初蔣大鴻的“城門”訣，也是臺灣鐘義明的《玄空地理眾談》184頁中提到的，但只是籠統(tǒng)簡單介紹了下，在實際操作中還是切要注意幾點：

1、 要用地盤：格龍立坐向，納水消口，即三僚曾廖嫡傳地理所稱的“一盤清”。

2、 要陰陽不駁雜，陰陽一駁雜，既是交媾富貴大地，亦是敗局，風(fēng)水不久便一敗如灰，富貴不奈久，漸漸即絕后。

師父廖唐要生前曾拿出印著有“大元至正”的古老斑駁祖?zhèn)餍埵殖驹诮虒W(xué)時反復(fù)叮嚀的事，至于怎樣辨認駁雜，在面授中自有說明。三合四大局，輔星卦的地理師們一看到這《交媾訣》會嚇了一大跳，因為訣中有“犯黃泉者”，“犯八煞者”，“犯凈陰凈陽者”，“流破先后天者”，“流破長生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事實恰恰相反，難怪明師們嘆曰：“只執(zhí)四局長生，誤了世間大地，常忌黃泉八煞，丟了世上真龍!

黃泉辨真

庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言

巽向忌行流乙丙，乙丙須防巽水先

乾向辛壬去來兇，辛壬之向怕乾水

甲癸之向休見艮，艮向甲癸水禍綿

注：以上為殺人黃泉，又有救貧黃泉說

辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章

乙向巽流清福貴，丁坤終斯萬斯箱

風(fēng)水愛好者都知道這是楊救貧仙師的殺人,救貧黃泉之說，也爭議了數(shù)千年，三合家有三合家的說法，納甲派有納甲的說法，各種說法不下幾十種，讓人莫衷一是，清朝初的蔣大鴻干脆說是假的，其實不然，江西興國三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福貴之格，曾祠是千年前楊公親自為自己的徒弟曾文迪修造的，決不會有錯。本人用楊公三元法來破解殺人救貧黃泉，以辨正絕響，先識三元三大卦陰陽:乾坤艮巽陽，子午卯酉為陰為天元卦。乙辛丁癸陰，寅申已亥陽為人元卦。甲庚丙壬陽，辰戌丑未陰為地元卦?！兑住吩唬汗玛幉簧?，獨陽不長。陰陽相見方為生生不息之大道也。以：乙丙須防巽水先一例解，乙為人元卦陰，丙為地元卦陽，巽為天元卦陽。

楊公為首徒曾文辿家族做的祠堂是：

辛山乙向，來巽水。乙向陰巽水陽，陰陽相見為救貧黃泉。反此，如立壬山丙向來巽水則陽見陽是殺人黃泉矣,殺人黃泉只可去不可流來。一通則百通,殺人,救貧黃泉的區(qū)分是:殺人黃泉中有三大卦中的甲庚丙壬四陽干，由此可見，三元陰陽救貧法是楊公真?zhèn)?，而非偽法，且在?shù)千年前楊公已用三元法為窮人救貧。

曾文辿點穴法：

尋龍容易點穴難，消峰納水不等間;

水來水去莫馬虎，來龍水口要配清;

穴堂對主方為貴，穴位高低要分明，

穴高左右受風(fēng)殺，尸骨難存子孫慘;

穴低會受兩手協(xié)，兒孫風(fēng)度不超人，

青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕;

龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚，

羅盤知識能通竅，地靈人杰世居朝。

論三合

首先三合是楊筠松在早年創(chuàng)造的風(fēng)術(shù)操作術(shù)，他在晚年的時候，綜合了畢生的總結(jié)經(jīng)驗而有了三元地理。三合往往十分容易犯羊刃祿堂等兇煞，而時師又不會用“成敗分金法”進行破解，好一點的造葬后平平無事，無大富大貴，稍好的初年無事久后損丁敗財，差的當(dāng)即要損丁破財，而犯羊刃，祿堂在分金上用成敗法，即可化煞為權(quán)，借煞為我所用，有詩贊：祿到山頭旺人丁，馬到山頭旺富貴，祿馬山頭一同到，富貴榮華滿天下。

因為當(dāng)時三合風(fēng)行天下千年，世上畢競?cè)詫W(xué)庸師多，明師少而又少，以至世人對風(fēng)水術(shù)口誅筆伐者多，默認者少，漸漸把“堪輿”這塊祖先累集了數(shù)千年智慧的瑰寶，推向了“迷信”的邊緣。