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文章目錄：

1、仡佬族的家居建筑：干欄式建筑

2、仡佬族禁忌及忌諱

3、仡佬族傳統(tǒng)舞蹈：仡佬族酒禮舞

4、仡佬族崇拜什么，仡佬族的宗教文化

5、頗具民族特色的仡佬族建筑文化

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1、仡佬族的家居建筑：干欄式建筑

每個地方的居住條件都會受地域及人文環(huán)境的影響。如黃土高原地區(qū)的家居建筑是窯洞，蒙古的是蒙古包，而仡佬族的家居建筑便是干欄式房屋。干欄式建筑是仡佬族文化的一大特色，那么仡佬族的干欄式房屋都有什么特色呢？而仡佬族的家居建筑為什么是干欄式建筑呢？讓我們一起來看看。

干欄式房屋，是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。南方一些地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈让駷榱司幼〉啬苡辛己玫耐L(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。

這種木建筑房屋，一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。

干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老建筑形式。

干欄式房子是指在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房子。其具體構(gòu)筑辦法是用豎立的木樁為基礎(chǔ)，其上架設(shè)竹、木質(zhì)大小龍骨作為承托地板懸空的基座，基座上再立木柱和架橫梁，構(gòu)筑成框架狀的墻圍和屋蓋，柱、梁之間或用樹皮茅草或竹條板塊或用草泥填實。

干欄式房子，中國古籍亦稱作為干蘭、高欄、閣欄、葛欄，現(xiàn)代日本語則稱為高床，或認(rèn)為考古學(xué)和民族志中所見的水上居址或柵欄居，均屬干欄式房子。

文獻傳說的巢居，則被認(rèn)為是干欄房子的最早前身。

干欄式房子的主要功能是使房子與地面隔離而達到有效的防潮。

除此之外，據(jù)民族學(xué)材料，其尚具有有效地利用空間、一房多用的效能，如現(xiàn)代四川平武縣王壩楚藏鄉(xiāng)的白馬人，修筑住房均盛行木干欄式習(xí)俗，房子分上下兩層，按白馬人的習(xí)慣是下層養(yǎng)牲畜，上層住人，類似白馬人干欄式房子效用的例子，在其它少數(shù)民族地區(qū)也可見到。

白馬人自稱是古氏族的后裔。如是，則干欄式住居習(xí)俗在這一地區(qū)或可上溯到先秦時期。從考古發(fā)現(xiàn)看，迄今所知最早的干欄式房子是浙江余姚河姆渡遺址出土的干欄式房子。

河姆渡出土的干欄式房子，占地面積和規(guī)模較大，可作復(fù)原的8號、10號、12號、13號木排樁柱可能屬一組長條形建筑。從10號排樁現(xiàn)存的分布長度分析，這組建筑至少長達23米。由8號排樁至12號排樁的間距是6.4米，表明這組建筑進深約在7米上下。

而12號至13號排樁的1.3米間距，則構(gòu)成此組建筑的前廊過道。據(jù)此復(fù)原可知，河姆渡此組遺跡是帶前廊的長屋干欄建筑，其構(gòu)筑方法并已采用梁頭榫和平身柱卯、轉(zhuǎn)角柱卯、柱頭、柱腳榫、帶稍釘孔榫、方木插闌、欞和企口板等先進技術(shù)。

河姆渡式的干欄房子，在江浙地區(qū)新石器時代馬家濱文化和良渚文化許多遺址都有發(fā)現(xiàn)，如浙江的錢山漾、桐鄉(xiāng)羅家角、江蘇丹陽香草河、吳興梅堰等遺址都有此類房子出土。

云南的劍川海門口新石器時代遺址中也見有這種干欄式住居習(xí)俗。江西清江營盤里新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)的陶制干欄式房子模型，帶有長脊短檐式的屋頂，是該地區(qū)新石器時代曾流行干欄式住居習(xí)俗的一個重要佐證。

四川成都十二橋商代遺址和湖北蘄春毛家嘴西周早期遺址發(fā)現(xiàn)的大型木構(gòu)建筑群，說明夏商周時期干欄式建筑和住居習(xí)俗尚在中國的南方地區(qū)流行和發(fā)展。

干欄建筑是南方少數(shù)民族的建筑風(fēng)格，古時流行于南方百越民族的居住區(qū)，這種建筑以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養(yǎng)動物和堆放雜物，上層住人。

這種建筑適合那些居住于雨水多比較潮濕地方的人?，F(xiàn)在主要流行于壯族居住的比較偏遠的地區(qū)，包括廣西中西部、云南東南部、貴州西南部和越南北部。其他民族的干欄也有，但是受到漢式建筑和佛教建筑的影響較多。

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2、仡佬族禁忌及忌諱

仡佬族是主要聚居在我國貴州地區(qū)的一個歷史悠久的少數(shù)民族。在仡佬族有著許多與其他民族不同的特色民間習(xí)俗，當(dāng)然這其中也包括仡佬族文化傳統(tǒng)中的一些特別的禁忌。你知道仡佬族的禁忌有哪一些嗎？下面就一起來看下面的文章了解一下吧。

一、所居不著地

南宋時期朱輔的《溪蠻叢笑》說：“仡佬以鬼禁，所居不著地。雖酋長之富，屋宇之多，亦架木排比，如省民羊樓。”

其俗承襲了古代人們“巢居巖谷，因險憑高”，“依樹為層巢而居，各曰干欄”的傳統(tǒng)。如今，在黔東北一帶的農(nóng)村中，仍然承襲所居不著地之俗?，F(xiàn)在所住的木制瓦房（俗稱正房）的右后間，木板鋪底，離地約一尺，俗稱“地樓屋”，此為男女主人所居住的地方。正房之前的廂房、飛檐翹角，扶手欄桿，俗稱“樓子”。

其樓子上有二個或三個房間，為青年子女們所居住，（樓下圈養(yǎng)牲畜），其禁“鬼”之俗，包涵著“敬鬼神而遠之”的意思。無論居住干欄、木樓、竹樓，都可以防避野獸攻擊、蛇蟲叮咬和避免潮濕。

所以，其“鬼禁”當(dāng)是敬鬼的意思。其“鬼”不是一般所謂的鬼魂、鬼怪，而指的是大地、母親。這里在古代曾經(jīng)稱之為“鬼方”，如《貴州古代史？殷周時期的鬼方》說：“今貴州是鬼方的主要部分?！狈从吃谑淇h的地名中，甘溪鄉(xiāng)的“曬溪”本名“鬼塞溪”（見《石阡府志》）；中壩鎮(zhèn)的“高魁屯”本名“剿（角）鬼屯”；大沙壩鄉(xiāng)毛家寨一帶本名“鬼野屯”（見《鎮(zhèn)遠府志》）；石固鄉(xiāng)洋溪河畔有一山村，至今仍名鬼廣，那里奇峰怪石，極為壯觀。

二、忌關(guān)大門

明、清以來，在黔東北一帶的農(nóng)村中，一般人家的大瓦房修建以后，其正中的堂屋大門一壁不裝修，長時間敞著。有的用大竹片上下橫綁，夾著幾塊散木板稍微遮掩著。這是（明）田汝成《行邊紀(jì)聞》所說的“門戶不扃”?！办纭保ㄒ簦壕剑┲搁T閂或關(guān)門、鎖門。有的過了若干年后，再請木匠來裝修大門，俗稱“訂門”。訂門如同修建正房一樣莊重。大門修好以后便關(guān)著，主家要辦“訂門酒”，親友寨鄰又要來送禮慶賀。當(dāng)晚要舉行“開門”儀式：親友中一人代表“福、祿、壽三星”來叫開門，木匠師傅在屋里盤問。雙方在問答中說了許多的吉語，然后把門打開，迎進“三星”。

大門裝修以后也常敞著。有的人家在大門之外特置兩扇“腰門”，要關(guān)也只能關(guān)腰門而不關(guān)大門。其腰門１米多高，上半部還用一寸寬的木條間隔一寸豎裝，既通風(fēng)透光又很美觀。

為什么不裝修大門或有門不關(guān)呢？據(jù)老人們說：如果關(guān)了大門，“香火”（中堂神龕）上的羊子出不去，進不來。香火上的羊子是什么神？據(jù)說是“家先神”。根據(jù)辭書字典：古稱母羊曰“牂”（音：張），即“牂牁”的牂。可知民間忌關(guān)大門的崇羊之俗，為夜郎“竹王牂牁”圖騰崇拜的一種表現(xiàn)形式。

三、年節(jié)禁忌特俗

俗話說：“正月忌頭，臘月忌尾”。仡佬族十分重視春節(jié)，年頭年尾的禁忌和特俗甚多。

在年除夕和正月初一，一家老幼都要保持和諧的氛圍以共享合家團圓的天倫之樂，忌生氣吵嘴和打罵小孩。除夕稱為“打封印”，初一稱為“打開張”，于來年多不吉利。

燒“迎新火”。俗話說：“三十夜的火，十五的燈”。仡佬族人家早在十冬臘月，便要在山上尋找一個大樹仡篼，挖回家來晾干，以備除夕之夜燒“迎新火”，又稱為燒“仡篼火”。如五德一帶的仡佬族人說：“三十夜燒個大仡篼，來年喂個大肥豬”。明清時期仡佬族又有“仡篼苗”之稱，意為樹大根深的土著民族。正月初一早晨，忌吹撥火炕里的仡篼火。相傳此時吹火撥火來年易遭口舌是非。

除夕吃年夜飯時，忌吃湯泡飯。據(jù)說吃了湯泡飯，來年出門易遭雨淋。

年夜飯后，有的人家要對房前屋后的果木喂飯喂菜，也讓樹木過年。先將樹身砍個小口，填上食物，念道：“喂口肉，結(jié)成團；喂口飯，結(jié)成串”。

年夜飯后，要封甑子，不能打開。到正月初二日早上，家庭主婦將甑子抱到戶外去打開，舀著飯向野外拋撒，念道：“放蚊子啊！放你飛，飛遠點；飛到陰山背后去，好讓這里干凈點！”

除夕之夜忌串門。半夜子時要放鞭炮開財門。有一首守歲詩念“已閉財門莫亂敲，年年守歲到通宵，客來甜酒粑粑煮，恭喜一聲運氣高?！?/p>

除夕之夜要洗腳。洗腳不能洗到膝蓋以上，俗話說：洗翻山了來年走人戶撞不到嘴（碰不上吃東西）。

除夕之夜和大年初一不能燒粑粑吃。據(jù)說燒了粑吃易燒衣服，或被火燒傷成疤子。

除夕之夜，有的家庭主婦要將自家的秤、梳子、掃帚藏了起來。據(jù)說：大年初一不能見到秤和使用秤稱東西，否則來年易碰見蛇。大年初一不能梳頭，梳了頭梳掉了運氣。大年初一不能掃地，掃了地易遭大風(fēng)；又說“掃窮掃窮，越少越窮”。

大年初一不能吃米飯，全天只能吃湯圓、綠豆粉、面條和餃子。據(jù)說“飯”諧“犯”音，以避免犯消（易損壞東西）、“犯事”。

大年初一不能叫人起床。初一早晨睡大覺俗稱“挖窖”，意為做夢挖到地下的寶藏，故不能驚擾其發(fā)財夢。

大年除夕和大年初一，要到附近的祖墳去點燭燒香化紙，俗稱“上亮”給同祖先拜年。

大年初二日，女婿女兒要到岳父母家拜年。俗話說：“初一的兒子，初二的女婿，初三初四，去吃狗屁”。

正月十五“過大年”。入夜、花燈、龍燈只能在本寨玩，不論貧富之家都要玩到（有孝服人家除外），通宵達旦，盡歡而散。

十五晚上各家要插路燭。將點燃的蠟燭，從房前屋后一支去插到戶外的路上去。據(jù)說將路照明，以利蛇蟲螞蟻向外行走。同時要做拖草鞋蟲游戲：由一個小孩用草繩拖著一只爛草鞋在前面走，另一個小孩用樹枝在后面打，口喊攆草鞋蟲！。

“炒蟲蟲粑”。十五日晚夜深時，有的年輕人相邀，到別人家的菜園里去偷些蔥蒜苗、芹菜、蘿卜之類，到家里來和粑粑一起炒，邊炒邊叫：“炒死青蟲，炒死蝗蟲！”然后用碗分裝著吃。據(jù)說：這樣做可以炒死田地里一切危害莊稼的害蟲。第二天，當(dāng)誰發(fā)現(xiàn)自家園子里的菜被偷以后，不能“噘花雞公”（罵街），據(jù)說越罵得兇，于偷菜之人越吉利。

“照青光眼”。十五日晚，家庭主婦將一只早已洗干凈的糞桶，裝盛大半桶清水，讓一家老少逐個拿著蠟燭，對著燭光看自己映在糞桶里的倒影面孔。傳說這樣照了以后，來年不犯火眼、青光眼等眼病。

四、其他禁忌

老年人禁忌年青男女在家里對唱山歌，他們說：好歹這里還有兩片瓦蓋起。

老年人忌小孩子吃豬蹄叉。說小孩子家如果吃了豬蹄叉，長大以后難找“媳婦崽”，提親時總有人“打讒嘴”。

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3、仡佬族傳統(tǒng)舞蹈：仡佬族酒禮舞

走進仡佬族文化，我們能看到仡佬族先民躍動的舞蹈靈魂，我們能看到仡佬族充滿魅力的舞蹈藝術(shù)。仡佬族的傳統(tǒng)舞蹈有“踩堂舞”和“酒禮舞”。下面一起來看看“踩堂舞”和“酒禮舞”吧！

仡佬族的傳統(tǒng)舞蹈有《踩堂舞》和《酒禮舞》?！恫忍梦琛肥菃试醿x式中舉行的舞蹈。流行于貴州遵義、仁懷一帶。古代是在墳前進行，近代改在靈堂。

舞蹈時，由3或4人分別吹笙、搖鈴、搖司刀、打錢桿作前導(dǎo)，眾人（無論男女）手拉手在后面魚貫而行。另外幾位女子，或舉著火把，或提著酒壺，或端著茶盤，盤內(nèi)放酒碗或酒杯，在隊列旁向舞蹈者敬酒。

這種多人舞有四瓣花、柳穿魚、梅花陣等復(fù)雜隊列的變化。人們邊唱邊跳，邊以足蹉地，還不時“呵嗬、呵嗬”地呼喊?！毒贫Y舞》在傳統(tǒng)婚禮時跳。領(lǐng)舞者執(zhí)手帕領(lǐng)眾人在屋前場地上圍成圈，沿逆時針方向邊唱邊跳。

一領(lǐng)眾合，氣氛熱烈。舞蹈動作簡樸。特點是順手順腳，屈膝向右頂騰。步伐為起伏的橫墊步，有時向前走跳。仡佬族群眾性的娛樂舞蹈有龍舞、獅舞等。當(dāng)代的一些舞蹈工作者也根據(jù)仡佬族的傳統(tǒng)舞蹈編演了一些舞蹈，豐富了仡佬族舞蹈藝術(shù)。

酒禮舞

是在傳統(tǒng)婚禮時跳。領(lǐng)舞者執(zhí)手帕領(lǐng)眾人在屋前場地上圍成圈，沿逆時針方向邊唱邊跳。一領(lǐng)眾合，氣氛熱烈。舞蹈動作簡樸。特點是順手順腳，屈膝向右頂騰。步伐為起伏的橫墊步，有時向前走跳。仡佬族群眾性的娛樂舞蹈有龍舞、獅舞等。當(dāng)代的一些舞蹈工作者也根據(jù)仡佬族的傳統(tǒng)舞蹈編演了一些舞蹈，豐富了仡佬族舞蹈藝術(shù)。

主要分類

踩堂舞

又叫踩臺舞，是在喪葬儀式中跳的舞蹈。每當(dāng)仡佬族老人辭世之后，便把死者停在堂屋中，然后在遺體前跳踩堂舞，以此來表示對死者的哀悼和懷念。因系在靈堂前跳舞，靈堂又通常設(shè)在堂屋中，故名為踩堂舞。踩堂舞的舞者均為男性，三、四人為一組，一人吹蘆笙，一人打錢桿，一人搖鈴、一人舞絲刀，邊舞邊唱挽歌。舞蹈時身體微曲，來回跳躍，舞步右腳落地稍重，成蹉步。舞蹈過程主要靠隊形的變化來完成。隊形變化有“四瓣花”、“柳穿魚”、“梅花陣”等。

牛筋舞

隆林縣弄麻仡佬族在老人大病初愈后，跳牛筋舞慶祝，祈望老人健康長壽。主跳者是老人的大女婿或大侄女婿，陪跳者是女性親屬。主跳者背一個竹編蒸籠，籠中放只空碗，手執(zhí)一條30多公分長的熟牛筋。陪跳者手拿一根筷子，設(shè)法敲響籠中的碗，敲響一次，主跳者喝一杯酒，陪跳者的筷子若被牛筋擋住落地，陪跳者也要被罰飲酒一杯。舞畢，將數(shù)斤鮮牛肉和牛筋獻給老人，祝福老人健康長壽，猶如牛筋一樣堅韌有力。

獅舞

是很受群眾喜愛的娛樂活動，具有雜技藝術(shù)的特色。搭建以8至12張大方桌一層層疊壘而成的高臺，最上面的桌子四條腿朝天，總高度10多米。一個舞獅班子，少則四五人，多則15人。一般同時登臺表演的是4人。兩個人扮獅子，把獅頭獅皮披蓋在全身，只露兩腳；另外2人分別裝扮成孫猴和笑臉和尚。有時還有同時出場的小獅子。

4、仡佬族崇拜什么，仡佬族的宗教文化

信仰是由人的內(nèi)心崇拜認(rèn)同進而所形成的穩(wěn)定不動搖的信念，信仰往往給人們指向?qū)ξ磥磉b不可及的希望與理想，或是對財富的希望，或是對事業(yè)的希望。每個民族都有著他們自己的宗教信仰，作為五十六民族的少數(shù)民族之一的仡佬族文化也有著他們的宗教信仰。一起來了解一下仡佬族的信仰吧！

仡佬族崇拜祖先，奉祀蠻王老祖；認(rèn)為萬物有靈，故信奉多種神靈。清代漸習(xí)漢俗，崇奉佛、道、儒三教，并信巫術(shù)。每家堂屋均設(shè)神龕，書供“天地君親服、左昭在穆、古圣先賢、觀音、牛王、財神等香位。老人亡故，要做“亡齋”超度。逢節(jié)慶給祖先燒紙時，要給“地盤業(yè)主、早老先賢”燒袱紙一封。如遇災(zāi)禍病痛，則許愿還愿，即或清平，亦祈福延年。請巫師（俗稱“端公”、“道士”）至家“打保?！?、“沖灘”，或設(shè)“壇”敬“壇”，或“還梅山”，或“送瘟神”，或“打粉火”。相信一種超自然的力量，能消災(zāi)免禍，益壽賜福。有寄拜奇石、古樹之俗。還相信“燒胎”、“叫魂”、“觀花”、“頓水碗”、‘界八字”、“看相”、“看風(fēng)水”、“占卜”、“問卦”等。

清末民初的酸會有：“清醒會”（亦稱“和瘟?xí)保嘣谡?，祈求一年清吉平安?！把砻鐣保ㄒ喾Q“保禾會”），多在六月，祈五谷豐登。黑神會”，多在六七月，設(shè)。壇”求雨?！疤枙保司旁麻g久雨不晴，影響秋收，：打辭祈晴”。“虎豹會”（亦稱“山王會”），冬臘月間，設(shè)“酸”驅(qū)遣虎豹，保境安民，亦有于三月間做會的。

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5、頗具民族特色的仡佬族建筑文化

我們都知道，仡佬族文化歷史悠久，仡佬族是中國的少數(shù)民族之一，大部分的仡佬族人民都居住在貴州省。其實我們對于仡佬族的文化或許不是特別的了解，那么，小編將會帶領(lǐng)大家一起來看看頗具仡佬族特色的建筑文化，讓我們一起來領(lǐng)略仡佬族人民的風(fēng)采吧！

居住環(huán)境：

清末及民國初年，仡佬族人口急劇減少，居住區(qū)域迅速縮小，仡佬族聚居地多呈點狀分布在其他各民族生活區(qū)域之間。仡佬人大多是本民族同住一村寨內(nèi)。寨大小不等，多著百余戶，少者七八戶。全寨同為一姓者很少，大部分是一姓為主，雜有其它姓氏。明清以來，隨著社會的動蕩、民族的遷徙與流動，村寨結(jié)構(gòu)漸為地域關(guān)系所取代。仡佬族一般依山傍水，高山無溪河處則鑿有水井、水塘。

家居建筑：

根據(jù)文獻記載，古代仡佬族的住房多為干欄式建筑，貴州北部地區(qū)的仡佬族至今仍保留著傳統(tǒng)的住宅樣式。其他地區(qū)的仡佬族多住依山而建的土木房屋，一般是一列三間，中間為堂屋，供有神臺，不住人，兩邊分別是一間臥室、一間廚房。

仡佬族多數(shù)住在山區(qū)，民諺說：“高山苗，水侗家，仡佬住在巖旮旯。”仡佬族因地制宜，以石建房。石頭奠基。石塊砌石板蓋頂?？▋?nèi)部卻是木結(jié)構(gòu)吊腳樓。居住在平壩、安順、普定、六枝一帶的仡佬族，其住房附近的布依族和漢族“屯堡人”大同小異?！巴捅と恕毕矚g修建石碉耬，這種易守難攻具有良好防御功能的建筑對當(dāng)?shù)刎罾凶迕窬雍苡杏绊憽?/p>

黔西、大方、畢節(jié)織金等地的仡佬族，房屋為木結(jié)構(gòu)，但不是吊腳樓，過去多以茅草蓋頂，砂土夯墻，這與經(jīng)濟條件和高寒山區(qū)保暖防雹的髹要有關(guān)，茅草房屋魚得特別厚實。屋脊和屋檐相當(dāng)講究，檐下收篡處精心編織造型。這一帶。木材較少，通常只有朋間兩端木構(gòu)架次間兩極為土墻。

在遵義、仁懷、道真、務(wù)川一帶的訖佬族，自然條件稍好。房屋后竹木蔥芳，屋尚覆蓋小表瓦，四壁豎裝木板壁。若是土坯墻、夯土墻或者簇條墻、籬笆墻，貝刷白灰，清爽明決。居住在石盯、思南、布鞏、施秉一帶的訖佬族酷愛修建干闌式翹角樓，很有特點。石盯花橋一帶農(nóng)村，棟棟小樓飛橡翹角，竹木掩映，秀麗迷人。這些訖佬民居的體量都不太大，但出檐很深，檐下空間成為開放式倉庫，秋收時節(jié)，家家戶戶，檐下挫漪金燦燦的包谷，紅艷艷的辣椒，派豐收景象。以此展示勞動成果，可能是該民族民居要追求的目標(biāo)之一吧。民居平面呈曲尺形，正屋是四榀三間，明間有凵吞口。正屋一側(cè)力鷴廂房，飛檐翹角小巧玲瓏。廂房都是兩屋，而且多為吊腳。底屋關(guān)牲畜，堆柴草，放農(nóng)具。樓上環(huán)以直欞欄于，擒下曬衣物檐翹角不僅美觀而且對增加室內(nèi)采光和室外使用空間有重要作用。泫種翹角樓的封檐板刷上石灰，分外哮月。逢年過節(jié)，門窗、立柱遍貼對聯(lián)，氣氛更為熱烈。

建筑變化

清代以來，由于受漢文化影響，仡佬族的住房一般改為平房。正房往往是三間并列，中為堂屋，左右二間各隔為前、后兩進，前進用作灶房、火塘，后進為臥室。房屋墻壁多用土板筑成，屋頂蓋以茅草。務(wù)川仡佬族住房大多建在溪溝和河崖邊，也有在離山園林倚地形而建的。仡佬族一般聚族而居，有的村寨人口密集，可達50戶乃至100余戶。住房構(gòu)造形式及建筑材料，則視其經(jīng)濟條件、人口多少，地理環(huán)境而有所不同。住房修建格式，一般分用三間。中間為堂屋，不住人國，是供奉祖先、神靈和接待客人的地方；其余兩間作臥室和廚房。中間堂屋比兩邊臥房和廚房要凹進，形成一個廳口，正中為大門，兩扇大門內(nèi)開，另裝有兩扇半截簽子門（又叫柵欄門）外開。白天開大門時，將半截簽子門關(guān)上，防止雞、狗等牲畜進入堂屋。

“仡佬”漢語意思為竹子，這個以竹為名的民族同樣擁有竹子的品質(zhì)。在漫長的歷史動蕩中，這個民族并沒有泯滅在漫漫的時間洪流中。他們隨遇而安，像竹子一樣頑強的扎根在每一寸隙縫中。他們的建筑簡潔方正，沒有多余的繁復(fù)，方正實用，每個細節(jié)都有著濃郁的生活氣息。

這個民俗建筑極具特色的民族，讓我們默默的向他們致以祝福。愿君繁榮，愿君，繁衍不息！

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