1、文成公主與西藏風(fēng)水的不解之緣
2、天秤男水瓶女不解之緣從何而來
3、流傳千年:文成公主和松贊干布的故事
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文成公主與西藏風(fēng)水的不解之緣(文成公主與西藏風(fēng)水的不解之緣是什么)

更新時(shí)間:2023-04-21 06:05:39作者:佚名

文成公主與西藏風(fēng)水的不解之緣(文成公主與西藏風(fēng)水的不解之緣是什么)

文章目錄:

1、文成公主與西藏風(fēng)水的不解之緣

2、天秤男水瓶女不解之緣從何而來

3、流傳千年:文成公主和松贊干布的故事

4、文成公主進(jìn)藏的故事,文化溝通的使者

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1、文成公主與西藏風(fēng)水的不解之緣

熟悉歷史的人應(yīng)該對(duì)文成公主不會(huì)陌生,文成公主是唐代和親的公主,對(duì)于西藏地區(qū)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,你們知道文成公主除了在種植,文化方面對(duì)西藏產(chǎn)生影響,還在風(fēng)水上也產(chǎn)生了一定的影響。本期的風(fēng)水故事就為大家介紹。

據(jù)五世達(dá)賴?yán)镉浭觯?dāng)年文成公主進(jìn)藏的時(shí)候,根據(jù)中原的《八十種五行算觀察法》發(fā)現(xiàn),整個(gè)雪域高原的地形,猶如一個(gè)羅剎魔女仰臥,在風(fēng)水上叫“魔女曬尸”是非常不吉利的。

為了鎮(zhèn)壓魔女的煞氣,文成公主在羅剎魔女的心臟處,建立廟宇并安放釋迦牟

2、天秤男水瓶女不解之緣從何而來

為什么那么多的天秤男和水瓶女都走到了一起,這樣的星座配對(duì)之間難道真的有解不開的緣分嗎?天秤男和水瓶女之間到底有怎樣無法解開的緣分呢,看看下文的分析你就會(huì)找到答案。

原創(chuàng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源。

第一、相互欣賞

天秤男個(gè)性溫吞,水瓶女屬于含含糊糊不喜歡把話挑明的類型,所以天秤男和水瓶女,其實(shí)是比較容易來電的。天秤男待人非常溫和,很有親和力這一點(diǎn)眾所周知,最天秤男在大多數(shù)女性眼中,是非常有紳士風(fēng)度的,這和那些小肚雞腸的庸俗男人相比,就更顯得超凡脫俗了,水瓶女無論是在感情上還

3、流傳千年:文成公主和松贊干布的故事

文成公主,在貞觀十五年遠(yuǎn)嫁吐蕃,稱為松贊干布的王后,唐蕃自此結(jié)為姻親之好。關(guān)于文成公主和松贊干布的故事流傳至今,金碧輝煌的布達(dá)拉宮也是松贊干布為文成公主所建。接下來,就讓我們一起到民族故事中了解關(guān)于他們的故事吧。

1300多年前,唐朝文成公主離開繁華的都城長(zhǎng)安(今陜西西安西北),西行約3000公里,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),來到雪域高原,與吐蕃王松贊干布和親,開創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。

公元七世紀(jì)初,中原地區(qū)經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng),李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以長(zhǎng)安為都城建立了中國(guó)歷史上空前的大唐帝國(guó),國(guó)勢(shì)非常強(qiáng)盛,成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)文明的中心,對(duì)周邊民族部落產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,許多民族部落紛紛與唐朝修好,或稱臣內(nèi)附,或納貢請(qǐng)封,促進(jìn)了漢族與其他少數(shù)民族的交流。

而在這個(gè)時(shí)候,一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原,完成了對(duì)一些小國(guó)的兼并,定都邏娑(今西藏自治區(qū)拉薩),建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝,并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。從公元634年始,他兩次派能言善辯,聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長(zhǎng)安,向唐皇求親。公元641元,唐太宗終于同意了松贊干布和親的請(qǐng)求,答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。

于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下,踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出使長(zhǎng)安的傳說,以及他運(yùn)用聰明才智,勘破了唐皇設(shè)的一道道難題,終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事,在藏族民間故事中有許多記載。

松贊干布多年的夙愿得以實(shí)現(xiàn),十分高興,親自率軍遠(yuǎn)行至柏海(今青?,敹嗫h境)迎候。在離黃河源頭不太遠(yuǎn)的扎陵湖和鄂陵湖畔,松贊干布建起“柏海行館”,一對(duì)異族夫婦便在這美麗的地方,度過了他們的洞房花燭夜。

松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時(shí),看到這里景色優(yōu)美,氣候宜人,而且長(zhǎng)途跋涉,需要休息,兩人便在一條山谷里住了一個(gè)月。文成公主閑暇時(shí),拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。

玉樹人非常感激文成公主,當(dāng)公主要離開繼續(xù)向拉薩出發(fā)時(shí),他們都依依不舍。當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的帳房遺址,把她的足跡和相貌都刻在石頭上,年年膜拜。公元710年,唐中宗時(shí),唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王,路過這里時(shí),為文成公主修了一座廟,賜名為“文成公主廟”。

文成公主安抵拉薩時(shí),人們載歌載舞,歡騰雀躍,歡迎她的到來。

當(dāng)時(shí),唐朝佛教盛行,而藏地?zé)o佛。文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒,她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃,決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘,建成了“大昭寺”。大昭寺建成后,文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹,成為后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”,也稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”就立在唐柳旁?,F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像,也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi),有松贊干布、文成公主的塑像,十分精美生動(dòng)。只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多,而綻開了金皮疙瘩。

4、文成公主進(jìn)藏的故事,文化溝通的使者

在中國(guó)歷史上的絲綢之路起到了至關(guān)重要的一步,而在中國(guó)歷史上的首位女談判官就是文成公主,文成公主在歷史上同樣起到了濃墨重彩的一筆,你知道文成公主進(jìn)藏的故事嗎?本期民間故事一起了解一下吧!

唐朝文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布的故事,流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展,起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),以及儒家書籍、歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí),漢族也吸收了不少藏族的文化。

藏族民間流傳著文成公主進(jìn)藏的一個(gè)故事:藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長(zhǎng)安求婚。當(dāng)時(shí)突厥、波斯、霍爾、格薩、吐蕃等勢(shì)力均派出使者前往長(zhǎng)安求婚。唐朝皇帝同大臣們商量,出了幾個(gè)難題來考這些使者。第一個(gè)難題是將100匹小馬放在中間,100匹母馬拴在四周。讓使者分辨出每匹小馬的親生之母。

其他使者無法辨認(rèn),他們把小馬牽近母馬,不是踢就是跑,小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性,他讓人給母馬喂上等草料,讓它們吃飽。飽食的母馬叫起來,招呼自己的小馬去吃奶。于是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊,藏王使者毫不費(fèi)勁的解答了這個(gè)難題。

第二個(gè)難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時(shí)間,想盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者,他的辦法倒也簡(jiǎn)單,他捉來一只小螞蟻,先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上,然后在玉石的另一個(gè)孔眼處抹一些蜂蜜,螞蟻聞到蜜香,就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆,結(jié)果又是藏王使者得勝。

第三個(gè)難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭,讓7位使者分清哪頭是樹梢,哪頭是樹根,同時(shí)說出其中道理。其他位使者看過來,看過去,量了又量,怎么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在河里,木頭一浮起,前頭輕,后頭重,輕者為梢,重者為根,一清二楚。

藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝,也很喜歡他。最后又出了一道難題:誰(shuí)能在500個(gè)穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰(shuí)是公主來?使者都從未見過公主,要認(rèn)出來談何容易!其他使者挑最漂亮的認(rèn),結(jié)果都認(rèn)錯(cuò)了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水,經(jīng)常引著蜜蜂在頭上飛。

藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn),從500個(gè)姑娘中認(rèn)出了公主?;实鄯浅8吲d,同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說:“你去西藏的時(shí)候,別的東西都不必帶,只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行,這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼?!?/p>

文成公主進(jìn)藏時(shí),皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁,還有數(shù)百名最好的工匠。相傳當(dāng)年文成公主辭別父母,離開長(zhǎng)安以后,爬山涉水,歷盡艱辛來到荒漠的高原上,由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)了,不由得思念起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的父母來。

她想起臨別時(shí)母親送給一面寶鏡時(shí)說的話:若懷念親人時(shí),可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出“日月寶鏡”,雙手捧著照起來,不照則已,一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親,而是自己滿臉憔悴的愁容。

她一生氣,把寶鏡摔在地上。沒想到,寶鏡一落地,立刻化成一座高山——后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路,河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩!這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

【結(jié)束語(yǔ)】背井離鄉(xiāng)為了自己家族和家人也是有著非常大勇氣的,公主從出生起就注定了只是用來聯(lián)姻的命運(yùn),文成公主在歷史上的重要性也是可想而知的,文成公主的作用是無法言表的。

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