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2023-10-01
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更新時(shí)間：2023-10-01 08:07:00作者：未知
1、瑣羅亞斯德教宗教創(chuàng)始人是誰(shuí)
2、瑣羅亞斯德教與猶太教的區(qū)別
3、淺述瑣羅亞斯德教的基本教義
4、瑣羅亞斯德教又稱為什么教？
5、盤點(diǎn)瑣羅亞斯德教的宗教禮儀
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一個(gè)宗教的開始是需要非常久的時(shí)間才能夠成立起來。瑣羅亞斯德教在歷史上曾經(jīng)也是個(gè)很大的宗教，列于歷史十大宗教之一。接下來小編帶你們一起去瑣羅亞斯德教文化探索這個(gè)宗教創(chuàng)始人是誰(shuí)。
瑣羅亞斯德（zarathustra，又譯查拉圖斯特拉，前628年～前551年）是該教的創(chuàng)始人，出身于米底王國(guó)的一個(gè)貴族家庭，20歲時(shí)棄家隱居，30歲時(shí)受到神的啟示，他改革傳統(tǒng)的多神教，創(chuàng)立瑣羅亞斯德教，但受到傳統(tǒng)教祭司的迫害，直到42歲時(shí)，毗鄰中國(guó)新疆和青藏高原西北部一帶的大夏（即巴克特里亞，今阿富汗
波斯即現(xiàn)今的伊朗?，F(xiàn)在的國(guó)教是回教，但在波斯尼亞帝國(guó)時(shí)代卻是以瑣羅亞斯德教為唯一宗教。而亞爾斯蘭戰(zhàn)記中的宗教，亦即瑣羅亞斯德教及其衍生出的密斯拉教。在此將波斯的一點(diǎn)神話，略作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
公元前六世紀(jì)由波斯人瑣羅亞德斯所創(chuàng)，因以為名。唐代時(shí)曾傳至中國(guó)，當(dāng)時(shí)稱為襖教，又名拜火教、波斯教。
其主要教義為宇宙性無上無形的上帝阿呼拉．馬茲達(dá)，與本原黑暗之神阿利曼進(jìn)行廣大無邊的斗爭(zhēng)，好人的責(zé)任是加入光明的一方，遵守馬茲達(dá)透過先知瑣羅亞斯德所傳達(dá)的教訓(xùn)，信徒才能享有今生的幸福與身后不朽。當(dāng)世界末日來臨，馬茲達(dá)將毀滅惡人并宣告勝利，于是光明的一方在勝利中永享歡樂。
猶太教相信耶和華是唯一真神、耶穌基督是救世主。
瑣羅亞斯德教相信阿胡拉·馬茲達(dá)這位智慧之主，相信他是代表光明的善神。
最先有猶太教，這是最古老的宗教，產(chǎn)生于公元前2000以前，我用比較通俗的話來解釋吧。猶太教有救世主彌賽亞的預(yù)言，猶太人等待救世主。
猶太人耶穌對(duì)猶太教改革，宣揚(yáng)愛和平等，被保守的猶太教勢(shì)力殺害，但他的門徒繼續(xù)傳播耶穌的事跡和精神，并以耶穌為救世主。這就是基督教。
亦稱為「瑣羅亞斯德教」、「襖教」或「火襖教」，在西方當(dāng)今的資料中也稱之為「帕西教」，其基本教義為：
1．崇拜最高主神阿胡拉?瑪茲達(dá)。認(rèn)為他是萬(wàn)物之主，也是光明、慈善的主宰，先創(chuàng)造了天體，而后創(chuàng)造了萬(wàn)物之靈，再由「靈」演生出萬(wàn)物，其善體現(xiàn)在萬(wàn)物之中。
2．主張善惡二元論。世界存在善與惡兩種勢(shì)力，主掌善的圣靈是斯班塔?曼紐，代表了光明、美德、創(chuàng)造、善行、真理與秩序；而主掌惡的生靈安格拉?曼紐則代表了黑暗、丑惡、破壞、罪行、謊言與混亂。相信善神與惡神經(jīng)過長(zhǎng)期而反復(fù)的較量之后，最終善行將戰(zhàn)勝邪惡，光明將代替黑暗。
3．相信真理神圣而永恒。真理先于萬(wàn)物而存在，并將永存；瑣羅亞斯德是真理的預(yù)言者和最高神的朋友。
4．認(rèn)為人由善神創(chuàng)造了身體和靈魂兩部分，同時(shí)將意志賦予了人的本性，因而善惡伴隨著人的一生，選擇善行的人死后將升入天堂，而選擇惡的人將要墮入地獄。所以人們要以「善思、善言和善行」為道德箴言；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，最終，所有的靈魂都將通過「裁判之橋」接受末日審判。
瑣羅亞斯德教可以說是曾經(jīng)也稱霸一時(shí)，雖然已經(jīng)沒落了，卻依舊改變不了他曾經(jīng)站在頂尖的位置?，嵙_亞斯德教也有著許多不同的名字，不同的地區(qū)有著不同的名字。接下來跟著小編一起去瑣羅亞斯德教文化探索一下吧！
瑣羅亞斯德（前628年－前551年），出身于波斯帝國(guó)建立前的一個(gè)波斯游牧部落貴族騎士家庭，20歲時(shí)棄家隱居，30歲時(shí)聲稱受到神的啟示，改革傳統(tǒng)的多神教，創(chuàng)立新的宗教——瑣羅亞斯德教，但受到傳統(tǒng)教祭司的迫害。直到42歲時(shí)，阿契美尼德帝國(guó)的宰相娶他女兒為妻，將他引見國(guó)王，瑣羅亞斯德教才在波斯迅速傳播，77歲時(shí)他在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，在神廟中被殺身亡。另有說法謂瑣羅亞斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首創(chuàng)，他只是一個(gè)集大成者。
瑣羅亞斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國(guó)史稱祆教、火祆教、拜火教。
瑣羅亞斯德教(zoroastrianism)是在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國(guó)的國(guó)教，也是中亞等地的宗教。曾被伊斯蘭教徒貶稱為“拜火教”，在中國(guó)稱為“祆（xiān）教”（注意不要把“祆”寫錯(cuò)成為“襖”）。
在金庸武俠小說《倚天屠龍記》中記載的明教，即歷史上的摩尼教，就是起源于瑣羅亞斯德教，但教義融合了大量基督教、佛教等其他宗教教義。國(guó)內(nèi)常不加區(qū)分的將瑣羅亞斯德教與摩尼教統(tǒng)稱為“拜火教”，含義比較混亂。實(shí)際上三者并不是同一種宗教，同源但教義不同甚至略有沖突，二三者關(guān)系類似于猶太教、基督教和天主教的關(guān)系。
1885年尼采所著《查拉圖斯特拉如是說》（also sprach zarathustra）被認(rèn)為是人類哲學(xué)史上最重要的著作之一，其中“查拉圖斯特拉”實(shí)際上就是“瑣羅亞斯德”的另一種音譯。
不同的宗教有著不同的信仰以及習(xí)慣，同時(shí)也有著不同的禮儀要求。瑣羅亞斯德教是一個(gè)以火為尊的宗教，對(duì)火的禮贊是教徒的首要義務(wù)。好奇的就跟著小編一起去瑣羅亞斯德教文化探索一下他們的宗教禮儀吧！
圣火禮
該教以光明之象征“火”為崇拜對(duì)象，火是阿胡拉·馬茲達(dá)的兒子，是神的造物中最高和最有力量的東西?；鸬那鍍簟⒐廨x、活力、銳敏、潔白、生產(chǎn)力等象征神的絕對(duì)和至善，因之火是人們的“正義之眼”。對(duì)火的禮贊是教徒的首要義務(wù)。他們不建神廟，不造神像，但有專職祭司，稱麻葛，是圣火與祭祀