国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

文章目錄：

1、寧波地區(qū)傳統(tǒng)特產(chǎn)：祭灶果的含義

2、逐漸消失的寧波傳統(tǒng)民間藝術(shù)

3、傳統(tǒng)習(xí)俗：小年祭灶的習(xí)俗與來歷

4、寧波傳統(tǒng)手工工藝：竹編

5、寧波祭灶節(jié)舊日習(xí)俗：送灶團(tuán)

6、猜你喜歡：

1、寧波地區(qū)傳統(tǒng)特產(chǎn)：祭灶果的含義

每年的臘月二十三就是祭灶節(jié)，在這一天不僅僅是民間人們的小年，更是要在這一天將灶王爺送回天堂報(bào)告他們家這一年的情況。家家戶戶都害怕灶王爺說了壞話，所以都用吃的以及糖來黏住他的嘴。

那么，本期一起了解一下寧波祭灶果的含義。

祭灶果是浙江寧波地區(qū)有名的漢族傳統(tǒng)小吃，是由麻棗，紅白球配上油果、黑白交均糖、芝麻腳骨糖、寸金糖、白麻片、凍米糖組成，是一種老幼皆宜的糕點(diǎn)。

沉甸甸的一包祭灶果，用“看看大落落，咬開一包殼”來形容最貼切不過?？粗幸淮蟀锩婷總€(gè)品種都只有一點(diǎn)點(diǎn)，而且很多品種。還有看起來挺結(jié)實(shí)，咬下去卻是空心的，有點(diǎn)像現(xiàn)在的膨化食品的雛形。

傳統(tǒng)的祭灶果，一包里面最少的有六色，多的有八色、十色，最多的有十二色。非物質(zhì)文化研究者陸順法說，他特地去超市看過，產(chǎn)地在寧波的和產(chǎn)地在舟山的，里面裝的品種會(huì)有差異，不像以前那么講究了。

隨便買一包，拆開來看，大致有以下幾種：紅蛋白蛋：用糯米油炸而成，個(gè)頭挺大，里面卻是空心的，呈紅色或金黃色，圖的是“金銀滿堂”。

麻棗：應(yīng)該算是祭灶果的原型，同樣用糯米炸成，但里面呈蜂窩狀，外面裹有芝麻，芝麻在民間歷來有“節(jié)節(jié)高”的寓意；寸金糖：在麥芽糖之外滾上一層芝麻，呈金黃色，形似小金條，其中寄托的美好心愿不言而喻。黑白交切：也有人把它叫做“腳骨糖”，并被賦予“腳骨健健過”的含義。

此外，還有油果、凍米糖、豆酥糖等。像這樣給一種本來挺普通的食物附加很多美好的心意，在民俗中挺常見，也被稱為“寓意文化”。

傳說灶王爺是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王爺坐在廚房中間，每天看著家里生活和行事，把好事和壞事記錄下來，到了臘月廿三這天回天庭向玉皇大帝稟報(bào)。

為了讓他能“上天言好事、回宮降吉祥”，給家里帶來幸福，保佑來年一家平安，人們供奉他吃又甜又粘的各種果品，“粘住”他的嘴不讓他說壞話。但其實(shí)，它的到來意味著年慶活動(dòng)啟幕，意味著新年的到來。

【結(jié)束語】俗話說“吃人嘴短，拿人手軟。”收人錢財(cái)，替人消災(zāi)，雖不是錢財(cái)?shù)@也算是受賄的一種，祭灶果的含義主要也是希望灶王爺能夠多為自家說好話。

2、逐漸消失的寧波傳統(tǒng)民間藝術(shù)

寧波，簡稱為甬，甬劇是寧波文化里傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓。近年來，可能越來越多的人都已經(jīng)沒聽過看過了。那些逐漸消失的寧波傳統(tǒng)民間藝術(shù)有什么，而又你知道哪些呢？隨本文一起來看看吧！

甬劇：

甬劇，早期曾名“串客”，寧波灘簧。它是源于浙江寧波地區(qū)、流行于浙江東部和上海市的漢族地方戲曲劇種之一，與浙江的姚劇、湖劇一樣，同屬灘簧腔系。

姚?。?/p>

姚劇原名“余姚灘簧”，主要流行于浙江余姚、慈溪、上虞的一種漢族地方戲曲劇種。1950年后定名為姚劇。姚劇是在當(dāng)

3、傳統(tǒng)習(xí)俗：小年祭灶的習(xí)俗與來歷

在我們中國其實(shí)有著很多傳統(tǒng)節(jié)日，有一些傳統(tǒng)節(jié)日是我們?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ町?dāng)中常常會(huì)考慮要如何慶祝這個(gè)節(jié)日。但是人們有一些比較小的節(jié)日也漸漸地淡出了我們的視線。那么，大家知道小年祭灶的習(xí)俗以及來歷是什么嗎？

接下來，就讓我們一起來了解一下吧！

祭灶的由來

祭灶的風(fēng)俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時(shí)孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。

先秦時(shí)期，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時(shí)要設(shè)立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設(shè)置籩豆，迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

小年祭灶習(xí)俗：

祭灶，是一項(xiàng)在中國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

您可能也喜歡：

節(jié)日傳說：過小年的傳說是什么？

節(jié)日習(xí)俗：過小年吃什么？

傳統(tǒng)節(jié)日：過小年的的習(xí)俗及來歷

祭灶節(jié)的來歷，祭灶節(jié)是什么節(jié)日？

4、寧波傳統(tǒng)手工工藝：竹編

現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝，歷史悠久。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹，所以充滿智慧的勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶，凝聚了豐富的寧波文化。

蘇東坡的一句“寧可食無肉，不可居無竹”，道出了中國文化與其他文化的迥然不同。早在商朝，就有東陽竹編記載。原有專家認(rèn)為，竹編工藝在兩三千年前。而這次考古，堪稱同類考古發(fā)現(xiàn)之最，竹編工藝因此可能提前2000年左右。

寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。四明山盛產(chǎn)毛竹，自古以來就用來編制各種簡樸實(shí)用的竹籃、竹籮等用具。明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物，并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤結(jié)合起來，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實(shí)用又可觀賞，成為饋贈(zèng)親友的好禮品。如今，竹編制品遠(yuǎn)銷歐、美、日本各國和港澳地區(qū)。

此外，還有竹根雕刻，取材于竹根節(jié)疤，藝人們巧施刀工，順其自然形狀掩瑕顯瑜，露中有藏，雕琢成各種人物及動(dòng)、植物形象，栩栩如生，別具一格。象山縣有12家竹根雕生產(chǎn)廠，他們還采用特殊處理工藝，有防蛀、防霉、仿古之功能。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細(xì)上都有嚴(yán)格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達(dá)到厚薄均勻，粗細(xì)一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細(xì)絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風(fēng)格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現(xiàn)代流行時(shí)尚與中國傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編，博采眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷明快的花紋。

竹編日用品能在民間廣為流傳，材料易得是一方面，更重要的是傳統(tǒng)竹編的實(shí)用性，這是傳統(tǒng)竹編最初興起的原始動(dòng)力。

5、寧波祭灶節(jié)舊日習(xí)俗：送灶團(tuán)

祭灶節(jié)也被稱為小年、謝灶，灶王節(jié)等等。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說每年到了祭灶節(jié)這一天，灶王爺就得向玉皇大帝報(bào)告這一年的善惡，而人們只要把融化的關(guān)東糖涂在灶王爺嘴上，那么灶王爺就不會(huì)說壞話了。在寧波祭灶節(jié)有個(gè)舊日的習(xí)俗送灶團(tuán)，那是什么呢？一起來看看吧！

一、吃“祭灶果”

老寧波祭灶有一種特殊的供品，叫“祭灶果”。此物老少咸宜，人緣廣泛，寧波老話有：“十二月廿三祭灶君，五色灶果擺當(dāng)中”、“祭灶果，吃了乖乖過”，“乖乖過，明朝拔儂吃祭灶果”。

二、祭灶儀式

甬上舊俗，送灶通常在農(nóng)歷十二月廿三午夜前舉行，由家中男主人主祭，寧波鄉(xiāng)俗“男不拜月，女不祭灶”。實(shí)際上往往是男性先祭，女性后拜，男女共同參與。送灶儀式過后，小孩子們就開始分食灶餅、灶糖、麻球了。

三、糊灶馬

寧波老話講“過年撣塵貼紙馬，送灶祭祖拜天地”。天路遙遠(yuǎn)，灶王爺上天去做年終匯報(bào)的坐騎叫“灶馬”，由家里手巧的人來完成，孩子們最喜歡的也是看大人扎灶馬。

四、送灶團(tuán)：接灶丸

以竹篾扎成紙橋、紙馬在門前焚燒，謂之“送灶”。為能粘住灶神之口，不言一家過失，明州城鄉(xiāng)各家于廿三夜以糯米、豆沙餡做成金團(tuán)，俗稱“送灶團(tuán)”，或“糖年糕”等粘牙甜食，供祀灶神，或以糖粘灶門。寧波古風(fēng)，用酒糟涂抹灶門，謂之“醉司命”。亦有以糯米粉捏成酒缸、雞窠等形，以祀灶神。

灶神上天之后，寧波民間照例有幾天“亂歲日”，百姓看到灶神已然上天，不到除夕不會(huì)回來，對(duì)全家的監(jiān)視性活動(dòng)暫時(shí)地解除了。于是百無禁忌，嫁娶之事也多于這幾日進(jìn)行，無非是酒后易鬧事，可趁機(jī)痛快一場，釋放平素壓力。

五、《祭灶歌》歌謠

寧波民間流行的《祭灶歌》歌謠：“又到臘月二十三，老灶爺爺要上天。剪好草，拌香料，壯馬喂得咴咴叫。走大道，過小橋，一路順風(fēng)平安到。別忘人間糖瓜甜，玉皇面前添好言。多說好，不說壞，五谷雜糧多多帶，大胖小子抱個(gè)來，家家敬仰人人愛。祭灶果，供小菜，除夕夜晚迎您來。多施恩，別作怪，老少早晚把您拜。”

6、猜你喜歡：

傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)有哪些中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)