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文章目錄：

1、戲曲的靈魂：高甲戲的音樂特點解說

2、戲曲靈魂，儺戲的戲曲音樂表現(xiàn)

3、地方戲曲文化，高甲戲特點都有哪些

4、廈門戲曲音樂的一朵奇葩“高甲戲”

5、高甲戲的戲曲音樂表現(xiàn)有哪些

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1、戲曲的靈魂：高甲戲的音樂特點解說

中國戲曲，從藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法講，它有三個特點：第一，程式化；第二，虛擬化；第三，節(jié)奏化?！ㄖ袊鴮?dǎo)演）焦菊隱。

那么，我們來看看戲曲的靈魂：高甲戲的音樂特點解說又是怎樣的吧！

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高甲戲音樂屬泉腔，由南音、傀儡調(diào)、閩南民間音樂融會而成。

一、唱腔

結(jié)構(gòu)形式為曲牌體，常用曲牌有［漿水令］、［玉交枝］、［雙閨］、［福馬郎］、［北調(diào)］、［水車］、［大環(huán)著］、［勝葫蘆］、［望遠(yuǎn)行］、［金錢花］等，還有吸

2、戲曲靈魂，儺戲的戲曲音樂表現(xiàn)

儺戲的產(chǎn)生發(fā)展與民間歌曲、戲劇有著十分重要的關(guān)聯(lián)。在這其中，民間歌曲對于儺戲產(chǎn)生的影響使得儺戲音樂變得更加豐富，有了多種音樂形式。下面，就讓我們一起到儺戲文化中了解關(guān)于儺戲的戲曲音樂都有什么表現(xiàn)吧。

音樂：

儺戲音樂比較豐富，主要包括民間歌曲、民間歌舞、宗教音樂、說唱和戲曲音樂。

一、民間歌曲

民間歌曲是儺戲音樂的基礎(chǔ)，包括山歌、小調(diào)、敘事歌曲、勞動歌曲等。

二、民間歌舞音樂

其中古代文化的層累面很清晰地展現(xiàn)，如漢代的紱舞、矰舞，唐代的胡騰舞、西涼伎等。曲調(diào)多屬分節(jié)歌體的上下句結(jié)構(gòu)，段與段之間用打擊樂過渡，歌唱以一唱眾和為主。

三、民間宗教音樂

多是佛曲和道曲，旋律簡單，以口語性和吟誦性為主要特征，說一段故事，唱一段曲子。

四、說唱戲曲

通常在說唱中加入對唱和幫腔，臺上臺下應(yīng)和。戲曲部分可看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲?qū)ζ涞挠绊?。隨著劇目的豐富，唱腔的戲劇性增強(qiáng)，表現(xiàn)力加大，還吸收融匯了一些兄弟戲曲劇種的聲腔音樂，角色唱腔已呈雛形，初步形成了不同的行當(dāng)唱腔和相對穩(wěn)定的基本曲調(diào)。

器樂

常用的樂器是小鑼、中鑼、鈸小釵、鼓、師刀、牛角和其他一些特有的地方性特色樂器。除湖南沅陵等少數(shù)地區(qū)用嗩吶在句尾伴奏外，多數(shù)儺戲只使用鑼、鼓、鈸等打擊樂器。

唱腔：

音樂主要由正腔和小調(diào)兩大類組成，正腔類唱腔粗獷樸實，小調(diào)類歡快流暢，民歌風(fēng)味濃。唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔等。演唱形式為鑼鼓伴奏、人聲接腔，音樂氣氛十分熱烈。

3、地方戲曲文化，高甲戲特點都有哪些

這期來了解了解高甲戲特點的相關(guān)知識，高甲戲是閩南地方戲曲劇種之一，流行于福建省閩南方言地區(qū)和臺灣、金門及東南亞各國華僑、華人聚居地。音樂曲牌屬南音系統(tǒng)。那么，跟隨小編一起來看看，讓你漲知識哦！

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高甲戲是閩南地方戲曲劇種之一，流行于福建省閩南方言地區(qū)和臺灣、金門及東南亞各國華僑、華人聚居地。音樂曲牌屬南音系統(tǒng)。

高甲戲孕育于明末清初，早期只是一種化裝游行演出，在民間樂曲的伴奏下作即興表演。后來發(fā)展成專業(yè)戲班，因主要演

4、廈門戲曲音樂的一朵奇葩“高甲戲”

廈門是一座文藝氣息濃厚的城市，人們的生活節(jié)奏緩慢而慵懶，正因為節(jié)奏的緩慢，發(fā)展沒那么迅速，反而保留著大部分的歷史古跡和古老文化。其中就有奇葩的“高甲戲”，那么，就跟著小編一起了解廈門文化里的“高甲戲”吧！

高甲戲又名“戈甲戲”、“九角戲”、“大班”、“土班”，發(fā)祥地為福建泉州，最初源于明末清實初閩南農(nóng)村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術(shù)的化裝游行，是閩南諸劇種中流播區(qū)域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種。它的足跡曾遍布于泉州、廈門、漳州等閩南語系地區(qū)和臺灣省，還流傳到華僑居住的南洋一帶。

高甲戲的演出劇目分為“大氣戲”（宮廷戲和武戲）、“繡房戲”和“丑旦戲”三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多，生旦戲較少。傳統(tǒng)劇目有九百多個，大半來自京戲、木偶戲和布袋戲，小部分是吸收梨園戲的，還有一些是藝人根據(jù)歷史小說和民間傳說編而創(chuàng)作的。高甲戲的角色，原來只有生、旦、丑，后來又先后增加了凈、貼、外、末和北（凈）、雜二色，可以演員按劇情順口溜。唱做也較自由，沒有一定的臺位，演出時間可長可短。

高甲戲的音樂唱腔兼用“南曲”、“傀儡調(diào)”和民間小調(diào)，而以南曲為主。高甲戲使用的樂器，分為文、武樂二種。伴奏樂器以管樂、嗩吶為主（解放后改用琵琶為主），此外還配有橫笛、二弦、三弦等。打擊樂器及其打擊方法與京劇相同，如（沖頭）、（長錘）、（急急風(fēng)）等，但“三通”和“出將”時則與京戲不同。丑旦戲或輕松場面加用雙鈴、響盞等。解放后，1951年成立泉州大眾劇社（1957年改為泉州市高甲戲劇團(tuán)），1954年參加華東區(qū)戲曲觀摩會演，《桃花搭渡》、《掃秦》榮獲劇本獎和演出獎。

2006年5月20日，高甲戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

戲曲起源

高甲戲孕育于明末清初，最初是閩南民間裝扮“水滸傳”的化裝游行，隨后出現(xiàn)專演宋江故事的業(yè)余戲班，時稱“宋江戲”。清中期，“宋江戲”突破局限，兼演文武戲、宮廷戲、丑旦戲等，內(nèi)容及表演藝術(shù)逐漸豐富，成為“合興戲”。至清末，“合興戲”又吸收京劇、昆劇、傀儡戲的精華，走向?qū)I(yè)化組織形式，并上演連臺本戲，形成了有自己的風(fēng)格和豐富多彩的傳統(tǒng)的地方劇種。

高甲戲的劇目大都來自史書、小說、傳奇和民間故事，也吸收傀儡戲和外劇種的優(yōu)秀劇目，保留的傳統(tǒng)劇目有六百多個。角色行當(dāng)分為生、旦、凈、末、丑，其表演具有濃厚的地方色彩和濃郁的生活氣息，尤其丑角表演更具特色。

宋江戲源于古代閩南民間的妝扮故事，據(jù)萬歷年間泉州府經(jīng)歷陳懋仁《泉南雜志》記載：“迎神賽會，莫盛于泉。游閑子弟，每遇神圣誕期，以方丈木板，搭成臺案，索以綺繪、周翼扶欄，置幾于中，加幔于上，而以姣童妝扮故事……”。清末明初，閩南民間流行化妝游行，尤以泉州為盛。

村民每逢喜慶吉日或迎神賽會，便裝扮梁山好漢，配以南鑼、南鼓和民間“紅甲吹”、“十音”之類的曲調(diào)，游行于村鎮(zhèn)，間或在廣場上排成“蝴蝶陣”、“長蛇陣”等各種帶有故事性的表演，深受村民喜愛，于是便逐漸發(fā)展成由兒童組成的業(yè)余戲班，演出節(jié)目仍為宋江故事，群眾稱為“宋江仔”。繼之出現(xiàn)了由成人組成的專業(yè)戲班，時稱“宋江戲”。

據(jù)老藝人陳坪司（1884－1956）說，聽其師父輩輩相傳，宋江戲清初就已存在。當(dāng)時從他口中記錄了幾首久已失傳的曲牌，如《論臣職》、《安可義》、《拿殺》、《馬敵將》等這些南音，亦非民歌，唱腔咬字，均帶“官音”（即帶有濃厚閩南語腔的普通話）。

“宋江戲”以武打見長，初期套數(shù)多采用民間的“殺獅”，配以大鑼大鼓，一群由藝人裝扮的武士，手執(zhí)武器與演員裝扮的雄獅搏斗。如今高甲戲里的“冷煎盤”、“大碰場”、“鳳尾擺”、“老鼠槍”等武打科套仍保留“殺獅”的傳統(tǒng)。同時吸收不少提線木偶的表演動作，俗稱“傀儡打”?！八谓瓚颉北Ａ粝聛淼膭∧坑小独铄哟篝[忠義堂》、《宋江殺惜》、《武松殺嫂》、《搶盧俊義》、《扈三娘替嫁》等。

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5、高甲戲的戲曲音樂表現(xiàn)有哪些

高甲戲音樂以“泉腔”弦管為主，兼收傀儡戲、梨園戲和民間小調(diào)，既有清婉纏綿的音韻，又有激昂剛健的腔調(diào)。只要用南琵琶、二弦、南噯等樂器。那么，接下來就讓我們具體去了解高甲戲的戲曲音樂表現(xiàn)吧。

高甲戲音樂概況：

高甲戲音樂以“泉腔”弦管為主，兼收傀儡戲、梨園戲和民間小調(diào)，既有清婉纏綿的音韻，又有激昂剛健的腔調(diào)。打擊樂多取自京劇的鑼鼓經(jīng)，但丑旦戲仍保留響盞、雙鈴、小叫的輕快活潑的音響。特色樂器有南琵琶、二弦、南噯。

“合興班”的音樂曲牌大量采用南音，同時也吸

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