屬牛為什么不答應(yīng)你的告白（表白生肖牛）
2023-06-04
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更新時(shí)間：2023-06-03 10:10:41作者：佚名
1、錫伯族的大眾化節(jié)日都有哪些？
2、錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些 民間習(xí)俗活動(dòng)是什么
3、西遷節(jié)是錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日
4、揭秘錫伯族的由來與起源
5、錫伯族節(jié)日大全：錫伯族的民族化節(jié)日
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有著悠久歷史的少數(shù)民族——錫伯族，其大眾化節(jié)日還不少，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、抹黑節(jié)、杜因拜扎坤節(jié)（西遷節(jié)）等，其中抹黑節(jié)和西遷節(jié)是最具民族特色的節(jié)日，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的錫伯族文化?，F(xiàn)在就讓我們一起來了解一下吧。
春節(jié)：從陰歷年三十開始，各家各戶都要?dú)⒇i宰羊趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動(dòng)手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長(zhǎng)壽面。做長(zhǎng)壽面時(shí)先做好肉湯，然后將面另鍋煮熟，撈出過水，食用時(shí)加肉湯，象征著送舊迎新……婦女們忙于炸油餅、果子，烤制具有民族特色的“發(fā)拉哈額分”，做“薩薩罕索吉”、“車?yán)铡钡炔穗?，按照錫伯族習(xí)俗，年三十要烙好一個(gè)月吃的“發(fā)拉哈額分”、燉制一大罐“薩薩罕索吉”和“車?yán)铡?，因?yàn)檎麄€(gè)正月是不允許動(dòng)刀動(dòng)灶的。吃年夜法飯之前，家長(zhǎng)要帶領(lǐng)全家人祭祀祖先，敬土地神。第二天，各家各戶爭(zhēng)先恐后早起，到親朋好友家拜年。
清明節(jié)：一般在農(nóng)歷三月過一次，但在新疆伊犁、塔城地區(qū)的錫伯族人每年要在農(nóng)歷三月和七月過兩次清明節(jié)。過節(jié)時(shí)，人們分別用魚和瓜果祭供，所以分別稱為魚清明和瓜清明。民俗節(jié)慶門戶網(wǎng)站抹黑節(jié)：過去錫伯族人民有在每年農(nóng)歷正月十六日相互抹黑的習(xí)俗，久而久之，這一天就成為錫伯族傳統(tǒng)的“抹黑節(jié)”。這天天還沒亮，一群群頑皮的孩子和青年就走出家門，拿著沾滿泥水和灶灰的抹布、氈頭，走街串巷，逢人就往臉上抹一點(diǎn)兒黑，一直到天亮才肯收常被抹了黑的人非但不生氣，還視此為大吉大利。原來，錫伯族人民認(rèn)為如果在這一天被抹了黑，天火便不會(huì)燒身，莊稼就不得黑穗?，F(xiàn)在過抹黑節(jié)，其迷信色彩早已退去，只剩下娛樂的性質(zhì)了。
杜因拜扎坤節(jié)：也稱為“四一八”西遷節(jié)，這是錫伯族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。這一天是當(dāng)年被迫西遷新疆屯邊的錫伯族人與留居在家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們?cè)拕e的日子。二百多年過去了，每逢農(nóng)歷四月十八日，錫伯族人都要舉辦各種紀(jì)念活動(dòng)，并把這一天定為自己的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日這天，家家都要把屋打掃得干干凈凈，準(zhǔn)備好豐盛的食品，穿上節(jié)日盛裝，相聚在一起，彈起“東布爾”（錫伯族的一種樂器），吹起“墨克調(diào)”（錫伯族的一種曲調(diào)），跳起歡快的民族舞蹈“貝勒恩”，來慶祝這一具有歷史意義的節(jié)日。此外，還要進(jìn)行摔跤、射箭、賽馬等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。過西遷節(jié)時(shí)，家家吃魚，戶戶蒸肉，屆時(shí)還要三五成群到野外踏青擺野餐。
錫伯族是我國(guó)少數(shù)民族的其中一個(gè)民族，在錫伯族中有著自己本民族的特色和傳統(tǒng)節(jié)日，那么錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？民間習(xí)俗活動(dòng)是什么呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！
錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日
抹黑節(jié)
抹黑節(jié)是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。
所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對(duì)象。
閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請(qǐng)安，再向老人額頭抹一小黑點(diǎn)，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時(shí)姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
錫伯族的“抹黑節(jié)”據(jù)傳說，錫伯人民因苦于小麥黑穗病之害而演變出這一獨(dú)特的節(jié)日。每年正月十六日太陽未升起之時(shí)，錫伯族群眾就要用預(yù)先準(zhǔn)備好的鍋底黑灰往臉上涂抹。
親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點(diǎn)一點(diǎn)，然后，平輩之間相互亂涂，直到一個(gè)個(gè)都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習(xí)俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。
填倉(cāng)節(jié)
農(nóng)歷正月二十五日為“填倉(cāng)節(jié)”。這一天農(nóng)戶家向糧倉(cāng)焚香禮拜，在糧囤里插上香，周圍灑上灰圈，以避邪，求豐收。
二月節(jié)
農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”。這天，收回“喜利媽媽”。為了送“喜利媽媽”還位，用蕎面和成面團(tuán)再用刀削成不規(guī)則形的面片，名叫“蕎面特合勒”。下鍋煮熟后，拌紅糖吃。近族各戶男女老少都去叩頭，吃蕎面片。家家戶戶用灶塘中的灰，從井臺(tái)撒到家門，撒成一條較寬的灰道，叫做“領(lǐng)龍”（或“引龍”）。
西遷節(jié)（又稱“四一八節(jié)”）
西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日，節(jié)日這天，家家都要把屋打掃得干干凈凈，準(zhǔn)備豐盛的食品，穿上節(jié)日盛裝，相聚在一起，彈起“東布爾”(錫伯族的一種樂器)，吹起“墨克調(diào)”(錫伯族的一種曲調(diào))，跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的的民族舞蹈“貝勒恩”，來慶祝這一具有歷史意義的節(jié)日。
十月節(jié)
錫伯族稱“專拜依車”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一，又稱“下元節(jié)”。為緬懷祖先，每年這一天也要上墳將用紙疊成的衣、褲一起燒化，謂之“送寒衣”。
懷親節(jié)
新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”，是錫伯民族的西遷戍邊紀(jì)念日，因時(shí)間是農(nóng)歷四月十八日，所以叫“四、一八節(jié)”。這是二百余年來錫伯人民的傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念一部分錫伯族西遷祖國(guó)西北邊疆的伊犁地區(qū)，駐防戍邊的英雄業(yè)績(jī)。又有懷念親人之意。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行父老兄弟姐妹親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進(jìn)了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。
從此，每年農(nóng)歷四月十八日，在錫伯村屯，都要在寺廟內(nèi)拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當(dāng)家人，進(jìn)行聚餐，來紀(jì)念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛(wèi)祖國(guó)西北邊疆的業(yè)績(jī)，緬懷離別的骨肉同胞。
祭地節(jié)
祭地節(jié)是錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日每年春耕開始前選日進(jìn)行。節(jié)日這一天，每家選擇一頭肥豬，在自家后院設(shè)置的祭壇上，先用清水澆豬身，家長(zhǎng)燒香在豬身上晃三下，口念著祝詞，面向西天行跪拜禮，祈求地神和天神保佑人畜兩旺，喜獲豐收。
然后宰豬，將豬血灑在鬃毛埋進(jìn)土里。在把豬頭煮成半熟品供在祭桌上。如果節(jié)日的這天或隔日下于，那么這年就是豐收年吉兆。如果節(jié)日這天或隔日刮大風(fēng)，那么這年可能是災(zāi)年的兇兆，就要到祈年樹下祭拜地神和天神，祈求消災(zāi)滅難。
搶千燭，錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月二十三日舉行。接前各家各戶開始準(zhǔn)備做燭。燭是一種特殊的用面和清油做成，做好后送到指定的廟里。
燭的數(shù)量不限，然后有喇嘛將燭排好，廟里做一只特大的燭放在中間向著月亮，周圍是各家送的小燭象征群星。
西遷節(jié)在錫伯族有著兩百多年的歷史，是因?yàn)槲鬟w戌邊而想念家鄉(xiāng)的親人而成立的傳統(tǒng)節(jié)日，在節(jié)日期間我們可以了解錫伯族的文化傳統(tǒng)、情感與信仰。
那么，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！
錫伯族西遷節(jié)是錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的農(nóng)歷四月十八日，是一部分錫伯族人從東北各地遷往新疆的紀(jì)念日。為了紀(jì)念這次西遷，人們就把這一天定為西遷節(jié)。因時(shí)間是農(nóng)歷四月十八日，所以叫“四一八節(jié)”。因有懷念親人之意，又叫懷親節(jié)，新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”。
一、起源
西遷節(jié)是二百多年來錫伯族人民的民族傳統(tǒng)節(jié)日。在16世紀(jì)之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。
據(jù)史料記載，乾隆二十九年（1764）的農(nóng)歷四月十八日，清朝政府從盛京（今沈陽）等地征調(diào)錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領(lǐng)，西遷新疆的伊犁地區(qū)進(jìn)行屯墾戍邊。這一年的農(nóng)歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居?xùn)|北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，踏上了西遷的漫漫征程。經(jīng)過一年零五個(gè)月的艱苦跋涉，到達(dá)新疆的伊犁地區(qū)?，F(xiàn)在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當(dāng)年的駐地，那里的錫伯人是他們的子孫。
從此，每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都要在寺廟內(nèi)拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當(dāng)家人，進(jìn)行聚餐，來紀(jì)念錫伯族祖先西遷的歷史壯舉，暢敘保衛(wèi)祖國(guó)西北邊疆的業(yè)績(jī)，緬懷離別的骨肉同胞。這一天遂成為錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日。
新中國(guó)成立后，新疆與東北錫伯族間有了來往，更把“四、一八節(jié)”提念起來。黨和政府都非常重視錫伯族的這個(gè)節(jié)日，每年的“四、一八節(jié)”日到來時(shí)，市政府與市民委都要召開茶話會(huì)，電影招待會(huì)，和錫伯族一起歡度這個(gè)傳統(tǒng)的光榮節(jié)日。
從1982年開始，在“四、一八節(jié)”時(shí)，沈陽市錫伯族群眾，到北陵公園集會(huì)，舉行紀(jì)念活動(dòng)。介紹錫伯族西遷的歷史與經(jīng)過，講述西遷戍邊的意義，激勵(lì)錫伯族人民繼承祖輩光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)祖輩的愛國(guó)主義精神，為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。共進(jìn)野餐，表演歌舞，以緬懷保衛(wèi)著祖國(guó)西北邊疆的骨肉同胞。省市民委每年都到會(huì)祝賀，與錫伯族群眾一起歡度節(jié)日。
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錫伯族文化的歷史悠久，說起錫伯族的起源就要追溯到幾千年。在幾千年前，錫伯族還是一個(gè)無人知曉的小民族，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的的積淀和發(fā)展變革，錫伯族發(fā)展成了現(xiàn)如今我們所熟悉的模樣。這其中錫伯族究竟經(jīng)歷了怎么樣的歷史呢？讓我們來看看錫伯族的起源和由來吧。
歷史上，錫伯族是個(gè)很少有人知曉、名不見經(jīng)傳的弱小民族，卻有20多種不同的稱呼和寫法。如在西漢末年被稱為須卜；東漢以后又被稱為鮮卑、西卑、犀紕、胥紕、私比、師比等；北魏、隋、唐、宋時(shí)期則被稱為室韋、失韋、失圍；元代和明代前期被稱為失必、失必兒；明朝后期和清代史書中，則把這個(gè)民族的族稱寫成實(shí)伯、斜婆、洗白、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、錫北、錫卜、錫伯等。
錫伯二字最早出現(xiàn)在清太祖實(shí)錄中關(guān)于烏拉部克錫納都督被殺后，其孫“逃往錫伯部綏哈城”的記載，以后陸續(xù)見諸于《圣武記》等史籍中。此后的史書中，用錫伯二字的越來越多，辛亥革命以后基本統(tǒng)一使用錫伯二字。但錫伯族家譜中仍有使用西北等字樣的。中華人民共和國(guó)成立后，在認(rèn)定民族成分時(shí)，使用了“錫伯”二字，這才有了統(tǒng)一規(guī)范的用字。
對(duì)于一個(gè)民族的名稱，為什么會(huì)有這么多種不同的寫法，“錫伯”是本民族的自稱，在用漢文譯寫這一民族名稱時(shí)，除前述因少數(shù)民族受歧視而導(dǎo)致不負(fù)責(zé)任的隨意性之外，還有一個(gè)翻譯過程中經(jīng)常出現(xiàn)的同音異形問題。
當(dāng)初這個(gè)民族為什么自稱“鮮卑”呢？《魏書·序紀(jì)》中記載了一個(gè)神話傳說。相傳錫伯族先民拓跋鮮卑，原雄踞大鮮卑山一帶，過了67代到成皇帝毛時(shí)，已“統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九”。又過5代到宣皇帝推寅時(shí)，率眾“南遷大澤”，即今之內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾湖地區(qū)，此地方圓千余里，是一個(gè)湖泊眾多的沼澤地帶，于是謀劃繼續(xù)向南遷移，但沒等執(zhí)行這一計(jì)劃，推寅就死了。
到了第七代皇帝拓跋鄰時(shí)，有一位神人進(jìn)言，說這個(gè)地方荒涼而又偏遠(yuǎn)，不適合建都城，應(yīng)該繼續(xù)遷徙。這時(shí)皇帝鄰已年老體衰，無力率眾完成遷徙大業(yè)，于是將皇位授予兒子詰汾，稱圣武皇帝，并命其率眾南遷。在圣武皇帝詰汾奉命率眾南遷過程中，遇到了重重磨難，“山谷高深，九難八阻”，這使詰汾對(duì)遷都產(chǎn)生了動(dòng)搖，正在他想停止前進(jìn)的時(shí)候，突然出現(xiàn)了一頭“其形似馬，其聲類?！钡纳瘾F在前頭為遷徙隊(duì)伍引路。
在這神獸的引導(dǎo)下，經(jīng)過一年的時(shí)間才走出了困境，到達(dá)了匈奴故地。拓跋部人稱這神獸為“鮮卑”獸，將其奉作為本部民眾帶來吉祥幸福的神獸來崇拜，為感其恩，以示永志不忘，遂將其圖形鏤鑄于金屬帶鉤之上，稱為鮮卑部落帶，又稱神獸帶，并將“鮮卑”作為了本部的名稱。這是個(gè)神話傳說，這類神話傳說幾乎在各個(gè)民族的蒙昧?xí)r期都有過，今天看來，完全可能是圖騰崇拜的產(chǎn)物。
在海拉爾、大興安嶺、呼倫貝爾草原等廣大地區(qū)有許多以“鮮卑”、“室韋”、“錫伯”命名的地名和山河名。乾隆二十九年（1764年）西遷伊犁的錫伯軍民沿途留下了許多以“錫伯”為名的地名。如西遷錫伯軍民路過的地方有被后人稱為錫伯圖、錫伯渡的，圖是駐扎的地方，渡是渡河的河口，皆因錫伯人而得名。
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錫伯族是我國(guó)一個(gè)少數(shù)民族，錫伯族和其他民族一樣，有著很多節(jié)日，節(jié)日中既有中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，也有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如：西遷節(jié)和抹黑節(jié)。了解錫伯族文化，就先來了解下他們的特有的節(jié)日吧。
錫伯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日是“杜因拜專扎坤節(jié)”，也叫“四一八”節(jié)。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，沈陽等地的錫伯族官兵及親屬共3275人受朝廷調(diào)遣，去新疆屯墾戍邊。歷經(jīng)了一年半的長(zhǎng)途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。
為紀(jì)念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會(huì)，唱山歌，舉行各種文體活動(dòng)。四一八是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日。每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀(jì)念活動(dòng)，并把這一天定為自己的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調(diào)”，盡情地跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來美好生活的憧憬。
抹黑節(jié)是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對(duì)象。閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請(qǐng)安，再向老人額頭抹一小黑點(diǎn)，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時(shí)姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
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