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文章目錄：

1、古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術(shù)：評彈是什么

2、中國民間自古以來的說唱藝術(shù)有哪些

3、朝鮮族說唱藝術(shù)特色：板嗦哩

4、蘇州評彈和昆曲，最古老劇種的區(qū)別

5、古老的漢族民間藝術(shù)曲種：五音大鼓的由來

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1、古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術(shù)：評彈是什么

評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。是一門古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術(shù)。評話通常一人登臺開講，那么呀評彈的是什么呢？下面就和小編一起來看看經(jīng)過歷代藝人的創(chuàng)造發(fā)展的評彈要為我們講述的是什么內(nèi)容吧。

評彈有說有唱，大體可分三種演出方式，即一人的單檔，兩人的雙檔，三人的三個檔。演員均自彈自唱，伴奏樂器為小三弦和琵琶。唱腔音樂為板式變化體，主要曲調(diào)為能演唱不同風(fēng)格內(nèi)容的〔書調(diào)〕，同時也吸收許多曲牌及民歌小調(diào)，如〔費(fèi)伽調(diào)〕、〔亂雞啼〕等?！矔{(diào)〕是各種流派唱腔發(fā)展的基礎(chǔ)，它通過不同藝人演唱，形成了豐富多彩的流派唱腔。

蘇州彈詞又稱“小書”，是一種散韻文體結(jié)合，以敘事為主，代言為輔，蘇州方言的漢族說唱藝術(shù)。發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區(qū)，大約形成于明末清初。由于和蘇州評話同屬說書行業(yè)，曾經(jīng)擁有共同的行會組織，民間即習(xí)慣性地將其與蘇州評話合稱之為“蘇州評彈”。

蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節(jié)攏神的情形。演唱采用的音樂曲調(diào)為板腔體的說書調(diào)，即所謂“書調(diào)”。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故“書調(diào)”又被稱之為“基本調(diào)”。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦“單檔”說唱，后來出現(xiàn)了兩個人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“三個檔”表演。

蘇州彈詞的漢族藝術(shù)傳統(tǒng)非常深厚，技藝十分發(fā)達(dá)。講究“說噱彈唱”?！罢f”指敘說?！班濉敝浮胺培濉奔炊喝税l(fā)笑。“彈”指使用三弦或琵琶進(jìn)行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托?！俺敝秆莩?。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。

藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現(xiàn)人物的思想活動、內(nèi)心獨(dú)白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進(jìn)行敘述、解釋和評議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運(yùn)用嗓音變化和形體動作及面部表情等來“說法中現(xiàn)身”，表情達(dá)意并塑造人物。

在審美追求上，蘇州彈詞講求“理、味、趣、細(xì)、技”?！袄碚?，貫通也。味者，耐思也。趣者，解頤也。細(xì)者，典雅也。技者，工夫也”。蘇州彈詞的節(jié)目以長篇為主，傳統(tǒng)的代表性節(jié)目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。

早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現(xiàn)了大批女演員。20世紀(jì)30年代以來，隨著廣播電臺的興起，蘇州彈詞進(jìn)入鼎盛期，節(jié)目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風(fēng)格區(qū)分，就有“沈（儉安）調(diào)”、“薛（筱卿）調(diào)”、“魏（鈺卿）調(diào)”、“夏（荷生）調(diào)”、“周（玉泉）調(diào)”、“徐（云志）調(diào)”、“蔣（月泉）調(diào)”等十多種。

蘇州彈詞的書目十分豐富，有目可稽的傳統(tǒng)長篇有65部，新編歷史題材172部，還有一些現(xiàn)代題材的新長篇。中華人民共和國建立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。

【結(jié)束語】有關(guān)歷史藝術(shù)資料的搜集、整理和研究工作也次第展開，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》、《評彈藝人談藝錄》。然20世紀(jì)末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機(jī)，亟待搶救和扶持。

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2、中國民間自古以來的說唱藝術(shù)有哪些

說唱藝術(shù)流行于漢族民間，這是一種比較文學(xué)的表達(dá)形式。既可以有伴奏，也可以沒有伴奏。既可以單口說唱也可有多口說唱，所以中國民間的說唱藝術(shù)有多種，具體有多少？讓我們一起到溫州鼓詞里了解看看。

說唱藝術(shù)是用來講唱?dú)v史、傳說敘事及文學(xué)作品的一種藝術(shù)體裁，是音樂、文學(xué)和表演相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。其音樂以敘述功能為主。兼有抒情功能。

由于我國各民族以及民族內(nèi)部各地區(qū)語言的不一致，形成的說唱音樂也就有多種多樣的曲調(diào)，具有濃郁的地方色彩。據(jù)調(diào)查，目前我國說唱藝術(shù)有341個曲種。除少數(shù)曲種（如評書、快板、只說不唱外，大部分說唱曲種或有說有唱，或只唱不說。

我國說唱音樂的表現(xiàn)形式主要有以下幾種：

1、單口唱。由一個演員演唱，有自兼伴奏（如陜北說書、浙江道情等、和專人伴奏（如大鼓、單弦等、兩種情況。歌唱者主要是故事的講唱者，有時也模擬不同角色。

2、對口唱。由二人擔(dān)任演唱，有歌唱者同兼伴奏的情況，如彈詞、山東琴書；也有由專人伴奏的情況，如河南墜子。兩個歌唱者在必要時可作適當(dāng)?shù)慕巧止?，同時又具有充當(dāng)數(shù)個角色的靈活性。

3、幫唱。在單口唱或?qū)诔幕A(chǔ)上，伴奏人員參加幫腔。幫腔的作用有多種，有的唱些襯詞、襯句以活躍氣氛，有的則幫唱重要唱詞，幫助刻畫角色。

4、拆唱。由三五個演員各自分擔(dān)一定的角色，可以化妝，也可不化。這種形式有些類似于小戲，較容易表現(xiàn)出戲劇性效果。例如四川揚(yáng)琴、廣東粵曲、拆唱八角鼓等。

5、群唱。由多人齊唱、輪唱。

6、走唱。表演者一二人到三五人不等，邊舞邊唱，很像歌舞，但它以唱故事為主要內(nèi)容，舞的作用只是烘托氣氛與活躍場面。如東北二人轉(zhuǎn)、四川盤子、湖北三棒鼓等。

就唱腔結(jié)構(gòu)而言，漢民族的說唱分為：

1、鼓詞類

鼓詞類說唱曲種俗稱大鼓，主要流行在我國北方。如西河大鼓、樂亭大鼓、京韻大鼓、唐山大鼓、京東大鼓、東北大鼓、膠東大鼓、上黨大鼓等。

此外，安徽、浙江、湖南、湖北等地也有大鼓流行，如長沙大鼓、溫州鼓詞等。大鼓以演唱者自擊鼓板為特點(diǎn)，其他伴奏樂器還有三弦、二胡、琵琶等；曲調(diào)多來自各地的民間音樂。

北方的許多大鼓，多在當(dāng)?shù)孛窀杌蚣?zhèn)叫賣的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。早期鼓詞多為長篇故事，如（三國志》、（楊家將》等，可連續(xù)說唱數(shù)十日。清中葉后，逐漸興起了段兒書的形式，并大t減少了說的部分。而以唱為主。

2、彈詞類

彈詞是明清時期流行的說唱形式，后來流行區(qū)域逐漸縮小至江、浙一帶。目前流行的彈詞類說唱曲種有蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、紹興平湖調(diào)、四明南詞以及廣東的木魚歌等。

3、朝鮮族說唱藝術(shù)特色：板嗦哩

朝鮮族文化豐富多彩，這和朝鮮族濃郁的文化氣氛有著很大的關(guān)系。朝鮮族是一個能歌善舞的民族，男女老少都能欣賞藝術(shù)。

朝鮮族的文化大多來源于人們?nèi)粘５纳钜约案鞣N風(fēng)俗，他們除了跳舞，還會把民間故事融入曲調(diào)中來歌唱。下面，就讓小編帶大家了解一下朝鮮族說唱藝術(shù)特色：板嗦哩吧。

板嗦哩的原意是“在游藝場上演唱的歌曲”，實(shí)際上它是一種獨(dú)特的說唱。它是將音樂、文學(xué)、表演融為一體，采用唱、白、表情動作作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)，是一種看來簡單的演唱形式，卻具有十分豐富的內(nèi)涵和精湛演技的藝術(shù)。

板嗦哩通常由一人演唱，另一人用鼓伴奏。這種形式大約在18世紀(jì)中朝鮮王朝后期開始出現(xiàn)，19世紀(jì)末是它的黃金時代。關(guān)于它的起源有兩種不同的看法，一種認(rèn)為它是18世紀(jì)的游浪藝人根據(jù)某種戲劇創(chuàng)造的，另一種則認(rèn)為是來源于薩滿教儀式中的歌曲。板嗦哩的故鄉(xiāng)是韓國全羅北道的南原，至今那里仍盛行這種演唱。

板嗦哩演唱的是長篇的、情節(jié)曲折的戲劇故事。據(jù)史書記載曾有12部板嗦哩，但現(xiàn)存的只有5部，即《春香傳》、《沈清傳》、《兔子傳》、《赤壁傳》、《興甫傳》。由于故事長，一次往往唱不完，每次只唱其中的一折。但有一位著名的藝人樸東鎮(zhèn)，曾經(jīng)一口氣連續(xù)演唱五個小時的《興甫傳》和八小時的《春香傳》，中間沒有一點(diǎn)休息，可以說是世界罕見的。

為什么他能做到這一點(diǎn)？這要從學(xué)習(xí)演唱板嗦哩的過程說起。這種學(xué)習(xí)是很艱苦的，開始后不久聲音變得嘶啞，喉嚨充血，但仍要堅(jiān)持練，甚至喉嚨出血，也不能停，最后嗓音再次爆破，適合板嗦哩唱腔的朗朗之聲在瞬間獲得。其發(fā)音粗獷而濃濁，但十分洪亮，音色變化豐富，可以唱出各種高音和低音，自由地表現(xiàn)各種人物的性格。

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4、蘇州評彈和昆曲，最古老劇種的區(qū)別

對于古老的戲劇文化，在這個新時代的社會上，懂得去欣賞和懂得去傳承的人并不多，但是我們應(yīng)該多多了解古時候的戲劇，對現(xiàn)在的各種發(fā)展也有很大的幫助，接下來，讓我們一起來聊聊蘇州評彈和昆曲的區(qū)別。

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蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用以蘇州話為代表的吳語徒口講說表演的漢族曲藝說書形式。它產(chǎn)生并流行于蘇州及江、浙、滬一帶。評彈的歷史悠久，清乾隆時期已頗流行。最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名

5、古老的漢族民間藝術(shù)曲種：五音大鼓的由來

說起中國的曲藝文化啊那可是說與說不完，先不說中國我的戲劇里的核心京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇，為什么呢？既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點(diǎn)不一樣的，什么呢，就是是大鼓書文化里的五音大鼓，希望大家喜歡。

五音大鼓是一種古老的漢族民間藝術(shù)曲種。主要流傳于北京密云縣。清朝就有詩云：“五音齊奏帶箋簧，大鼓說書最擅場，野調(diào)無腔偏入妙，皆因子弟異尋常。”密云蔡家洼的五音大鼓是現(xiàn)存演唱組合完整、伴奏樂器齊全的五音大鼓，是原汁原味的民間文化形態(tài)。

據(jù)專

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