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文章目錄：

1、你所不知道的江西戲曲文化史

2、帶你了解川菜文化史的意義

3、盤(pán)點(diǎn)江西傳統(tǒng)文化有哪些

4、古色古香的江西茶文化

5、中國(guó)文化史的奇現(xiàn)：曹魏建安文化

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1、你所不知道的江西戲曲文化史

戲曲是我國(guó)歷史悠久的一種綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)形式。歷經(jīng)千年傳承至今，在不同的地域發(fā)展出不同的戲曲特點(diǎn)和文化。江西文化作為最早出現(xiàn)戲曲的區(qū)域，誕生出影響了多個(gè)地域戲曲文化的唱腔。下面就一起走入江西戲曲文化。

明初形成的弋陽(yáng)腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多種戲曲。明代湯顯祖的《臨川四夢(mèng)》代表中國(guó)古典戲劇最高水平，被譽(yù)為“東方莎士比亞”。清代蔣士銓稱乾隆間第一曲家。江西因盛產(chǎn)茶葉在清中期逐漸形成的采茶戲。民種類豐富，有號(hào)子、漁歌、山歌、小調(diào)、燈歌等，以興國(guó)山歌最為著名。

江西戲劇劇種

贛?。黑M劇發(fā)端于明代弋陽(yáng)腔，流傳至今已有五百年歷史，分饒河、廣信兩派。饒河戲流行于饒洲府的鄱陽(yáng)、樂(lè)平、余干、萬(wàn)年、德興等地。廣信班流行于廣信府的上饒、玉山、貴溪、橫峰等地。建國(guó)后，一九五零年被正式定名為贛劇。

東河戲：初名贛洲大戲。孕育，形成于貢水流域的贛縣、興國(guó)一帶，是江西古老劇種之一。東河戲流行地區(qū)有贛縣、興國(guó)、南康、大余等縣，旁及粵東的梅縣、潮洲以及閩西的寧化、歸化等地。

宜黃戲：宜黃戲、舊稱宜黃班。主要流行地區(qū)為江西的宜黃、南城南豐、廣昌等縣，遠(yuǎn)及贛東北，贛南和福建閩西一帶，建國(guó)后，一九五七年定名為宜黃戲。

吁河戲：吁河戲，地方大劇種，舊名土戲，因?yàn)樽钕戎谎菝辖墓适?，又稱之為孟戲。這種孟戲歷來(lái)由宗族性的班社演出。其流行地區(qū)為廣昌一帶。一九八一年定名為吁河戲，在廣昌成立了吁河戲劇團(tuán)。

西河戲：原名彈腔大戲，是贛劇的一個(gè)流派。其流行地區(qū)為星子、德安、九江、都昌、永修等縣。贛江下游分東西兩河流入鄱陽(yáng)湖，而星子、德安位于西河流域，故外地人稱之為西河班。一九八二年定名為西河戲。

寧河戲：舊時(shí)又名寧洲大班，其流行地區(qū)為修水、銅鼓、武寧等縣，在贛、鄂、湘三省毗鄰地區(qū)很受群眾歡迎。其起源于明代弋陽(yáng)腔，為江西古老劇種之一。建國(guó)后定名為寧河戲。

撫河戲：舊稱撫河大班。主要流行于撫河流域的臨川、金溪、宜黃、崇仁、廣昌等縣，其戲班有時(shí)還進(jìn)南昌演出，歷史約有三百年。建國(guó)后，這個(gè)已經(jīng)失傳多年的劇種，才定名為撫河戲。

吉安戲：地方大戲劇種，因產(chǎn)生于吉安地區(qū)，是一個(gè)綜合了高腔、昆曲和亂彈諸腔的古老劇種。其流行地區(qū)，除贛中、贛西、贛南等地外，尚達(dá)湖南湘東一帶。到建國(guó)前夕，已無(wú)班社存在，成為一個(gè)失傳的劇種。

江西采茶戲：是一種古老的漢族戲曲劇種。是江西省各地采茶、花燈等漢族民間歌舞小戲的統(tǒng)稱。最初為茶農(nóng)采茶時(shí)所唱的采茶歌，后與漢族民間舞蹈相結(jié)合，形成了載歌載舞的采茶燈。每逢燈節(jié)或收茶季節(jié)，茶農(nóng)常用這種形式即興演出以采茶為內(nèi)容的節(jié)目，因以茶籃為道具，亦稱“茶籃燈”。后來(lái)，內(nèi)容、唱腔、表演形式不斷豐富，逐漸發(fā)展成為活躍于廣大農(nóng)村的采茶戲。

萬(wàn)載花燈戲：50年代叫萬(wàn)載花燈戲，60年代稱萬(wàn)載采茶戲。1980年正式定名為萬(wàn)載花燈戲。它原于民間燈采，吸收贛南采茶戲和高安絲弦戲的唱腔和表演藝術(shù)加上民歌小曲，逐漸演變而成，流行于萬(wàn)載農(nóng)村。

2、帶你了解川菜文化史的意義

川菜是中國(guó)十大名菜之一，其菜式多樣，雖然它的主要調(diào)味是用辣椒。但他的制作手法獨(dú)特，融合了我國(guó)東南西北各地菜肴的特點(diǎn)。川菜善于吸收其他菜系的優(yōu)點(diǎn)，也善于不斷創(chuàng)新。由于四川地理位置獨(dú)特，天候怡人，使得植物生長(zhǎng)和動(dòng)物生活提供了優(yōu)越的環(huán)境。為川菜取材創(chuàng)造很大良好的條件，接下來(lái)小編我?guī)ьI(lǐng)大家了解川菜文化。

川菜作為中國(guó)漢族四大菜系之一，取材廣泛，調(diào)味多變，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣調(diào)味著稱，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味，融會(huì)了東南西北各方的特點(diǎn)，博采眾家之長(zhǎng)，善于吸收，善于創(chuàng)新，享譽(yù)中外。四川地區(qū)位于長(zhǎng)江上游，氣候溫和，雨量充沛，群山環(huán)抱，江河縱橫，盛產(chǎn)糧油，蔬菜瓜果四季不斷，家畜家禽品種齊全，山岳深丘特產(chǎn)熊、鹿、獐、狍、銀耳、蟲(chóng)草、竹筍等山珍野味，江河湖泊又有江團(tuán)、雅魚(yú)、巖鯉。川菜以家常菜為主，取材多為日常百味，其特點(diǎn)在于紅味講究麻、辣、香，白味咸鮮中仍帶點(diǎn)微辣。

川菜即四川地區(qū)的菜肴，是中國(guó)漢族四大菜系之一，也是最有特色的菜系，民間最大菜系，同時(shí)被冠以“百姓菜”。

起源于四川地區(qū)，以麻、辣、鮮、香為特色。川菜原料多選家常食材，宴客偶用山珍、江鮮。善用小炒、干煸、干燒和泡、燴等烹調(diào)法。以“味”聞名，味型較多，富于變化，以魚(yú)香、紅油、怪味、麻辣較為突出。川菜的風(fēng)格樸實(shí)而又清新，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。著名代表菜品有：魚(yú)香肉絲、回鍋肉、麻婆豆腐、水煮魚(yú)、夫妻肺片等等。

泡椒雞腳

即四川菜系，分為以川西成都、樂(lè)山為中心的上河幫，川南自貢、宜賓為核心的小河幫，川東重慶，南充、達(dá)州為中心的下河幫。川菜風(fēng)味包括成都、樂(lè)山、內(nèi)江，自貢，南充等地方菜的特色，主要特點(diǎn)在于味型多樣，即復(fù)合味的運(yùn)用。辣椒、胡椒、花椒、豆瓣醬等是主要調(diào)味品，不同的配比，配出了麻辣、酸辣、椒麻、麻醬、蒜泥、芥末、紅油、糖醋、魚(yú)香、怪味等各種味型，無(wú)不厚實(shí)醇濃，具有“一菜一格”、“百菜百味”的特殊風(fēng)味，各式菜點(diǎn)無(wú)不膾炙人口。川菜在烹調(diào)方法上，有炒、煎、干燒、炸、熏、泡、燉、燜、燴、貼、爆等三十八種之多。在口味上特別講究色、香、味、形、兼有南北之長(zhǎng)，以味的多、廣、厚著稱。歷來(lái)有＂七味＂（甜、酸、麻、辣、苦、香、咸），八滋（干燒、酸、辣、魚(yú)香、干煸、怪味、椒麻、紅油）之說(shuō)。川菜系因此具有取材廣泛、調(diào)味多樣、菜式適應(yīng)性強(qiáng)三個(gè)特征。由筵席菜、大眾便餐菜、家常菜、三蒸九扣菜、風(fēng)味小吃等五個(gè)大類組成一個(gè)完整的風(fēng)味體系。在國(guó)際上享有“食在中國(guó)，味在四川”的美譽(yù)；其中最負(fù)盛名的菜肴有：干燒巖鯉、干燒桂魚(yú)、魚(yú)香肉絲、廖排骨、怪味雞、宮保雞丁、五香鹵排骨、粉蒸牛肉、麻婆豆腐、毛肚火鍋、干煽牛肉絲、燈影牛肉、擔(dān)擔(dān)面、賴湯圓、龍抄手等；川菜中六大名菜是：魚(yú)香肉絲、夫妻肺片、東坡肘子等。

上河幫

上河幫也就是以成都和樂(lè)山為核心的蓉派菜系，其特點(diǎn)以親民平和，調(diào)味豐富，口味相對(duì)清淡，多傳統(tǒng)菜品。蓉派川菜講求用料精細(xì)準(zhǔn)確，嚴(yán)格以傳統(tǒng)經(jīng)典菜譜為準(zhǔn)，其味溫和，綿香悠長(zhǎng)，同時(shí)集中了川菜中的宮廷菜、公館菜之類的高檔菜，通常頗具典故。精致細(xì)膩，多為流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)川菜，歷來(lái)作為四川總督的官家菜。名廚黃敬臨在清宮御膳房時(shí)創(chuàng)制的高級(jí)清湯菜，常常用于比喻廚師廚藝最高等級(jí)的「開(kāi)水白菜」便是成都川菜登封造極的菜式。老成都公館菜也是川菜中清淡高檔菜的代表，“一菜一格，百菜百味”的“御府養(yǎng)生菜”，代表菜如香橙蟲(chóng)草鴨、醪糟紅燒肉、劉公雅魚(yú)等等。

著名菜品有開(kāi)水白菜、麻婆豆腐、宮保雞丁、青城山白果燉雞、夫妻肺片、螞蟻上樹(shù)、蒜泥白肉、芙蓉雞片、鍋巴肉片、白油豆腐、燒白（甜燒白）、魚(yú)香系列（肉絲、茄子）、鲃泥鰍系列（石鍋鲃泥鰍）、鹽煎肉、干煸鱔片、鱔段粉絲、酸辣鴨雪、東坡肘子、東坡墨魚(yú)、清蒸江團(tuán)、蹺腳牛肉、西壩豆腐、魔芋系列（雪魔芋、魔芋燒鴨）、簡(jiǎn)陽(yáng)羊肉湯、雅安雅魚(yú)全席宴等，涉及到的上河幫火鍋吃法有串串香，干鍋有盆盆雞等。川北綿陽(yáng)廣元的飲食風(fēng)格與成都樂(lè)山完全兩樣。近些年，上河幫以海鮮食材及東部河鮮為原料創(chuàng)制了新派川菜，如香辣蟹，碧綠椒麻桂魚(yú)、卞氏菜根香的泡椒墨魚(yú)仔和泡菜半湯桂魚(yú)；以四川山珍為主的山珍川菜，譬如石渠白菌燉土雞、松茸素鱈魚(yú)卷佐素魚(yú)香茄子、松茸鴨翅。

四川各地小吃通常也被看作是川菜的重要組成部分。川菜小吃主要以上河幫小吃為主，以川西壩子為中心，涼粉系列（川北涼粉、傷心涼粉）、川北米粉（如綿陽(yáng)米粉、綿竹羊肉粉）、紅薯粉系列（酸辣粉、肥腸粉）、鍋盔系列（鹵肉鍋盔、肺片鍋盔等）、豆花系列（泉水豆花、譚豆花、牛肉豆花、馓子豆花、冰醉豆花、酸辣豆花）、面食系列（擔(dān)擔(dān)面、香辣牛肉面）、青城山老臘肉、川式香腸、蛋烘糕、銀魚(yú)烘蛋、葉兒耙、黃耙、丁丁糖、三大炮、泡椒鳳爪、冒菜、鹽邊牛肉、冷鍋串串、鹽包蛋、樂(lè)山甜皮鴨／彭山甜皮鴨、怪味雞塊、棒棒雞、百味雞、青椒雞、九味雞、缽缽雞、夫妻肺片、樟茶鴨、怪味兔頭、紅星兔丁、陳皮兔丁，以創(chuàng)始人姓氏命名的賴湯圓、龍抄手、鐘水餃、吳抄手、楊雞肉、蔣排骨、韓包子、溫府豆湯飯、老媽蹄花、廣漢纏絲兔、青城山老臘肉等。上河幫由于口味略溫和，火鍋主要為清油火鍋、梭邊魚(yú)火鍋。

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3、盤(pán)點(diǎn)江西傳統(tǒng)文化有哪些

江西文化是江西地區(qū)許許多多傳統(tǒng)文化的集合體，是一種多元化的地域文化。在江西文化中包含了方方面面的傳統(tǒng)文化，這些文化涉及了江西大大小小地區(qū)的習(xí)俗，方言，飲食等等。那么江西文化中究竟有哪一些傳統(tǒng)文化呢？一起來(lái)看看下面的文章你就知道了。

書(shū)院文化

“江西書(shū)院甲天下?！苯魇枪糯鷷?shū)院的起源地，唐代德安義門(mén)東佳書(shū)院和高安桂巖書(shū)院是中國(guó)設(shè)立最早的書(shū)院之一。宋代白鹿洞書(shū)院名列中國(guó)四大書(shū)院之首，華林書(shū)院延四方講席，鵝湖書(shū)院首創(chuàng)學(xué)術(shù)自由爭(zhēng)辯之風(fēng)，白鷺洲書(shū)院以人才輩出、延續(xù)辦學(xué)800年而著稱。

在明代1239所書(shū)院中，江西地區(qū)就有238所，占五分之一。據(jù)清光緒《江西通志·書(shū)院》記載，江西書(shū)院達(dá)526所。有學(xué)者根據(jù)其他各種史籍、志書(shū)、筆記、碑刻統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為江西古代書(shū)院足有千余所之多，迄今保存較完整的仍有85所。

贛文化

贛文化是中華民族文化的子系統(tǒng)。經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，它又派生出一系列自己的文化分支，構(gòu)成層次豐富、脈絡(luò)清晰的網(wǎng)絡(luò)。贛文化包含了潯陽(yáng)文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化、贛南客家文化等諸多子系統(tǒng)。其銅文化、瓷文化、書(shū)院文化、禪道文化、蘇區(qū)文化、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等，各自構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，它們對(duì)中華民族文化史有著重大的推進(jìn)作用。

臨川文化

臨川文化是以江西臨川為匯合中心，人文、風(fēng)物、哲學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)理、學(xué)術(shù)、宗教、民俗、體育、語(yǔ)言、建筑、美食等實(shí)行向性組合，而形成獨(dú)具特色，自有特征，承上啟下的區(qū)域文化。臨川文化背景下誕生了宰相詞家晏殊及其兒子晏幾道，唐宋八大家之一的王安石，醫(yī)學(xué)家陳自明，地理學(xué)家朱思本，著名的戲劇家湯顯祖等歷史文化名人。

贛南客家文化

贛南客家人的進(jìn)取精神、鄉(xiāng)土意識(shí)和淳樸務(wù)實(shí)精神孕育了江南第一宰相鐘紹京、盛唐詩(shī)人綦毋潛、北宋名醫(yī)陳恕、宋代詩(shī)人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱咤風(fēng)云的將軍古柏、肖華等名人。贛南600余幢客家圍屋被稱為“東方的古羅馬”?？图颐袼孜幕ㄉ礁?、贛南采茶戲、東河戲流傳至今。

方言文化

古稱傒語(yǔ)，習(xí)稱贛語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)，江西省內(nèi)通行贛方言的有60多個(gè)縣市。包括南昌、景德鎮(zhèn)（城區(qū)）、萍鄉(xiāng)和宜春、撫州、吉安三地區(qū)的各縣市；上饒、九江兩地區(qū)的大多數(shù)縣市；贛州地區(qū)的、石城、寧都、興國(guó)、于都、瑞金、會(huì)昌等縣也有使用贛方言的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

革命傳統(tǒng)

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾先后在江西建立了大片革命根據(jù)地。其中著名的有贛西井岡山革命根據(jù)地、湘贛革命根據(jù)地、贛東北革命根據(jù)地（后發(fā)展為閩浙贛革命根據(jù)地）以及包括銅鼓、修水、萬(wàn)載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據(jù)地。當(dāng)時(shí)的中央革命根據(jù)地在贛南和閩西地區(qū)的21縣，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府設(shè)在瑞金，故瑞金有紅都之稱。

戲曲文化

明初形成的弋陽(yáng)腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多種戲曲。明代湯顯祖的《臨川四夢(mèng)》代表中國(guó)古典戲劇最高水平，被譽(yù)為“東方莎士比亞”。清代蔣士銓稱乾隆間第一曲家。江西因盛產(chǎn)茶葉在清中期逐漸形成的采茶戲。民種類豐富，有號(hào)子、漁歌、山歌、小調(diào)、燈歌等，以興國(guó)山歌最為著名。

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4、古色古香的江西茶文化

中國(guó)的飲茶的氛圍歷史悠久，江西地區(qū)以優(yōu)秀的自然環(huán)境使得這里成為了茶葉的主要產(chǎn)區(qū)，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，慢慢形成了當(dāng)?shù)氐牟栉幕?。這里的茶葉在這得天獨(dú)厚的環(huán)境里在不同地區(qū)不同的茶種，一起匯集成江西文化中的精品。

江西盛產(chǎn)茶葉，廬山的云霧、井岡的翠綠、上饒的白眉、景德鎮(zhèn)的浮紅、修水的寧紅工夫與雙井綠、遂川的狗牯腦、婺源的茗眉，無(wú)一不是茶中精品。

廬山云霧

廬山云霧茶產(chǎn)于江西省廬山。這里北臨長(zhǎng)江，南映鄱陽(yáng)湖，濱江襟湖，青山巍然，名勝古跡遍布山中，風(fēng)景非常優(yōu)美。本世紀(jì)50年代以來(lái)，廬山云霧茶得到了迅速發(fā)展，古老的茶山，日新月異。隨著歷史的前進(jìn)和發(fā)展，廬山云霧茶制作方法，不斷改進(jìn)。

鮮葉原料以一芽一葉初展為標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)度為3厘米左右。加工工藝分為殺青、抖散、揉捻、炒二青、理?xiàng)l、搓條、揀剔、提毫、烘干九道工序。

婺源茗眉

婺源茗眉產(chǎn)于江西省婺源縣。這里是江西省主要綠茶產(chǎn)區(qū)之一。特別是海拔1000余米的鄣公山，地勢(shì)高峻，峰巒起伏，氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃，四季云霧不絕，具有栽培茶樹(shù)的優(yōu)越自然條件。婺源茗眉是以上梅州茶樹(shù)良種和本地大葉種的鮮葉為原料，經(jīng)精細(xì)加工而成。

該品種芽葉肥壯，滿披白毫，產(chǎn)量高，芽葉萌發(fā)早而勻齊，含有效成份豐富。受到中外人士的一致好評(píng)。

狗牯腦

狗牯腦產(chǎn)于江西省遂川縣湯湖鄉(xiāng)的狗牯腦山。狗牯腦山有蒼松勁竹，百鳥(niǎo)高歌，清泉不絕，云霧彌漫，更有肥沃的烏沙壤土，晝夜溫差較大，確是一個(gè)栽培茶樹(shù)的絕妙佳境。

狗牯腦茶之所以品質(zhì)優(yōu)良，固然與當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件分不開(kāi)，但在很大程度上卻取決于該茶獨(dú)特的采制技術(shù)。該茶鮮葉原料十分細(xì)嫩，一般在4月初開(kāi)始采摘，高級(jí)狗牯腦茶的鮮葉標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉初展。要求做到不采露水葉，雨天不采葉，晴天的中午不采葉。鮮葉采回后還要進(jìn)行挑選，剔除紫芽葉、單片葉和魚(yú)葉。

雙井綠

雙井綠產(chǎn)于江西省修水縣杭口鄉(xiāng)“十里秀水”的雙井村。該村江邊有座石崖形成的釣魚(yú)臺(tái)，臺(tái)下有兩井，在一塊石崖上，鐫刻著黃庭堅(jiān)手書(shū)“雙井”兩字。茶園就坐落在釣魚(yú)臺(tái)畔。這里依山傍水，土質(zhì)肥厚，溫暖濕潤(rùn)，時(shí)有云霧，茶樹(shù)芽葉肥壯，柔嫩多毫。

該茶的品質(zhì)特點(diǎn)為，外形圓緊略曲，形如鳳爪，鋒苗潤(rùn)秀，銀毫顯露；內(nèi)質(zhì)香氣高香持久；湯色明亮；滋味鮮醇；葉底嫩綠。

井岡翠綠

井岡翠綠是江西省井岡山墾殖場(chǎng)茨坪茶廠經(jīng)過(guò)十余年的努力創(chuàng)造而成的。1982年被評(píng)為江西省八大名茶之一；1985年分別被評(píng)為江西省和農(nóng)牧漁業(yè)部的優(yōu)質(zhì)名茶；1988年被評(píng)為江西省新創(chuàng)名茶第一名。由于產(chǎn)地為井岡山，色澤翠綠，故名井岡翠綠。

井岡翠綠的鮮葉標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉至一芽二葉初展，多采自谷雨前后。鮮葉采后，略經(jīng)攤放，經(jīng)過(guò)殺青、初揉、再炒、復(fù)揉、搓條、搓團(tuán)、提毫、烘焙八道工序制成。

寧紅工夫

寧紅產(chǎn)區(qū)位于贛之西北邊隅，有幕阜、九宮兩大山脈蜿蜒其間，全境山多田少，地勢(shì)高峻，樹(shù)木蒼青，雨量充沛，土質(zhì)富含腐殖質(zhì)，深厚肥沃，氣候溫和，每當(dāng)春夏之間，云凝深谷、霧鎖高崗，茶樹(shù)生長(zhǎng)根深葉茂，茶芽肥碩，葉肉厚軟，內(nèi)含化學(xué)成分豐富，造成寧紅工夫優(yōu)良的自然品質(zhì)。

寧紅工夫是我國(guó)最早的工夫紅茶之一。其外形條索緊結(jié)圓直，鋒苗挺拔，略顯紅筋，色烏略紅，光潤(rùn)；內(nèi)質(zhì)香高持久似祁紅，滋味醇厚甜和，湯色紅亮，葉底紅勻。

5、中國(guó)文化史的奇現(xiàn)：曹魏建安文化

在美麗的邯鄲里，有著曾經(jīng)三國(guó)一方霸主曹操稱霸的歷史故事。曹魏建安文化隨著中國(guó)歷史長(zhǎng)河一直延續(xù)了下來(lái)。成為中國(guó)文化史上的奇觀。本期邯鄲文化就將為你講解曹魏建安文化，曹氏父子繼承的大漢遺風(fēng)，他們是建安文學(xué)的靈魂之所在。

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時(shí)期中國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統(tǒng)一的400年間，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門(mén)豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國(guó)文化史的奇現(xiàn)。

曹魏是三國(guó)時(shí)代的其中一方，始於公元220年曹丕篡漢。曹丕之父曹操雖未稱帝，但曹丕稱帝後追封他為魏太祖，魏朝，計(jì)曹操共6帝。魏是三國(guó)時(shí)期最為強(qiáng)大的國(guó)家。

建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，這時(shí)期的政治大權(quán)完全操縱在曹操手里。時(shí)的文學(xué)領(lǐng)袖都是曹家人物，著名的七位詩(shī)人建安七子也大都死于建安年間，故稱這時(shí)期為建安文學(xué)。

在文化上，曹氏父子是建安文學(xué)的靈魂，他們繼承大漢遺風(fēng)，上襲春秋戰(zhàn)國(guó)靈脈，下開(kāi)隋唐文化先河，拓蕩盛唐浩氣。又有一大批許昌籍的才子聚集在曹氏周?chē)?，為建安文學(xué)的發(fā)展推波助瀾。有詩(shī)文典雅的阮禹，書(shū)法深妙的邯鄲淳，文美詞麗的繁欽，才華橫溢的蔡文姬，字畫(huà)絕世的鐘繇等。在軍事上，許昌是曹氏集團(tuán)成就霸業(yè)統(tǒng)一中國(guó)的基礎(chǔ)。他不僅兵多將廣，而且許昌籍的謀士賢良都云集在他的帳下，不僅有為他運(yùn)籌于帷幄之中決勝于千里之外的被曹操譽(yù)為張良的荀氏家族和韜略過(guò)人的軍事家郭嘉。

而且還有“修耕植以蓄軍資”的實(shí)干家屯田都尉棗抵等。在這些先賢圣哲的輝映下，成就了漢魏故都彪炳史冊(cè)的三國(guó)曹魏文化。許昌不僅有昔日曹操處理軍國(guó)大事的丞相府，神奇詭秘的藏兵洞，許下屯田處，還有曹操與王公貴胄狩獵的射鹿臺(tái)，與劉備煮酒論英雄的青梅亭；這里不僅有成就關(guān)羽忠義美名的春秋樓和灞陵橋，還有曹操保證80萬(wàn)大軍軍需供應(yīng)的碾上碾米的大糧倉(cāng)和運(yùn)輸軍糧的運(yùn)糧河；這里不僅有曹操屯兵的九營(yíng)十八寨和當(dāng)年導(dǎo)水操練水兵之湖泊的小西湖，還有曹操跪迎漢獻(xiàn)帝進(jìn)許都的石板---“迎帝石”和曹氏家廟魏文帝廟；這里不僅有曹丕接受漢獻(xiàn)帝禪讓國(guó)鼎的受禪臺(tái)，還有王朗文、梁鵠書(shū)、鐘繇刻的“三絕碑”等。這里漢魏張潘古城遺址猶在，皇帝祭天的毓秀臺(tái)猶存。

這里的漢獻(xiàn)帝的衣冠冢---“愍帝陵”；神醫(yī)華佗墓；“衣帶詔”事件受株連而死的董貴妃之墓；“司徒妙計(jì)安天下，只用美人不用兵”的王允之墓；荀氏才子芳蹤的“八龍冢”（荀淑的八個(gè)兒子）等遺址，都會(huì)讓人發(fā)遠(yuǎn)古之幽思，嘆歲月之滄桑。除此之外，在這片故土上，有關(guān)三國(guó)曹魏的史書(shū)奇聞，街談巷語(yǔ)，傳說(shuō)故事，俯首皆是。提起許昌，有誰(shuí)會(huì)忘了當(dāng)時(shí)的風(fēng)流人物曹操；說(shuō)到魏都，誰(shuí)不想到此感受一下曹操成就霸業(yè)的故都氛圍。

許昌它是有志之士成就事業(yè)的地方，是文人雅士尋覓建安風(fēng)骨的地方。盡管三國(guó)風(fēng)云煙硝盡，但是曹魏風(fēng)骨卻永存。走進(jìn)漢魏故都許昌，將會(huì)使人夢(mèng)回千年，恍然置身于波瀾壯闊的三國(guó)歷史風(fēng)云之中。

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