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門(mén)朝東南長(zhǎng)子不寒這句農(nóng)村建房俗語(yǔ)門(mén)朝東南這半句對(duì)于很多地方寬闊以坐北朝南的房屋和院子來(lái)說(shuō)比較容易理解很多傳統(tǒng)民居老院子大多數(shù)的院大門(mén)就開(kāi)在東南方向但是

類(lèi)似的俗語(yǔ)中農(nóng)村還有

的說(shuō)法這句俗語(yǔ)的意思與俗語(yǔ)門(mén)朝東南長(zhǎng)子不寒是一樣的也許有人要問(wèn)一句說(shuō)的是大門(mén)朝南另一句則說(shuō)大門(mén)朝東南兩句話(huà)所說(shuō)的方向有一定的差別為什么說(shuō)兩句話(huà)的意思是一樣的呢

1傳統(tǒng)民居中門(mén)朝東南是什么樣的習(xí)俗

門(mén)朝東南之中的門(mén)通常指院子的大門(mén)而且指正屋主屋北屋朝向?yàn)樽背系脑鹤哟箝T(mén)

按照農(nóng)村民居傳統(tǒng)習(xí)俗坐北朝南的朝向指的是正屋主屋北屋的朝向同時(shí)宅院的朝向也隨正屋的朝向民居院子的朝向與正屋的朝向是一致的通常按照正屋的朝向來(lái)表述院子的朝向傳統(tǒng)民居坐北朝南是一種大致方位的說(shuō)法并非是一毫不差地朝向正南方位而是稍微偏向東南方位由于所偏的度數(shù)不會(huì)太大從整體朝向來(lái)看一般用肉眼是看不出來(lái)這種差別

我國(guó)民居院子尤其是四合院和三合院講究天圓地方地方指的是院子的形狀是靜態(tài)的也就是四至確定后一般不宜改動(dòng)天圓指院子的封閉程度是動(dòng)態(tài)變化的比如說(shuō)院子的門(mén)和房間的門(mén)起來(lái)封閉作用但又可打開(kāi)和關(guān)閉讓空氣流通讓人員出入或者與外界隔開(kāi)

通常來(lái)說(shuō)院子的形狀傳統(tǒng)民居講究方形即長(zhǎng)方形和正方形忌其他形狀尤其忌不規(guī)則形狀或者方形中的缺角形狀宅院為正方形的除了院子的朝向的講究外隨便怎么擺都是一樣的而長(zhǎng)方形就不同了我國(guó)農(nóng)村建房院子的形狀講究進(jìn)深也就是前后的進(jìn)深越長(zhǎng)越好從坐北朝南的院子來(lái)說(shuō)南北走向?yàn)檫M(jìn)深以南北狹長(zhǎng)為最佳古人有南北狹長(zhǎng)富貴吉祥之說(shuō)通常來(lái)說(shuō)民居宅院忌諱左右比前后狹長(zhǎng)從坐北朝南的院子來(lái)說(shuō)就是忌諱東西比南北狹長(zhǎng)

如果建房的地方是山區(qū)也就是古人認(rèn)為的

正屋就不一定是坐北朝南了一般就不能方向論而是以正屋的前后左右來(lái)定方向了比如陽(yáng)宅集成上說(shuō)

南水即為坎北水以離論東水成兌局西水震宮存西南水是艮東北水名坤乾局東南水巽宮西北源若在偏隅地前后左右言偏左坤宮是偏右艮宮連偏后乃巽局偏前即是乾

同樣講究宅院的進(jìn)深越深越好即院子以前后狹長(zhǎng)為最佳而左右狹長(zhǎng)則不宜

這其中的主要說(shuō)法是

事實(shí)上這是我國(guó)古人根據(jù)我國(guó)地理氣候特征總結(jié)出來(lái)的建房經(jīng)驗(yàn)為了宅院能夠冬暖夏涼也就是冬天可以避免寒冷的北風(fēng)可西北風(fēng)這就像我們處在寒風(fēng)天一樣要躲風(fēng)避寒肯定是背風(fēng)之地要比面對(duì)風(fēng)吹的地方要暖和一些夏天可以讓宅院涼爽這就像我們?cè)谘谉岬南奶焱L(fēng)的地方比不通風(fēng)的地方要涼快一些

如此民間在宅院中營(yíng)造了一個(gè)適合人生活的小氣候環(huán)境有利于住在宅院內(nèi)的人身體健康古代由于醫(yī)療條件比較差積極降溫的措施有限加之農(nóng)村生活水平比較低人的抵抗能力比較差太冷的環(huán)境和太熱的環(huán)境都會(huì)讓人產(chǎn)生各種疾病這也就是古人所說(shuō)的大門(mén)朝北子孫受罪的原因家里生病的人多要花錢(qián)治病勞作的勞動(dòng)力少這里也就會(huì)變很貧窮家里人也就受罪

宅院要有大門(mén)出入而

因此我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)民居人們對(duì)大門(mén)的朝向方位十分講究通常來(lái)說(shuō)我國(guó)古代民間把宅院大門(mén)的開(kāi)門(mén)的方位放在宅院的前面從坐北朝南的宅院來(lái)說(shuō)

這三個(gè)方位最大的特點(diǎn)早晨都可以迎來(lái)日出即朝陽(yáng)古人認(rèn)為大門(mén)朝太陽(yáng)升起的方向寓意家人充滿(mǎn)了生命力事業(yè)蓬勃發(fā)展具有開(kāi)拓能力而古人認(rèn)為三吉方之中最佳的朝向又是東南方向朝東南方位開(kāi)的大門(mén)被稱(chēng)為青龍門(mén)這就是農(nóng)村建房俗語(yǔ)所說(shuō)的門(mén)朝東南的來(lái)由

事實(shí)上農(nóng)村坐南朝北的宅院因受建筑環(huán)境以及鄰里之間的建筑的限制無(wú)法把大門(mén)開(kāi)在東南方位只能開(kāi)在正東方位或者正南方位然而民居在正南或正東方位開(kāi)門(mén)時(shí)通常要把稍微偏向東南這正很多民居的正屋朝向的道理是一樣的不會(huì)正對(duì)著南方而是稍微偏向東南因此農(nóng)村通常也把開(kāi)在南方或東方方位的宅院門(mén)也稱(chēng)之為青龍門(mén)其原因也就是因?yàn)榇箝T(mén)偏向東南方位

有讀者朋友要問(wèn)有一些農(nóng)村建房特別是山區(qū)建房因受地形條件的限制能找到一處可建坐北朝南的宅院非常難有的地方幾乎不可能做到宅院的大門(mén)也無(wú)法朝東南方有的東南方可就是山嶺無(wú)路可走那該如何確定大門(mén)的方位呢

古代人把建房的選址分為平洋即有江河的平原統(tǒng)稱(chēng)為平原和山地山地又分為開(kāi)闊地也稱(chēng)為平地和偏隅地也就是處大山里的偏僻之地

古人對(duì)不同的地形在方位的確定上有不同的方法比如說(shuō)坐北朝南的正屋古代有四象的說(shuō)法即東邊為青龍南邊為朱雀西邊為白虎北邊為玄武但是在偏隅地所建的房屋就無(wú)法根據(jù)東西南北來(lái)確定四象古人也有辦法如果一個(gè)人站在坐北朝南的房屋前可以用前后左右來(lái)確定四象即左青龍右白虎前朱雀后玄武因此人們?cè)谔幱谄绲貢r(shí)通常不再以東西南北來(lái)分四象而是以前后左右來(lái)區(qū)分

同樣的道理古人在偏隅地建房時(shí)也按照前后左右來(lái)區(qū)分方位偏隅地建房通常選擇在山的彎曲平坦處大多三面環(huán)山一面為有流水的開(kāi)闊地也就是左為青龍山右為白虎山前為朱雀明堂開(kāi)闊地后玄武山靠山其大門(mén)通常立在宅院左前角也稱(chēng)青龍門(mén)當(dāng)然山區(qū)宅院大門(mén)要兼顧出行方便山區(qū)宅院受地形的影響很大不是想怎么開(kāi)大門(mén)就怎么開(kāi)大門(mén)房屋只能順著地形而建大門(mén)的朝向也同樣如此有很多地形人力是無(wú)法改變的只能順其自然

2為什么說(shuō)院子大門(mén)朝向會(huì)讓長(zhǎng)子不寒呢

在農(nóng)村門(mén)朝東南長(zhǎng)子不寒這句俗語(yǔ)通常被認(rèn)為是俗語(yǔ)大門(mén)朝東南子孫不寒的變體其來(lái)源主要是古代民間風(fēng)水俗語(yǔ)中的大門(mén)朝南子孫不寒大門(mén)朝北子孫受罪從這句俗語(yǔ)來(lái)看很明顯講的是所有的子孫而非只說(shuō)長(zhǎng)子實(shí)際上這句俗語(yǔ)還有一句變體

俗語(yǔ)中的不寒就是不貧窮的意思后面的坐殿比喻長(zhǎng)子有出息門(mén)朝東南長(zhǎng)子不寒這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)宅院大門(mén)朝向東南對(duì)家庭中的人是非常好的事會(huì)給長(zhǎng)子帶來(lái)富貴

這句俗語(yǔ)的可信度有多高呢事實(shí)上按照過(guò)去農(nóng)村老人的一些說(shuō)法這句俗語(yǔ)既帶有建立長(zhǎng)制的思想也是為了鼓勵(lì)家里的長(zhǎng)子要與父母共同創(chuàng)業(yè)讓他們?cè)谏钌嫌斜碱^

舊時(shí)的農(nóng)村長(zhǎng)子的父輩因分家早兒女一個(gè)接一個(gè)地出生家庭經(jīng)濟(jì)壓力非常大就是想建屬于自己個(gè)人的宅院心有余而力不足當(dāng)長(zhǎng)子長(zhǎng)大成人后不再是父親一人獨(dú)撐一個(gè)家家里就有了得力的幫手有了幫手就可以實(shí)現(xiàn)自己的想法那時(shí)農(nóng)村有兒子的人家都想盡快建房房子是一個(gè)家庭的衣服大門(mén)是一個(gè)家庭的冠帶

再就是兒子要娶妻兒子娶妻時(shí)要優(yōu)中選優(yōu)花中選花同樣的道理女子要嫁男人也要優(yōu)中選優(yōu)好中選好對(duì)男方來(lái)說(shuō)要經(jīng)得起女方的挑選除了男子自身?xiàng)l件外家庭條件也要人家看得上尤其在住宅條件方面是決定女方愿不愿意將女兒嫁給男方的最大硬件過(guò)去農(nóng)村嫁女女方家要派人去看人家也就是女方派出女親屬到男方家去考察一番這一番考察決定男方婚事的成敗如果家庭條件太差了連住的房屋都沒(méi)有幾間或者破破爛爛女子肯定不愿嫁給這種人家如果房屋既漂亮又寬敞男子的自身?xiàng)l件也很好婚事成功的概率就非常大直到現(xiàn)在一些農(nóng)村兒子能否娶到親家里的房屋依然是重要的條件之一

因此過(guò)去農(nóng)村當(dāng)長(zhǎng)子長(zhǎng)大成人可以做父親的得力幫手時(shí)很多農(nóng)村家庭就要選擇地方建一座獨(dú)立宅院獨(dú)立宅院修好后自然大門(mén)也就立好了按照傳統(tǒng)習(xí)俗坐北朝南的宅院立的大門(mén)就是東南朝向新宅院迎來(lái)的第一件大喜事就是長(zhǎng)子結(jié)婚有的農(nóng)家還特意將新屋進(jìn)火與長(zhǎng)子結(jié)婚放在一起操辦叫雙喜臨門(mén)直到現(xiàn)在一些農(nóng)村人家依然喜歡舉辦這種雙喜臨門(mén)的喜事這個(gè)時(shí)候家庭中的長(zhǎng)子可以說(shuō)是風(fēng)光無(wú)限家里沒(méi)有一點(diǎn)貧窮的樣子婚禮也不顯得寒酸這就是俗語(yǔ)所說(shuō)的長(zhǎng)子不寒

當(dāng)然農(nóng)村也有一些父母能力較強(qiáng)或者家底子比較厚在長(zhǎng)子還沒(méi)有長(zhǎng)大成人的時(shí)候他們就已經(jīng)把自家獨(dú)自的宅院建好了這座新宅院的第一件大喜事同樣是長(zhǎng)子結(jié)婚有這樣好的家庭條件同樣能夠體現(xiàn)長(zhǎng)子不寒

再說(shuō)古代封建社會(huì)傳統(tǒng)父親職位和家庭財(cái)產(chǎn)指定繼承人遵守以禮為先的原則即立嫡以長(zhǎng)不以賢立子以貴不以長(zhǎng)也就因?yàn)槿绱嗽谶^(guò)去農(nóng)村兄弟多的家庭分家里長(zhǎng)子的優(yōu)先地位不可動(dòng)搖民間有一句俗語(yǔ)說(shuō)哥東弟西老三出去這句話(huà)的意思是說(shuō)父母建的宅院分家時(shí)長(zhǎng)子不僅要分正屋的東屋還要分東廂偏屋老二居其次占西邊的正屋和西廂偏屋老三以下的兄弟只能到外面去另建房屋

有父母?jìng)飨聛?lái)的財(cái)產(chǎn)底子厚了日子當(dāng)然也就過(guò)得好不會(huì)落到貧窮的境地因此在舊時(shí)社會(huì)只要父母在世時(shí)家庭過(guò)得去建了自己的宅院長(zhǎng)子就會(huì)近水樓臺(tái)先得月日子過(guò)得肯定不寒舊時(shí)在一些農(nóng)村不用說(shuō)同父異母的兄弟就是同是一母所生的兄弟往往會(huì)出現(xiàn)大的富中腰磨豆腐小的跟牛屁股的現(xiàn)象有的家庭中的小兄弟父母去世后成為兄長(zhǎng)家里的放牛娃或長(zhǎng)工

門(mén)朝東南長(zhǎng)子不寒這句農(nóng)村俗語(yǔ)的解釋除了以上說(shuō)法外民間還有諸多風(fēng)水方面的說(shuō)法這里就不再贅言

總而言之農(nóng)村民居宅院門(mén)朝東南的現(xiàn)象既是我們祖宗在長(zhǎng)期生活中總結(jié)出來(lái)的建房經(jīng)驗(yàn)也寄托了民間對(duì)美好生活的期盼至今依然為農(nóng)村民眾建房時(shí)采用至于長(zhǎng)子不寒之說(shuō)表現(xiàn)了舊時(shí)代背景下的一種農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象對(duì)現(xiàn)在的農(nóng)村來(lái)說(shuō)時(shí)代不同了社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化已經(jīng)沒(méi)有任何意義