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文章目錄：

1、屬馬的神格象征是什么

2、屬牛的神格象征是什么

3、屬兔的神格象征是什么

4、屬虎的神格象征是什么

5、屬鼠的神格象征是什么

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1、屬馬的神格象征是什么

屬馬

作為六畜之首，馬除用作交通運(yùn)輸，還是強(qiáng)大的軍事裝備。戰(zhàn)國以“萬乘之國”，“千乘之國”等馬拉戰(zhàn)車的數(shù)量來形容國力強(qiáng)弱。歷代君王將帥以擁有駿馬為榮。周穆王擁八駿。漢武帝為取得大宛汗血寶馬兩次遠(yuǎn)征大宛。唐太宗鐘愛“六駿”， 颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤、特勒驃、白蹄烏，刻在昭陵以表彰戰(zhàn)功。還有秦始皇的“追風(fēng)”、“白兔”，項(xiàng)羽的“烏騅馬”，劉備的“的盧”，關(guān)羽的赤兔，等等。

千里馬難得，相馬成為重要職業(yè)，相傳著名的相馬專家有秦穆公的臣子伯樂（孫陽）和方九堙，趙簡(jiǎn)子的臣子郵無恤等。世稱“千里馬常有，而伯樂不常有”，人們常用千里馬比喻人才。北方游牧民族特別祟馬。保安族流傳神話“雪白馬神”；達(dá)斡爾族稱神馬為“溫古”，該神馬不準(zhǔn)女人騎；滿族也有供奉神馬的習(xí)俗?！渡胶＝?jīng)》記述天馬，“其狀如白犬而黑頭，見人則飛”。

2、屬牛的神格象征是什么

屬牛

因?yàn)榕８?，中國人?duì)牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報(bào)等優(yōu)秀品質(zhì)附在牛身上，魯迅就以“俯首甘為孺子?！毖灾尽！洞蟠鞫Y記·曾子天圓》：“諸侯之祭，牛，曰太牢”。《清史稿·禮志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國的諸侯會(huì)盟，國君執(zhí)牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王，北魏鄖道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，“樹漸，化為牛入水，故秦為立祠”。后逐漸人格化，演變?yōu)榕Ｊ兹松恚钟灋槿讲?。成都就有始建康熙七年的牛王廟。佛教信仰閻王，《五苦章句經(jīng)》中記載：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。”后為道教吸收，成為牛頭馬面。水牛角、黃牛角、牦牛角等是最常見門上裝飾之一。藏族人至今在殺牛后還掛牛角于門上，牛角的多少象征捕獵水平，甚至打扮穿衣都以牛角作為飾物。

3、屬兔的神格象征是什么

屬兔

嫦娥奔月傳說源于《淮南子.覽冥訓(xùn)》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋運(yùn)斗樞》說：“行失瑤光，則月出兔”?！稑犯娂酚小鞍淄贸９驌v藥蝦蟆九”的詩句，晉朝傅玄在《擬天問》中吟：“月中何有白兔搗藥”。古人認(rèn)為月中有兔的原因，有說月面陰影像兔，又說月亮和兔屬陰，還有說兔鼻有豁與月的圓缺相感。聞一多考證，以兔為月之精始于漢，先秦為蟾蜍，其后轉(zhuǎn)為蟾、兔。

山東嘉祥漢畫像石，有玉兔和蟾蜍一起搗藥，馬王堆出土的帛畫也有蟾兔與月亮描繪。到晉代兔已單獨(dú)代表月亮。北方有“蛇盤兔，必定富”的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對(duì)，蛇軀環(huán)繞兔身。“蛇盤兔”有時(shí)也應(yīng)用于喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當(dāng)時(shí)在居庸關(guān)以北，人們都在爭(zhēng)搶蛇盤兔的墓地。

4、屬虎的神格象征是什么

屬虎

虎是百獸之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢狀，《說文》中“寅”意為“陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出”，與虎的兇猛剛陽之氣契合。如果說商代銅器虎食人卣反映古人對(duì)虎的畏懼，那在戰(zhàn)爭(zhēng)的虎烙印，則代表對(duì)征服的渴望，行軍打白虎幡旗，曉勇者為“虎將”，調(diào)兵用虎符，兵器有虎紋。

長(zhǎng)沙南陀大塘遺址中出土的7000年前的土陶器，出現(xiàn)人面虎頭的“長(zhǎng)獠牙人面紋”；6500年前的濮陽西水坡原始墓葬也有蚌殼堆塑的虎形象，與龍相對(duì)，虎居左為尊。中國文化向來龍虎并稱，《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地，龍飛在天、虎行于地。龍虎星象視為守護(hù)星神，《史記》載劉邦令人望其氣，皆為龍虎。

虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，東西南北四方星群組成四象，后又與五行配五色學(xué)說結(jié)合，形成“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教將四象納為守護(hù)神，白虎成為“白虎神”?！渡胶＝?jīng)》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身，豹尾虎齒而善嘯，篷發(fā)戴勝”，職務(wù)是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收，財(cái)神趙公明的坐騎也是黑虎。

5、屬鼠的神格象征是什么

屬鼠

老鼠偷吃糧食，證明“倉鼠有余糧”，說明這戶富足，家中鼠多象征富裕。清代方叡頤《夢(mèng)園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，叫聲好像數(shù)錢。老鼠能發(fā)出數(shù)錢般的聲音。舊時(shí)湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認(rèn)為“前半夜主得財(cái)，后半夜主散財(cái)”，而崇明一帶則認(rèn)為此聲預(yù)示禍災(zāi)禍。

鼠的繁殖能力極強(qiáng)，民間常作為生殖崇拜的象征。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。清末畫家任預(yù)《十二生肖圖冊(cè)》，其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜，而“籽”與“子”音同，表達(dá)多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強(qiáng)化了繁衍后代的愿望。 東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。云南一個(gè)舊礦區(qū)還有座耗子廟。礦工感恩于老鼠對(duì)災(zāi)禍的靈敏，將崇拜和禁忌代代傳承。

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