屬牛為什么不答應你的告白（表白生肖牛）
2023-06-04
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更新時間：2023-05-24 14:13:13作者：未知
1、經(jīng)典地方戲劇，呂劇的特點都有哪些
2、經(jīng)典傳統(tǒng)觀地方戲劇，呂劇借年歌詞
3、地方戲劇文化解析：莆仙戲的特點
4、山東呂劇有哪些，呂劇經(jīng)典目錄列表
5、經(jīng)典地方戲劇介紹，呂劇小姑賢歌詞
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呂劇是國家級的非物質文化遺產，是流行于東北三省山東，江蘇和安徽的傳統(tǒng)地方戲劇。從最早的山東琴書演變而來，豈止至今已經(jīng)有了百年的歷史，這么經(jīng)典的地方戲劇，都會有什么樣的特點呢？讓我們一起到呂劇文化看看！
呂劇音樂是在從民間俗曲演變而來的“坐腔洋琴”的基礎上逐漸發(fā)展而成。其最為突出的特點是：既是“戲曲”又是“曲藝”。其唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調簡單樸實、優(yōu)美動聽、靈活順口、易學易唱。基本板式有“四平”、“二板”（包括“垛子板”和“流水”）、“娃娃”三種。
呂劇
中華上下五千年，戲劇更是伴隨著到現(xiàn)在，都知道中國五大戲劇是京、評、豫、越劇還有就是黃梅戲，那么對于其他的地方戲劇和代表人物大家又知道多少呢？今天小編為大家?guī)Я说氖巧綎|最具代表性的地方劇種呂劇文化中借年的劇目，希望大家喜歡。
書生王漢喜因家境貧寒，大年除夕，奉母命到未來的岳父家借年去。漢喜來到岳父家院內，看到上房全家正歡度新年，深感自己處境寒酸，正自慚形穢，徘徊不前，突聞有人走來，無處可躲，慌忙中誤入未婚妻愛姐閨房回避。恰巧來人正是愛姐和陪她一同回到閨房安歇的嫂子。
愛姐回到閨房，因思念貧困中的未婚夫，不免悶悶不樂，善良的嫂子對愛姐這種處境深表同情和關懷，她想盡辦法使愛姐愉快，并答應愿意成全小姑的婚事。善于體貼人的嫂子，怕小姑大年除夕一人孤單，意欲陪同小姑入寢。此時躲避在暗處的漢喜暗暗著急，幸虧愛姐婉言拒絕嫂子的好意，才解脫了漢喜一場虛驚。
愛姐送嫂子出門，漢喜本想乘機溜走，不料愛姐很快轉回房內，漢喜只好重又隱身暗處。愛姐回到屋內，面對銀燈懷念起未婚夫，無限幽怨襲上心頭。正當愛姐獨自哭訴自己的心事，卻感動了隱身暗處的漢喜，他不自覺地從暗中走出。愛姐聽到另有哭泣，大吃一驚，驚魂稍定，才認出這人正是自己所思念的未婚夫。
愛姐問明漢喜來意，知道他是來借年的，便欣然把年貨和銀子贈給漢喜。漢喜得到這些東西早已心滿意足，同時天色已晚，便要告辭。但愛姐卻執(zhí)意要漢喜喝辭歲酒。不想二人正喝辭歲酒互談終身大事時，嫂子在窗外早已看清室內情景。嫂子有意戲弄二人，便在窗外喊愛姐起來下餃子。屋內二人立即驚作一團，手足無措，漢喜無奈，只好藏進衣櫥內。
其實善良的嫂子早已有意成全二人，她明知漢喜藏在屋內，愛姐卻故作正經(jīng)死不承認，嫂子只好打開衣櫥將漢喜拉出。愛姐和漢喜在嫂子戲弄之下，窘態(tài)百出，無地自容。最后，這一對思念已久的未婚夫妻，終于在嫂子的關懷和支持下，結成百年之好。
經(jīng)典唱段
物:王漢喜(簡稱王)一小生愛姐(簡稱姐)一花旦嫂子(簡稱嫂)一閨門旦。
(王唱)大雪飄飄年除夕，奉母命到俺岳父家里借年去。
未過門的親戚難開口，哎！為母親那顧的怕羞恥。
進的門來心發(fā)虛，又只見他全家上房把酒吃，岳父哥嫂都把酒來飲，唉？
為何愛妻一旁陪著席也不喝來也不吃，面帶愁容把頭低。
(白)大年下(唱)她怎么不歡喜？當著愛姐把年借，還恐怕羞著俺沒過門的妻。
(姐白)我可待回去啦。
(嫂白)我送你去。
(王唱)忽聽的那旁有人聲，倒叫漢喜著了急，此處好象一房門暫且進去躲十時。
(嫂白)妹妹咱走哇！
(唱)小妹妹你別害怕我送你回房安歇去。
咱爹爹怕你一人冷，捎來個皮襖你壓足，咱舉家歡天喜地把年過，妹妹你為何不歡喜？
小妹妹是個老實人，有事她好悶心里。
我說妹妹呀:嫂子要有不對處，你千萬莫要記心里。
(姐白)你說的那里話呀:(唱)嫂子你一向對我好，嬸子大娘都夸你，文學繡花學織布多虧了嫂子你教的。
(嫂唱)莫非你哥哥得罪你？
(姐唱)哥哥待我可真不離，俺心里沒有什么事，嫂子你不必亂猜疑。
(嫂唱)非是嫂子亂猜疑，你面帶愁容有心事。
(姐白)嫂子，俺那有什么心事，沒有，沒有。
(嫂唱)這不是來那不是，噢！我想起來了，你定是思想小他姑父王漢喜，我說妹妹呀，這件事情都怪我，忘記了家廟里咱那好親戚，今天已經(jīng)天色晚，到明天叫你哥哥給他娘倆送東西。
(姐唱)嫂子說的是實話，說到愛姐心眼里，心事對她說了吧，怕的是嫂子笑我想女婿，嫂子你別開玩笑，你再說這個俺不依。
(嫂唱)妹妹你別假正經(jīng)，你心里明白裝的什么癡，我說妹妹呀你別愁悶，咱給他姑父去商議，他家貧窮娶不起，過了年咱給他倒踏門子娶女婿。
(姐唱)嫂子的話不知是真還是假？說的俺心里如亂絲，鼓打二更天不早，還在俺繡房胡嘰機，嫂子呀嫂子呀你快走吧，快摟著俺小侄睡覺去。
(嫂白)妹妹你慌啥！(唱)往日里桂姐的你來作伴，今日人家過年去，我說妹妹呀、你別攆我我陪妹妹睡一宿。(姐唱)嫂子你快走睡覺去，別忘了五更起來下餃子。
(白)嫂子:你就走吧，你可別忘了。
(嫂白)別忘了什么呀？
(姐白)別忘了五更起來下餃子呀。
(嫂白)噢，忘不了哇。(唱)小妹妹的心事我猜透，回頭說的他哥知。
(姐唱)面對銀燈淚悲啼，想起了我的丈夫王漢喜，想當年青梅竹馬同張大，兩家愛好成親戚。自從俺公爹下世去，這日二年窮了他姓王的，婆母在家把棉紡，俺丈夫大街一上要著吃。曾記得那一天大門外邊見一面，羞的俺面紅過耳把頭低，你面帶羞愧回家去，有志氣搬家不在家廟里，到后來才知道你搬到家廟里，少柴無米怎過日子？那一日鄰居大娘對我講，她說是破婆婆得病在那家廟里，我向前去把病探，怎奈俺沒過門得媳婦怕羞恥。
到如今不知病體好不好，叫我時刻掛心里，今日是臘月二十九，到明天小近一天是初一?？慈思覛g天喜地把年過，還不知有吃沒有吃的？相公啊，你個癡心的，你為何不來俺家里？你窮來俺家借，這樣的親戚咱是應該的。攤了個嫂子心眼好，你街十趟俺也不嫌俗。你要怕他門不借給，我把我的私房都給你。盼相公你來了吧來了吧，為妻的吧知心的話兒對你提。越思越想肝腸斷，我的心事有誰知？
(姐、王哭泣聲)(唱)你，你，你這個人干啥的？(唱)你為何來到俺繡房里？(白，你快出去！)。
(王白)小姐，(唱)叫你走你不走我喊俺哥哥來打你！(王白)哎，小姐！(白)你出去，(唱)到底你是干啥的？
(王唱)我，就是王漢喜。
(姐唱)俺又驚又喜心發(fā)跳，盼他來他果然來到俺家里。面帶羞慚把話講:沒過門的夫妻俺可怎么把話提，相公穿的衣單薄，他冷疼在俺心里，找件衣裳給他暖暖體，哎喲俺的娘哎我房內那里有男子的衣，哎喲人越急越忘事，爹爹的皮衣還在這里。(白)相公你快穿上吧。
(王白)小姐我不冷啊。
(姐白)你就穿上吧，(唱)我說相公啊，你穿上吧，穿在身上暖暖體。
(姐白)相公，(王白)小姐？(姐唱)這時候來到安家里有什么事情對我提？
(王唱)不用我說你知道，咱家里少柴有無米，母親命我來你家下……
(姐白)今晚上你可真來巧啦，(唱)過年的東西全在我屋里。你把這口袋快掙好，我先給你挖面去，這根小繩遞給你，你把這面袋子扎結實。相公你去看著人，我給你拿點好東西。
(王白)小姐，這些東西就行啦。
莆仙戲是福建有名的古老劇種之一，歌仔戲是也是福建的有名戲劇，不過莆仙戲更多的是存在于莆田等地，莆仙戲至今也有著一千多年的歷史。本期戲曲大全一起了解莆仙戲的特點是什么。
莆仙戲是中國戲曲劇種中歷史最悠久，源于唐，成于宋，盛于明清。演出形態(tài)最古老，劇目最豐富，在表演藝術上最具特點的劇種之一。原名興化戲。流行于福建省莆田、仙游二縣及惠安、福清、永泰等鄰縣的興化方言區(qū)；因宋時莆田、仙游隸興化軍，明、清時隸興化府而得名。中華人民共和國成立后，始改稱莆仙戲。
莆仙戲戲班足跡遍及福州、廈門、晉江、龍溪、三明等地市和海外華僑聚居地。據(jù)考證，它是在古代“百戲”的基礎上發(fā)展形成的。它的表演古樸優(yōu)雅，不少動作深受木偶戲影響，富有獨特的藝術風格。
其唱腔豐富，綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞的藝術特點，用方言演唱，具有濃厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戲音樂元素，被譽為“宋元南戲的活化石”。莆仙戲現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目有五千多個，其中保留宋元南戲原貌或故事情節(jié)基本類似的劇目有八十多個。解放后，莆仙戲經(jīng)過整理、改編、演出的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目有二百多個。
民國時期，京戲、閩劇相繼傳入莆田，京劇的武打表演與俠義劇目，閩劇的機關布景和表演手法，都對莆仙戲產生了一定影響。而后臺伴奏也從原先的鑼、鼓、吹單純的樂器，向民間吸收了“十音”、“八樂”中的部分樂器和外地劇種的樂器，諸如二胡、板胡、琵琶、三弦、揚琴、大提琴等，使莆仙戲音樂形式更加多樣與抒情化。
莆仙戲的表演古樸優(yōu)雅，不少動作深受木偶戲影響。莆仙戲的行當沿襲南戲舊規(guī)，原來只有生、旦、貼生、則旦、靚妝（凈）、末、丑等七個角色，俗稱“七子班”。
莆仙戲的音樂傳統(tǒng)深厚，唱腔豐富，迄今仍保留不少宋元南戲音樂遺響。莆仙戲的聲腔主要是“興化腔”，它綜合溶化莆仙民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一種具有濃厚地方色彩和風味的聲腔。
莆仙戲的部分曲牌，其名目、音韻、詞格與唐、宋大曲和宋詞調相同。尤其是僅存于早期南戲《張協(xié)狀元》的〔太子游四門〕，卻是莆仙戲常用的曲牌。莆仙戲迄今仍保留不少宋元南戲音樂遺響。唱腔曲牌有一千多支，有“大題三百六，小題七百二”之稱。
聲腔稱“興化腔”，它是綜合溶化莆仙民間歌謠俚曲，十番八樂，佛曲法曲，唐宋聲詩、詞樂和大曲歌舞而形成的，用莆仙方言演唱，具有深厚地方色彩和風味。莆仙戲樂器早期很簡單，也象宋元南戲一樣只有鑼、鼓、笛。
鼓用大鼓，鑼稱沙鑼。鑼鼓是節(jié)制舞臺表演的，鑼鼓經(jīng)有三百多種，規(guī)矩嚴格。笛稱笛管，有蘆笛和梅花二種。蘆笛亦稱頭管，傳自古代篳篥，是莆仙戲獨特的吹奏樂器；梅花，一名嗩吶，也是莆仙戲的主要樂器。
莆仙戲大棚目連戲之劇本，曲牌，聲腔，鼓板，表演身段，動作程式和舞臺上的一桌兩椅，臉譜，化裝，服裝和戲帽以及道具與傀儡目連戲等一模一樣，有密切的血緣關系，這是莆仙大棚目連戲全面搬演傀儡目連戲的遺跡。
呂劇是中國的八大戲曲之一，也是國家非物質文化遺產。呂劇是山東最具代表性的地方曲種，特別是在安徽，江蘇等省份都特別流行，那么呂劇的經(jīng)典曲目你知道都有哪些嗎？本期呂劇文化，就來為你介紹。
呂劇的劇本大致可分兩種：一種是小戲，如《小姑賢》、《王定保借當》、《小借年》等，是它的基本戲；另一種是連臺本戲，多根據(jù)鼓詞、小說和琴書的腳本改編，如《金鞭記》、《金鐲玉環(huán)記》、《五女興唐》等。
小戲劇目有濃厚的生活氣息，運用生動的群眾語言，善于表現(xiàn)各種不同的人物性格，富有強烈的感染力。呂劇唱腔曲調，簡單樸實，優(yōu)美動聽，靈活順口，易學易唱，基本腔調有四平、二板，有時也使用其他曲牌。主要伴奏樂器有墜琴、揚琴、二胡、三弦等。
早期劇目
早期劇目有《王小趕腳》、《王定保借當》、《小姑賢》、《王天寶下蘇州》、《白蛇傳》等。早期的班社，為時殿元組建的共和班。之后，相繼組成的有文明書社、黃家班、高家班、張家班、車里班、順和班等化裝揚琴班社。
長期活動在廣饒、博興、利津、濱縣、惠民、無棣、陽信、張店、博山、章丘、濰縣和膠東一帶的城鎮(zhèn)農村。通過與其他劇種同臺演出，吸收學習了一些表演程式，在唱腔上由曲牌聯(lián)綴體逐步轉為以唱［四平］、［二板］為主的板式變化體，并擴充樂隊，配搭行當，化裝揚琴得以迅速發(fā)展和提高。
1918年，廣饒縣車里村張鳳輝等組班進入濟南風順茶園演出。早期表演藝術家有時殿元、孫中新、譚明倫、崔心慶、薛金田等。
新中國成立后
新中國成立后，呂劇發(fā)展迅速，李同慶、時克遠、郎咸芬、李岱江、林建華等著名表演藝術家出現(xiàn)，呂劇在全國的知名度迅速提高。1951年，山東省魯聲琴劇團成立。1953年，山東省呂劇團成立，開始演出《小姑賢》《拾玉鐲》《王小趕腳》《劉海砍樵》等劇目。
1954年，呂劇在華東區(qū)戲曲觀摩演出大會上一炮打響。1955年，呂劇赴朝鮮慰問中國人民志愿軍演出。1956年，呂劇藝術家郎咸芬和京劇藝術家程硯秋代表中國戲曲界隨團出訪東歐六國。1957年，呂劇《李二嫂改嫁》和《借年》上映，影響了大半個中國。1963年，呂劇《姊妹易嫁》被香港拍攝成影片，被東南亞人民稱為“笑寶”，并被全國80多個劇種移植。
1965年，《兩隴地》被上海海燕電影制片廠出品為電影。1966年3月，《沂河兩岸》、《兩隴地》等劇參加廣交會演出，并赴深圳為港澳同胞演出。這一時期，《逼婚記》、《搜書院》、《龍鳳面》等劇目也在全國很有影響力。1976年，呂劇《半邊天》、《管得好》分別由長春電影制片廠、上海海燕電影制片廠拍攝為電影。
改革開放后
改革開放以后，呂劇獲得新生，出現(xiàn)了吳萍、郭愛琴、董家?guī)X、劉玉鳳、高靜、李萍、楊春梅、荊延國、李肖江等一大批優(yōu)秀藝術家。《畫龍點睛》、《石龍灣》、《苦菜花》、《補天》、《百姓書記》、《回家》等等諸多劇目都在全國很有影響力，得到領導和戲迷的一致認同。
【結束語】每個戲劇文化都會每個戲劇最具代表性的作品，如果你了解它們的經(jīng)典作品，相信要了解它們的特點并不難了。你可能也喜歡：湯顯祖的代表作，湯顯祖的臨川四夢是什么山西四大梆子是什么，它們的藝術特點維吾爾族的風俗習慣有哪些？中國飲食文化的意義，你知道嗎？
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呂劇又稱化裝揚琴、琴戲，國家級非物質文化遺產，中國八大戲曲劇種之一，山東最具代表性的地方劇種，流行于山東大部和江蘇、安徽、東北三省的部分地區(qū)，起源于山東以北黃河三角洲，由山東琴書演變而來。其音樂屬于板腔體，兼唱曲牌，主要伴奏樂器是墜琴、揚琴、三弦、琵琶，稱“呂劇四大件”。它以淳樸生動的語言，優(yōu)美悅耳的唱腔，豐富多彩的音樂語匯而深得廣大人民群眾喜愛。
呂劇由山東最主要的曲藝形式——山東琴書發(fā)展而來，最能代表山東風格，這已經(jīng)在學界達成了廣泛共識。不過，呂劇作為戲劇形式，最早發(fā)源于哪里，卻有著不同的說法，流傳較廣的是博興和廣饒兩種說法。
博興說：
約在1880年（清光緒六年）左右，孫中新便和劉巒峰等唱曲藝人合伙，把帶有故事情節(jié)的曲子，如《后娘打孩子》《審青楊》等，按故事中的人物分扮角色，仿照戲劇的樣子化妝演出，當時群眾稱這種藝術形式為“唱小戲”，主要伴奏樂器是四根弦。后來在伴奏方面，又增加了揚琴和墜琴，唱腔由“秧光腔”改為“坐腔揚琴”，很快又發(fā)展到“上裝揚琴”。
廣饒說：
約1900年，樂安縣北部（現(xiàn)已劃歸東營區(qū)）時殿元和崔心悅、譚明倫等人從京劇、五音戲的表演中受到啟發(fā)，第一次將琴書中的《王小趕腳》改為化妝演出，當?shù)厝罕姺Q之為”驢戲“，而演員自稱為”化妝揚琴“。當時的主要伴奏樂器是揚琴和墜琴，主要曲調是”鳳陽歌“，后來發(fā)展成了”四平“這一板式，又增添了”二板“等。
2008年，東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)被文化部授予”中國民間文化藝術（呂?。┲l(xiāng)“榮譽稱號。
其實，呂藝鎮(zhèn)與牛莊鎮(zhèn)相距不遠，而博興縣和廣饒縣毗鄰，曾同屬于惠民地區(qū)。呂劇的發(fā)源地究竟能具體到哪里，大概已經(jīng)很難說清楚，不過可以肯定的是，呂劇是從黃河三角洲地區(qū)走向全國的。說道著里我們言歸正傳來說說這個小姑賢的故事。
姚氏之子繼孟娶妻靳氏，夫妻恩愛。姚氏偏愛女兒鶯鶯，時常借故虐待兒媳。鶯鶯為此感到不平，巧妙保護嫂嫂，并以自身為例勸說母親。姚氏改過，婆媳和睦。
姚氏25歲就死了丈夫，她含辛茹苦地將一兒一女撫養(yǎng)成人。女兒英英生來聰明伶俐，兒子繼孟十分孝順。繼孟娶妻后夫婦感情很好，而帶有封建思想的姚氏對此很不歡喜。姚氏非常偏心愛女兒就像掌上明珠，對媳婦卻視為眼中釘，常常無事生非地打罵媳婦。
一天，媳婦給婆婆端上早飯，婆婆挑剔地說她做的飯缺鹽少醬不對胃口，并故意為難媳婦，要媳婦馬上做出86樣飯來給她挑選。媳婦實在沒有辦法做出，姚氏借口說媳婦有意與她作對，拿起鞭子就打。這時，恰好女兒英英進屋，連忙勸解，答應去替母親另做一碗面來。英英見嫂子做的飯不錯，就把嫂子做的那碗面端出房轉了一圈，又重新端了進來。
姚氏以為真是女兒做的，一面吃，一面不住地夸獎。姚氏吃過飯又找媳婦的碴兒，嫌她掃的院子不干凈，納的鞋底不整齊。英英怕母親又責怪嫂子，就說掃院子和納鞋底這些事都是她做的。姚氏立刻轉怒為喜，夸自己的女兒能干。英英見母親這樣偏心，很不滿意，便當場說出了事實真相，使母親頗為尷尬。姚氏惱羞成怒，反咬一口把罪名加在媳婦身上，誣陷她把小姑教壞了要把媳婦打死。
英英見事情搞糟了，便急中生智，一方面勸母親把嫂子交給哥哥管教，一方面教哥哥怎樣假裝打嫂子。繼孟按照妹妹的計策，故意氣沖沖地把妻子拉到屋里，用棍子打椅墊，讓妻子裝哭和裝死哄嚇母親。姚氏以為媳婦真的被打死了，鬧出人命自己要吃官司了，嚇得直打哆嗦。英英見母親后悔了，才假裝去救嫂子，嫂子也裝作是死而復生。姚氏見媳婦醒了過來，這才放了心。
英英乘機幫助母親打通封建思想，假意哭鬧著要去投井自殺，怕自己將來出嫁后，也遇到像母親這樣的婆婆。姚氏見此非常著急，面對女兒提出的條件：以后不能再給嫂子氣受，讓嫂子吃穿都與她一樣，姚氏無奈只好答應。從此以后，姚氏不再挑媳婦的毛病了，這個家庭婆媳和睦，幸福美滿。
歌詞：
心若倦了淚也干了
這份深情難舍難了
曾經(jīng)擁有天荒地老
已不見你暮暮與朝朝
這一份情永遠難了
愿來生還能再度擁抱
愛一個人如何廝守到老
怎樣面對一切我不知道
回憶過去痛苦的相思忘不了
為何你還來撥動我心跳
愛你怎么能了
今夜的你應該明了
緣難了情難了
心若倦了淚也干了
這份深情難舍難了
曾經(jīng)擁有天荒地老
已不見你暮暮與朝朝
這一份情永遠難了
愿來生還能再度擁抱
愛一個人如何廝守到老
怎樣面對一切我不知道
回憶過去痛苦的相思忘不了
為何你還來撥動我心跳
愛你怎么能了
今夜的你應該明了
緣難了情難了
回憶過去痛苦的相思忘不了
為何你還來撥動我心跳
愛你怎么能了
今夜的你應該明了
緣難了情難了
【結束語】呂劇的劇本大致可分兩種：一種是小戲，如《小姑賢》、《王定保借當》、《小借年》等，是它的基本戲；另一種是連臺本戲，多根據(jù)鼓詞、小說和琴書的腳本改編，如《金鞭記》、《金鐲玉環(huán)記》、《五女興唐》等。