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《智慧書(shū)》里講：欲望是神，欲望的能量和神的能量相當(dāng)。

對(duì)外物的渴求，是人生的本能。我們對(duì)身邊的外事外物會(huì)有一種渴望，這本無(wú)可厚非。

但是，欲壑難填，索求太多，卻是人一生悲劇的開(kāi)始。

莊子說(shuō)：鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。鳥(niǎo)只要一個(gè)樹(shù)枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不過(guò)是喝飽。

如果一個(gè)人私欲態(tài)度，就會(huì)變得貪婪，變得無(wú)止盡的索取，逐漸迷失自己，淪為欲望的奴隸。

很多人容易執(zhí)著于私欲而無(wú)法放下，最主要是因?yàn)槿藗儠?huì)認(rèn)為任何東西自己占有后就會(huì)永遠(yuǎn)不變。

所以，擁有之后，人們就為這個(gè)不想失去而不斷地想一直擁有，讓自己的內(nèi)心掙扎。

其實(shí)，我們知道這些東西誰(shuí)都永遠(yuǎn)擁有不了，但從來(lái)不會(huì)說(shuō)服自己那是會(huì)失去的東西，很多人還是想方設(shè)法去占有。

以前窮的時(shí)候，經(jīng)常想一日三餐能吃飽就很滿足了，能買幾件新衣服就已經(jīng)非常滿足了。然而，有了這個(gè)能力后，即便飲食越來(lái)越美味，衣服越來(lái)越多，還是會(huì)不滿足。

人生在世，要駕馭外物，而不為物欲所驅(qū)使。

沉淪在名利中的人，只能一步步滑向深淵。

在物質(zhì)極大豐富的今天，放下貪念，懂得知足，才是善身之道。

二忌：格局太小

《莊子·則陽(yáng)》篇講了這樣一則故事：

相傳在蝸牛的左觸角上有一個(gè)國(guó)家，叫做角氏；在蝸牛的右觸角上有一個(gè)國(guó)家，叫做蠻氏。

角氏和蠻氏之間，經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利而掀起戰(zhàn)爭(zhēng)。

蝸牛很小，蝸牛頭上的一個(gè)觸角更是小得可憐。

而站在廣闊無(wú)垠的宇宙俯瞰眾生，我們每個(gè)人的煩惱和欲望，也都如同蝸牛的觸角一樣渺小。

蘇軾曾以此為典故，做過(guò)一首《滿庭芳》：

蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙？事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。

歷史很長(zhǎng)，人生很短；宇宙很大，人很渺小。

當(dāng)你把眼光放長(zhǎng)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)爭(zhēng)名奪利，不過(guò)是蠅頭、蝸牛角上的爭(zhēng)斗。

陷在得失算計(jì)中，食不甘味、寢不安寧，這樣過(guò)一輩子，實(shí)在是不值！

三忌：抱怨太多

莊子說(shuō)：自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

抱怨，往往不會(huì)把事情變得越來(lái)越好，反而會(huì)讓自己，讓周圍的環(huán)境變得越來(lái)越糟糕。

因?yàn)橄矚g抱怨的人生活總是悲觀的，帶有消極情緒，難以成大事，也沒(méi)有人愿意和天天抱怨的人在一起，因?yàn)榍榫w會(huì)傳染。

我們與其做一個(gè)抱怨的人，不如改變自己，做一個(gè)積極向上的人。

人生多變，世事難料，風(fēng)雨常在，煩惱總是難免的。我們都應(yīng)該清楚，這些煩惱不會(huì)因?yàn)槲覀兊膰Z叨、抱怨而消失，與其為煩惱而愁眉苦臉，喋喋不休，污了別人的耳朵，不如改變對(duì)它的態(tài)度，尋找自己的快樂(lè)。

內(nèi)心修養(yǎng)很高的人，不管什么境遇都不會(huì)改變自己的心境；如果事情無(wú)法挽回，他們總能安于天命，這是德性修養(yǎng)的極點(diǎn)。

人力有時(shí)盡，有時(shí)候，人生總會(huì)遭遇難以掌控、無(wú)可奈何的事情。

這時(shí)候，不要求全責(zé)備。

盡人事，聽(tīng)天命。只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，就應(yīng)該坦然接受。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人生本就是起起落落。要學(xué)會(huì)改變心境，隨遇而安。

與其抱怨命運(yùn)不如改變命運(yùn)，與其抱怨生活不如改變自己的心境。

做一個(gè)不抱怨的人，把消極的想法，從自己內(nèi)心中掃除，讓陽(yáng)光與希望將內(nèi)心填滿，人生自然也開(kāi)朗起來(lái)。

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