屬牛為什么不答應(yīng)你的告白（表白生肖牛）
2023-06-04
網(wǎng)站首頁
手機(jī)版
更新時間：2023-05-24 00:17:27作者：未知
1、唾面自干是什么意思出自哪里
2、畢萬昌大是什么意思 出自哪里
3、不成功便成仁是什么意思？出自何處
4、老而不死是為賊是什么意思出自哪里
5、猜你喜歡：
中國有五千年的歷史，在歷史長河中，我們有許多絢麗的文化瑰寶，比如詩詞歌賦，繪畫瓷器等，而成語也是我國文化的重要一環(huán)。那么本期民族文化就帶大家了解一下，唾面自干是什么意思出自哪里吧。
唾面自干的釋義
唾面自干指別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自干。原指要學(xué)會隱忍，現(xiàn)一般用于諷刺過度容忍。
唾面自干的出處
唾面自干出自《新唐書》，在劉殐的《隋唐嘉話》中也有提及。
唾面自干出處原文
婁師德其弟守代州刺史，辭之官，教之耐事。師德：“吾備位宰相，汝復(fù)為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以全先人發(fā)膚？”其弟跪曰：“自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂。”師德憂：“此所以為吾憂也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，當(dāng)笑而受之。”
唾面自干出處譯文
婁師德胸懷寬廣，尤其以能夠忍讓而青史留名。有一年，他的弟弟被任命為代州刺史，上任前來到哥哥位于洛陽的家中，向其辭行，并詢問哥哥還有沒有什么要交代的。婁師德語重心長地說：“我已當(dāng)了宰相，現(xiàn)在你又要擔(dān)任一方大員，榮寵至極，必定有人嫉恨我們。要免受其害，我們遇事一定要學(xué)會忍耐。”他的弟弟馬上跪在地上說：你放心，就算有人往我臉上吐唾沫，我一定會自己擦干凈，決不為此和人計較?！睕]想到，婁師德認(rèn)為弟弟這樣做仍不行。他再三告誡弟弟：“別人發(fā)怒后把唾沫吐在你的臉上，你一擦了之，他的怒氣仍不會消，一定繼續(xù)嫉恨你。要我看，別人往你臉上吐唾沫，你自己不要擦掉，應(yīng)該讓它自然干了才是?！?/p>
“唾面自干”原指要學(xué)會隱忍，但后世逐漸以“唾面自干”形容受了侮辱，不加反抗，諷刺這種過度容忍、逆來順受、委曲求全的懦弱心態(tài)。
春秋戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，所以一個家族的興衰盛亡并不是固定的。有家臣?xì)⒅魃袭?dāng)上國君的故事，也有三家分晉的故事。一個人的發(fā)展結(jié)果不僅僅要靠個人努力，還要靠歷史的進(jìn)程。畢萬昌大是出自春秋時期的成語，它講述的是什么呢？下面由民族文化來為您解析。
畢萬昌大的意思
畢萬昌大的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。
畢萬昌大的出處
畢萬昌大的典故出自《左傳》，其內(nèi)容講述了魏國的先祖畢萬的人生經(jīng)歷，以及魏國起源的故事?！蹲髠鳌らh公元年》：“初，畢萬筮仕于晉，遇屯之比。辛廖（周大夫）占之，曰：‘吉。屯固、比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易。合而能固，安而能殺，公侯之卦也（總之：屯、比兩卦卦象主有車馬，有土地，有兄的幫助，有母的覆育，有群眾的歸附，又有足居之地，因此論定是“公侯之卦”）。公侯之子孫，必復(fù)其始（畢萬是畢公高之后，將復(fù)為諸侯）?！?/p>
畢萬昌大的典故
春秋時，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。畢萬是周文王庶子畢高公的后代，在畢萬時期，畢國因被西戎所滅，畢萬只得一路逃亡來到了晉國，后來成為了晉獻(xiàn)公的護(hù)衛(wèi)。太卜郭偃聽聞畢萬被封在了魏國，就對申生說道：“畢萬此番受封，將來恐怕會成為晉國的威脅?！鄙晟唤獾膯枺骸澳銘{什么如此判斷？”郭偃回答說：“萬是滿數(shù)，魏又象征巍峨高大，魏萬（畢萬）如今兩樣兼得，那就預(yù)示著他的后人將統(tǒng)治‘萬民’，萬民又是諸侯的象征，這就說明畢萬的后人定然昌盛?！边@就是“畢萬昌大”的典故，后來畢萬的子孫果然取代了晉國并建立了魏國，成為諸侯之列，畢萬也因此成為魏國最初的創(chuàng)始人。
中國漢字博大精深，總是會讓任何一個字在任何一句話上，體現(xiàn)出不一樣的意思，這也因此有很多傳統(tǒng)文化得以傳承，不成功便成仁這句話，相信大家都有聽過，只是它的出處和意義可能還有人不了解，讓我們一起來看看吧。
可能感興趣》》中國古代宮廷禮儀講解
不成功便成仁是春秋戰(zhàn)國時期出自《論語》的一句諺語。意為如果不成功，那么便成全仁。
“仁”的解釋
簡單地說，“仁”就是仁德?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁
我們時常會在影視作品或者小說中看到“老不死”三個字，而這個詞語原句是“老而不死是為賊”，這句話雖然好了解，但含義就沒有那么簡單。那么本期民族文化就帶大家了解一下，老而不死是為賊是什么意思出自哪里吧。
老而不死是為賊的釋義
老而不死是為賊，是責(zé)罵老而無德行者的話。
老而不死是為賊的出處
老而不死是為賊的出自《論語》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛?！?/p>
錢穆《論語新解》中的記載
原壤：魯人，孔子之故人。
夷俟：古人兩膝著地而坐于足，與跪相似。但跪者直身，臀不著踝。若足底著地，臀后垂，豎膝在前，則曰踞。亦曰蹲。臀坐地，前伸兩腳，形如箕，則謂箕踞。夷即蹲踞。古時東方夷俗坐如此，故謂之夷。俟，待義。夷俟，謂踞蹲以待，不出迎，亦不正坐。
無述：述，稱述義。人在幼年，當(dāng)知遜悌。既長，當(dāng)有所稱述以教導(dǎo)后進(jìn)。
老而不死：此等人，無益于世，老而不死，則是偷生。相傳原壤習(xí)為吐故納新之術(shù)，從事于延年養(yǎng)生之道；恐因《論語》此言而附益之。
是為賊：賊，偷生義。
叩其脛：膝上曰股，膝下曰脛。以其踞蹲，故所叩當(dāng)其脛。此乃相親狎，非撻之。
今按：禮度詳密，儀文煩縟，積久人厭，原壤之流乘衰而起。即在孔門，琴張、曾晳、牧皮，皆稱狂士。若非孔門講學(xué)，恐王、何、嵇、阮，即出于春秋之末矣。莊周、老耼之徒，終于踵生不絕。然謂原壤乃老氏之流，則非。
老而不死是為賊的白話翻譯
原壤蹲著兩腳不坐不起，以待孔子之來。先生說：“年幼時，不守遜悌之禮。年長了，又一無稱述來教導(dǎo)后輩。只是那樣老而不死，這等于如人生中一賊?！闭f了把手中所曳杖叩擊他的腳脛。
不成功便成仁是什么意思不成功便成仁不成功便成仁什么意思不成功便成仁啥意思不成功便成仁的含義不成功便成仁怎么理解不成功便成仁下一句不成功則成仁是什么意思成功成仁