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又彼定中。諸善男子。見(jiàn)色陰消。受陰明白。味其虛明。深入心骨。其心忽有無(wú)限愛(ài)生。愛(ài)極發(fā)狂。便為貪欲。此名定境。安順入心。無(wú)慧自持。誤入諸欲。悟則無(wú)咎。非為圣證。

‘又彼定中’：又者，在修行人修到受陰這個(gè)定的時(shí)候，‘諸善男子’，‘見(jiàn)色陰消，受陰明白’：他色陰沒(méi)有了，對(duì)受陰，他也非常清楚，‘味其虛明’：前邊他已經(jīng)得到虛明的境界，他現(xiàn)在就‘深入心骨’：對(duì)虛明這種境界，深入他的心骨了。

‘其心忽有’：在他的心里頭，忽然間就發(fā)生了一種變化。什么變化呢？‘無(wú)限愛(ài)生’：生了無(wú)量無(wú)邊這個(gè)愛(ài)?！異?ài)極發(fā)狂’：他生出這種愛(ài)欲的心，到極點(diǎn)了，他就發(fā)起狂來(lái)了，自己控制不住自己的情感。‘便為貪欲’：貪欲也就是淫欲，由這個(gè)貪心而生淫欲。

‘此名定境，安順入心’：這個(gè)名字就叫定的境界安順入心。安，輕安；順，隨順。隨順到他心里頭去了?！疅o(wú)慧自持’：他沒(méi)有智慧控制自己這種的情感、這種的淫欲心?！`入諸欲’：所以他就有這一種錯(cuò)誤，到這一切的愛(ài)欲里邊去了。

‘悟則無(wú)咎’：這個(gè)境界是暫時(shí)間、偶爾有的，如果你明白了。這是一種魔境，‘非為圣證’：這不是證圣果的。你若明白這不是證圣果，那就沒(méi)有關(guān)系了。就怕你在這個(gè)境界上，不認(rèn)識(shí)這個(gè)境界，入了迷魂陣，就出不去了。

若作圣解。則有欲魔。入其心腑。一向說(shuō)欲。為菩提道?；T白衣。平等行欲。其行淫者。名持法子。神鬼力故。于末世中。攝其凡愚。其數(shù)至百。如是乃至一百二百?；蛭辶?。多滿(mǎn)千萬(wàn)。魔心生厭。離其身體。威德既無(wú)。陷于王難。疑誤眾生。入無(wú)間獄。失于正受。當(dāng)從淪墜。

‘若作圣解’：你若作證圣果的見(jiàn)解，‘則有欲魔入其心腑’：這時(shí)候因?yàn)槟沐e(cuò)了知見(jiàn)，就有一種淫欲的魔入你這個(gè)身上來(lái)了。

‘一向說(shuō)欲’：對(duì)著人專(zhuān)門(mén)講欲?！疄槠刑岬馈耗闾蕉?，那就是菩提道嘛！

‘化諸白衣’：他就用這種的方法，化一切的在家人。白衣，就是在家的居士。‘平等行欲’：平等行欲也就是平等行淫。他說(shuō)也不分彼此，大家都一起，遇到一起就行淫欲。也不管是人家的太太，是自己的太太，是誰(shuí)的太太，這就隨便隨便了。

‘其行淫者名持法子’：和他有淫欲行為的這個(gè)人，就叫持法子，說(shuō)這就是接他的法了。這持法也就是傳法的，傳法的子就是他的法子?！窆砹省阂?yàn)檫@是魔鬼和邪鬼、邪神的力量，所以‘于末世中’：在這個(gè)末法的時(shí)候，‘?dāng)z其凡愚其數(shù)至百’：攝也就是迷——迷這一切的凡夫。他攝迷無(wú)知無(wú)識(shí)的這些人，數(shù)目到百?！缡悄酥烈话俣佟夯蛘邇砂伲蛭辶佟夯蛘呶?、六百，‘多滿(mǎn)千萬(wàn)’：或者有一千、一萬(wàn)那么多。

‘魔心生厭’：時(shí)間久了，這個(gè)魔王的心也就生厭了。生厭了怎么樣啊？‘離其身體’：就離開(kāi)他的身體了。離開(kāi)之后，你說(shuō)怎么樣??？他也就沒(méi)有神通了?！录葻o(wú)’：這個(gè)威德，也就是他這個(gè)神通，魔王有神通，現(xiàn)在魔走了，這個(gè)人的神通也就沒(méi)有了。神通沒(méi)有了，你說(shuō)怎么樣??？

‘陷于王難’：這時(shí)候就犯國(guó)家的法律了。他以前有神通的時(shí)候，這個(gè)魔能避免國(guó)家的法律，令國(guó)家不知道；那么現(xiàn)在魔走了，這個(gè)凡夫還照這么樣做；這一做，就犯法了。人知道他是旁門(mén)左道，妖言惑眾，所以就犯法了，抓去就殺頭了。

‘疑誤眾生’：他令眾生找不著真正的道路，‘入無(wú)間獄’：一定下無(wú)間地獄的。他為什么下無(wú)間地獄？就因?yàn)椤в谡堋核フㄕ埽?dāng)從淪墜’：一定要墮落的。

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