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文章目錄：

1、苗族歷法的來歷及應用

2、瑪雅歷法解析：神秘的瑪雅歷法概觀

3、歷法是什么，回族在歷法方面的成就

4、每年的11月26日——苗族斗馬節(jié)的來歷

5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日：花山節(jié)的來歷

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1、苗族歷法的來歷及應用

苗族是一個古老的民族，擁有完善的歷法體系，苗族歷法屬于陰陽歷，以太陽歷為主，陽歷平歲是365天，閏歲是366天，與現(xiàn)代歷法比較接近。

那么，在苗族文化中，苗族歷法的來歷及應用是什么呢？一起隨小編來看看吧！

苗族歷法使用十二生肖記時、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數(shù)相輔助記時、日、月、歲，為老人祝壽：“祝120歲高壽”。

十二生肖來源，與中國遠古十二個氏族有關。用十二生肖記時、日、月、歲，一歲分12個月，一日分12個時辰，歲、月、日、時固定不變，日按十二生肖相記，循環(huán)使用。建制以“建”作日首，固定循環(huán)使用。

苗族先民還用所住房屋的相應方位與十二生肖輔助記時、日、月、歲，將一日分為夜、晨、晝、昏4個時段，與十二生肖相配記為“大門口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋頂”，觀測日出日落。陰歷從月圓到下一輪月圓為1個月，每月分27宿。陰歷平歲358日，閏歲387日。動月、偏月為月短日；1—10月為月長日。月長日30日，月短日29日，閏月29日。

苗族古歷不論陽歷或陰歷均在歲鼠、歲辰、歲申置閏，每4歲一閏，閏動月。苗族古歷體現(xiàn)了“一分為三、三位一體”的苗族生成哲學觀和“九卦”立體思維觀（即前后、左右、上下、表里、中或東、南、西、北、中、東南、西南、西北、東北）。

苗族先民崇拜“日、月、星”，視三光為純潔之至。苗族先民認為組成宇宙萬物的原生物質為雷、龍、夔三種（意譯為水、火、氣），記為“三?！?；“五行”分別依次為光、氣、水、土、石。大堯（亦稱鬼谷先生）歸順黃帝（自稱天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁給黃帝為妻后，大堯為討黃帝之好改九卦為八卦（漢書稱伏羲制八卦，有誤），改一分為三（陽、陰、不陽不陰）為一分為二（陽、陰），改立體思維為平面思維。

將十干支與十二生肖結合創(chuàng)天干、地支、六十甲子（漢書有此記載）。改２７宿為２８宿。將五行按平面方位及所產(chǎn)之物改為金、水、木、火、土（西、北、東、南、中），同時與金、水、木、火、土星、日、月相配創(chuàng)七曜歷。《七曜歷日》乃我國現(xiàn)存最早的歷書。

中國苗族古歷與古埃及歷同屬太陽歷，但比距今6200年的埃及歷還要早3800多年，每歲365日，4年一閏；不同的是古埃及歷閏年的附加日為6天，苗族古歷閏歲的附加值為1日。苗族古歷與太陽回歸年長度365。25日一致，天狗周期為1460歲，準確率高。

中國苗族古歷對遠古苗民從事農業(yè)生產(chǎn)（主要是水稻生產(chǎn)）具有巨大的指導作用，民間亦曾應用于擇吉。（詳見石啟貴的《湘西苗族實地考察報告》）。

中國苗族古歷的使用時限，上溯至少可達一萬年，下限是光緒三十三年（即公元1907年）。據(jù)《永綏直隸志》記載：“父子遞傳，以鼠?；ⅠR記年月，暗與歷書合?！保ㄇ澹織钊鹫渥?，同治七年刻本）清？董鴻勛撰，光緒三十三年鉛印本《古丈坪廳志》也有同樣的記載。

根據(jù)珍藏于北京博物館《乾隆六十年苗匪檔》內的原始奏折和被捕苗族首領的“供單”以及當年參予鎮(zhèn)壓起義的人士編著的史書或地方志記載：商定鳳凰、乾州、永綏、松桃四廳起義日期為乾隆六十年二月初六（農歷）。

據(jù)吳添半在“供單”中解釋說，這一日是苗年的正月初一（苗歷陰歷年），把起義日子定為這一日，取去舊還新之意。后因泄密，提前于正月十八日（農歷）起義。這是史書記載與苗族古歷有關的重大歷史事件。

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2、瑪雅歷法解析：神秘的瑪雅歷法概觀

瑪雅歷法是神秘的中美洲瑪雅文明使用的歷法系統(tǒng)，由不同的歷法與年鑒所組成，作為世界上最古老的歷法之一，給數(shù)千年之后的現(xiàn)代人帶來了無數(shù)的驚奇與震撼。那么今天就讓我們一起對瑪雅歷法進行一次概觀。

在瑪雅歷法系統(tǒng)的各種紛繁復雜的歷法里，最重要的就是那260天的歷法，也就是通常被學者稱為卓爾金歷的歷法，這個歷法與另外一個稱為哈布歷的365天歷法互相結合，組成持續(xù)52個哈布歷周期的同步循環(huán)，稱為歷法循環(huán)，而卓爾金歷與哈布歷的重要組成單元分別是13天以及20天的小周期。

在這兩種歷法之外，另有一種不同形式的歷法則用于記錄更長單位的時間，并作為碑文銘刻用的日期（為了辨別不同事件之間的關聯(lián)）。這種歷法稱為長紀歷，是以瑪雅神話起點的所經(jīng)天數(shù)為基礎，并得以向上延伸，以表示未來中的任何日期。

長紀歷采用了進位制，系統(tǒng)中的每一個位數(shù)皆表示了特定天數(shù)的增加倍數(shù)?，斞艛?shù)字系統(tǒng)本質上是二十進制（基數(shù)為20），即每個位數(shù)皆表示了前一個位數(shù)的20倍。但有個很重要的例外，在第二個位數(shù)中表示了18×20天，也就是360天，比400天（20×20）還要接近一個太陽年。然而有一點必須注意：長紀歷與太陽年是無關的。

另外，許多瑪雅長紀歷的碑文中有時會經(jīng)過補充字符組的增補，標示了掌管該夜的夜神、以及半年周期中陰歷月的月相以及月球位置的資訊；瑪雅人還使用了584天的金星周期歷法，其中追蹤了金星在白天與晚上的升起及合相的時間。歷法中的許多事件被視為是不祥、有害的，且有時戰(zhàn)爭會訂定在此歷法的特殊事件上。

另外，瑪雅文化研究者們還發(fā)現(xiàn)了其他出現(xiàn)較不普遍，或人們理解不足的周期、組合、及歷法的演進。在少數(shù)幾個碑文中證實了甚至還有819天歷法的存在，其中有重復9天的時間間隔，這些時間間隔的名稱與瑪雅文明中眾神、動物、以及其他的重要觀念相關。

3、歷法是什么，回族在歷法方面的成就

中國各族的穆斯林群眾是勤勞善良富、富有創(chuàng)造力的人民，回族人民在中國歷法中有巨大貢獻，中國是最早創(chuàng)造歷法的國家之一，歷法對中國的經(jīng)濟、文化的發(fā)展有著很大的影響。本期的回族文化帶大家了解歷法的來源及回族人民在歷法方面的成就，一起來看看吧。

推算年、月、日的長度和它們之間的關系，制訂時間順序的法則叫“歷法”。“歷書”是排列年、月、節(jié)氣等供人們查考的工具書。歷書在中國古時稱通書或時憲書，在封建王朝的時代，由于它是皇帝頒發(fā)的，所以又稱“皇歷”。人們根據(jù)地球自轉，產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象形成

4、每年的11月26日——苗族斗馬節(jié)的來歷

我們聽說過斗牛，也聽過斗雞，而斗馬還是第一次聽到，在苗族就有獨特的斗馬節(jié)，在這一天，場面不可謂不大，本期的苗族節(jié)日，就帶你了解每年的11月26日苗族斗馬節(jié)，斗馬節(jié)的來歷。一起來了解一番吧！

還想要了解》》填倉節(jié)的圖片賞析

融水西北部山區(qū)的安太、洞頭、四榮、香粉、安陲等鄉(xiāng)苗民喜歡斗馬。每當苗族歡度傳統(tǒng)節(jié)日時，都少不了斗馬活動。1987年，融水縣人民政府把縣慶日——11月26日定為斗馬節(jié)。近年來，斗馬已列入節(jié)日的體育比賽項目，對獲勝者評出一、二、三名，給戰(zhàn)馬披紅掛彩。香粉古龍坡，是在莽莽群山中隆起的一塊約900平方米的坡地，農歷正月十六，一年一度的“古龍坡會”就在這里舉行。

節(jié)日起源

相傳，這項活動源于一項婚姻裁決。據(jù)說，500年前最能贏得姑娘愛情的是斗馬能手。因此，每有情敵相爭時，苗王就組織斗馬賽。獲勝者便最有權利娶他所喜歡的姑娘。經(jīng)過后來的演變，斗馬受到眾人的喜愛，參加的人越來越多。每逢傳統(tǒng)節(jié)日都有斗馬，它已成為群眾性的娛樂活動。在融水苗鄉(xiāng)盛行已有百年歷史。

在村寨，若出現(xiàn)幾個后生同時追求一個姑娘的情況，寨佬就組織斗馬比賽，誰的馬斗贏，姑娘就嫁給誰。隨著社會進步，婚姻裁決功能逐步退化，演變而成苗家人年節(jié)坡會的一項賽事。

節(jié)日歷史

1987年，廣西融水縣人民政府將11月26日縣慶日這一天定為斗馬節(jié)。2004年把斗馬節(jié)更改為“融水蘆笙·斗馬節(jié)”。

2013年10月26日，第13屆中國·融水苗族蘆笙斗馬節(jié)在“蘆笙斗馬之鄉(xiāng)”和“百節(jié)之鄉(xiāng)”的廣西融水苗族自治縣舉行。本屆斗馬節(jié)共有20匹斗馬參與角逐。比賽分為初賽、復賽和決賽，最終來自香粉鄉(xiāng)雨卜屯的苗族小伙楊燦飼養(yǎng)的“紅威風”勇奪桂冠。

2014年10月25日，廣西柳州融水苗族自治縣舉行2014第十四屆中國——融水苗族蘆笙斗馬節(jié)。來自香粉、安太、安陲、四榮、懷寶等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的26匹駿馬通過撕、咬、踢、追等“絕招”進行激烈的搏斗，引數(shù)萬名游客前來觀看。

2015年9月3日，廣西三江侗族自治縣舉辦首屆斗馬節(jié)。來自廣西柳州、融水苗族自治縣等地的近30匹雄馬在三江侗鄉(xiāng)鳥巢競技場展開的激烈爭斗，吸引不少游客前來觀看。

節(jié)日過程

斗馬節(jié)這一天，村寨笙歌震天，鐵銃、粉槍齊鳴。穿著節(jié)日盛裝的各族人民興高采烈，跳起歡快的蘆笙舞。這時，精神抖擻的苗胞，牽著各自的壯馬，從四面八方云集斗馬場。

斗馬場分有歇馬場和決斗場，分組排列次序后，主持人即宣布斗馬開始，然后兩個馬主把各自的馬從歇馬場牽進決斗場。斗馬是兩匹公馬相斗，每次只斗一對。勝者留在場內繼續(xù)相斗，一般以勝敗場次多少論高下。

斗馬時，人們牽一匹雌馬挑逗兩匹公馬，使之相斗。每次只斗一對。兩匹公馬在即將接近母馬時，為了得到與之親近的機會，各自昂頭翹尾，高揚前蹄，厲聲嘶鳴，向對方撲去互相廝斗起來，或咬或踢，時而雙雙豎立，時而迅猛追逐，場面十分緊張激烈。有的要斗上幾十個回合才分出勝負，敗者退出，勝者留下繼續(xù)迎戰(zhàn)，最后以勝敗場次的多少決出前三名。

斗馬場上，常有成千上萬人圍觀。觀眾情緒高漲，歡呼吶喊聲此起彼伏。比賽結束，奪得優(yōu)勝的馬主，則牽著披紅掛彩的斗馬繞場一周，接受觀眾的祝賀。

5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日：花山節(jié)的來歷

苗族花山節(jié)，是苗族人民的一年一度的重大的苗族傳統(tǒng)節(jié)日。每年到這個節(jié)日，各村的苗族人民都會聚集起來，在一片開闊的土地上，舉行活動。其中，花桿是這個節(jié)日的重要標志。這個節(jié)日很有苗族的民族特色。應該宣傳和發(fā)揚光大。那么花山節(jié)的來歷是什么呢？

“花山節(jié)”也叫“踩花山節(jié)”，是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，“花山節(jié)”的舉辦者要在山上立一根花桿，前來參加節(jié)日活動的人們圍在花桿下，進行祭花桿、唱古歌、爬花桿比賽、跳蘆笙舞、武術表演、斗牛、對唱山歌等活動。

滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過“踩花山節(jié)”。傳說古時苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。

大家圍著這棵樹歌舞，這年的莊稼長得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行對歌、跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。

還有一個傳說，過去苗族先民部落遭到外族部落的入侵，苗族民眾在首領蚩尤的帶領下奮起反抗，終因寡不敵眾戰(zhàn)敗，苗族民眾被迫四處流落。為了招集自己的民眾，苗族首領蚩尤在山上豎起花桿，讓蘆笙手吹響蘆笙。苗族民眾聽到熟悉的笙聲后，紛紛從四面八方匯聚到花桿下，開始重新生活。從此，苗族人民就在每年的這一天舉行“花山節(jié)”，以紀念苗族首領蚩尤，慶賀苗族人民重建新生活。

現(xiàn)在，“花山節(jié)”已成為苗族人民與其他各族人民交往交流的重要活動。每逢“花山節(jié)”，各族群眾從四面八方匯集到花山場，進行文藝表演，開展各種經(jīng)貿活動?！盎ㄉ焦?jié)”已經(jīng)成為苗族重要的節(jié)日文化遺產(chǎn)。

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