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文章目錄：

1、蠟染，布依族的民間工藝

2、陜西民間工藝，香包的用處

3、民間工藝：德宏傣族剪紙工藝

4、貴陽民間工藝：刺繡文化

5、惟妙惟肖的民間工藝－蠟染文化

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1、蠟染，布依族的民間工藝

染色是一個很值得深究的文化，在形形色色的大千世界，因為色彩而讓世界絢爛。人類從大自然吸允色彩，把這種炫麗配在衣服上，來影響生活。染色是中國古老的傳統(tǒng)工藝，但每個地方對色彩的認(rèn)知都有不同的見解。布依族文化就向我們呈現(xiàn)一種獨特的民間工藝。那么，就讓小編為大家揭曉蠟染的神秘色彩吧。

布依族簡介

布依族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有254萬余人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。豐要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻．獨山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個地區(qū)。其余散居于云南，四川、廣西等地區(qū)。布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系，唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”，“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立后，統(tǒng)稱布依族。

布依族蠟染

布依族的蠟染，圖案有幾何紋樣，也有自然紋樣，有的還可以從銅鼓紋樣上找到彼此的淵源關(guān)系。自然紋樣十分生動傳神，采用最多的是石榴、牡丹、蕨草等各種花草以及蝴蝶、蝙蝠、喜鵲等飛。不論是哪樣圖案，布局大都對稱而又多變，構(gòu)圖大多夸張而又得體，線條十分流暢而又自然，充滿了濃郁的生活氣息，寄寓著人們的美好愿望，顯示出人們的豐富想象和獨具匠心。

布依族蠟染有著久遠(yuǎn)歷史并久負(fù)盛名。早在宋代就有布依族的蠟染布記載?！端问贰匪木湃碇性涊d：“南寧州（今黔南惠水縣）特產(chǎn)……蜂蠟、蠟染布……”南寧州在今貴州惠水縣境內(nèi)，自古以來就是布依族聚居區(qū)。布依族蠟染是自織自染布。

其繪制方法是，用銅片制成各種形狀的蠟刀，以蜂蠟為防染劑，制作蠟染時，先把蜂蠟加熱，熔成蠟汁，然后用蠟刀蘸上蠟汁，在平鋪的白布上繪成各種花紋圖案，蠟汁凝固沾附在布的兩面，點繪畢，將布放在靛藍(lán)染缸中浸染。染好后將布放入沸水中煮脫蠟質(zhì)，即呈現(xiàn)白色花紋圖案，成為美麗的蠟染布。這種制法，《宋史》中不僅有記載，且清代史書上所載的“青花布”，也指的布依族的蠟染布。

布依族蠟染，以貴州西部鎮(zhèn)寧、安順、關(guān)嶺、晴隆、普定一帶最盛行。貴州鎮(zhèn)寧一帶地處黔中腹地，為古夜郎國的中心地區(qū)。布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，婦女們個個都是點制蠟染的能手。布依族歷來都是男耕女織。女孩從小學(xué)紡織，成年婦女都有紡車。她們自己織、自己染、自己縫。從五六歲開始，在暑假或農(nóng)閑之際跟大入學(xué)習(xí)蠟染與服裝，練就了制作蠟染的能力，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，不然，似乎出嫁時就沒有男人愿意娶她了。男女多喜歡穿藍(lán)、青、黑、白等色布服裝。

布依族蠟染圖案，常見的有蕨菜花，團(tuán)花、小花。還有銅鼓紋、旋渦紋、水波形、連鎖形、鴛鴦、喜鵲、梅花鹿、龍飛鳳舞、雙喜雙壽等。布依族圖騰圖案有太陽紋、云雷紋、回紋、銅鼓紋等。圖案連續(xù)對稱，民風(fēng)濃郁，古樸典雅，以蠟裂的冰紋奇特和畫工精致而馳名中外。不同地區(qū)的布依族蠟染藝術(shù)，也有不同的風(fēng)格：有的愛以花、鳥、蟲、魚作蠟染圖案，構(gòu)圖大膽，形象生動；有的卻以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條細(xì)膩為特點，有的取材于龍爪花和刺梨花，色調(diào)粗獷明快。

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2、陜西民間工藝，香包的用處

自古古人，無論是男人還是女人，無論是老人還是小孩都有佩戴香包的習(xí)慣，除了能夠增加“香氣”還能辟邪，驅(qū)蚊。而這也是陜西民間工藝之一了。本期的民間藝術(shù)帶你去了解香包的用處，為什么古時候人人都要佩戴香包。

香包是中國民間文化！

端午節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)目。喝雄黃酒，吃粽子，劃龍舟等民俗活動儀式蔓延到整個中華大地。但在華夏民族發(fā)祥地的慶陽除了過插艾葉、吃粽子、喝雄黃酒外，更濃烈的氛圍是打扮娃娃?！拔逶露宋缢＞€，八月十五耍面”。端午前幾十天最忙活的是女人，五色線纏粽子，搓花花繩，繡香包，做絀絀。端午這天，慶陽這塊地方是彩色香包的世界、城市鄉(xiāng)村，流光溢彩，香味彌漫，人們將孩童從頭至足打扮得花花綠綠。一種濃濃的端午氣氛，給人一種古老、淳樸、神奇的感覺。

香包能干什么用？

古代稱“香囊”，亦稱“佩帷”、“容臭”、“香袋兒”、“荷包”，有些地方還有新嫁娘贈送親友香包的習(xí)俗，國人認(rèn)為新娘子帶有喜氣，由她親手做的香包，更能祛邪解毒，所以在她新婚的第一年的端午節(jié)，新嫁娘必須縫制香包分送親友，香包這一送，少說要送一，二百個，除了送給親友之外，當(dāng)然多半還是送給小孩子們佩戴，這是出自上一代對下一代的關(guān)愛，希望兒童能夠順利成長，諸邪遠(yuǎn)避，同樣地也可以送給長輩以示尊敬和孝思。

送給情人的香包含意就更深遠(yuǎn)了，一針一線都蘊涵了無限柔情。在以前，婦女們在子女情人要出遠(yuǎn)門時，都會縫制香包讓他們帶在身上，一方面保佑他們旅游平安，另外一方面也是在提醒他們，家鄉(xiāng)有人倚門守候，應(yīng)該早日歸來。

這兩項風(fēng)俗逐漸合而為一，演變成用五色彩線系著一個裝滿艾草，雄黃和檀香粉末，混合香料的小布袋給小孩掛著，防止毒蟲侵?jǐn)_，有祛毒避邪的功用，并成為一種保命吉祥的象征。現(xiàn)代社會也有使用硅澡純加上部分中藥材放置于汽車或冰箱內(nèi)除去異味。

香包怎么戴？

每逢端午節(jié)，尤其是婦女和兒童，都佩戴香包。追溯香包的起源，早在先秦時代，女子用五線制成的飾物戴在頭上，到了南北朝時期，就發(fā)展為香袋，到了唐代，出現(xiàn)了裝有香料的香球。

端午時節(jié)及節(jié)后，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發(fā)。古人認(rèn)為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經(jīng)口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中，發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒、佩戴香包能驅(qū)邪解毒，自有它的醫(yī)理。

3、民間工藝：德宏傣族剪紙工藝

每個民族都有自己特色的一面，傣族除了衣著、舞蹈、歌曲方面具有自己的特色，還有傣族剪紙這也是一種文化的體現(xiàn)。傣族剪紙產(chǎn)于云南傣族地區(qū)，剪可以用于祭祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。那么，下面我們一起來了解一下傣族文化中剪紙工藝吧。

常見圖形

常見圖形既有龍鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬鹿、駿馬、游魚及各種奇獸異鳥，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鵑等花木，還有亭臺樓閣、佛塔寺廟等建筑，形象生動，圖案整齊，勻稱美觀，風(fēng)格粗獷有力，樸實無華。傣族剪紙在當(dāng)?shù)氐纳鐣钪姓紦?jù)著重要而特殊的地位，從剪紙內(nèi)涵到外在表現(xiàn)形式諸方面均折射出傣族人民的歷史文化傳統(tǒng)、審美追求和獨特的民族精神。

剪紙方法

傣族剪紙手工藝常用“剪”與“鑿”兩種不同的工藝表現(xiàn)形式，所用的剪刀、刻刀、鑿子和錘是特制的，各類剪刀、刻刀具有尖、利、仄、薄的優(yōu)點，一般可剪6—8層紙；各類鑿子和錘，有穩(wěn)、鉆、靈活的特點，根據(jù)用力大小，一般一次可鑿10—50余層紙。

剪?？梢愿鶕?jù)剪紙圖案的表現(xiàn)難易，和剪紙藝人的掌握的熟練程度，實際選擇是否畫出樣稿。對于一些熟練的剪紙藝人，可以做到手隨心剪。在生產(chǎn)、生活的時候，將紙、剪刀放在小蔑籮或筒帕里，隨時隨地背在身上，休息時即可拿出來剪紙。他們只需一把剪刀就可以在幾層薄紙上創(chuàng)造出各種各樣生動的圖案。這類剪紙形式，表達(dá)隨意，不受固定圖案樣式的限制，具有記錄生活、展示民族地域風(fēng)情藝術(shù)效果。

鑿。對于構(gòu)圖復(fù)雜的圖案或花邊，先把設(shè)計好的剪紙圖案樣稿繪制在一張紙上，用帶橡皮的釘子加以固定，鑿刻時下鑿需垂直，以免上下層錯動走樣。根據(jù)事先畫好的圖案，用不同樣式規(guī)格的鑿子、刻刀，遵循從里到外，從局部到整體的原則，打制鑿刻而成。這類剪紙形式，因其圖案的繁瑣復(fù)雜，常用于物品的裝飾和宗教祭祀。

使用工具

潞西傣族剪紙以特制的剪刀、刻刀、鑿子和錘子為工具，其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特點，一般可剪八層紙；鑿子和錘子有穩(wěn)、鉆、靈、活的特點，一次可鑿五十余層紙。傣族剪紙分“剪”與“鑿”兩種方法，剪無需稿樣，隨手可剪；鑿則需稿樣，按樣制作。

傣族剪紙的主要制品為扎、董、佛幡、掛燈、吊幢、板等，多用以裝飾佛殿的門窗、佛傘、佛幡及演出道具、節(jié)日彩棚、潑水龍亭等。傣族剪紙內(nèi)容多與傣族所信仰的南部上座部佛教有關(guān)，涉及佛經(jīng)故事、民間傳說和邊疆風(fēng)物特產(chǎn)等，帶有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味。

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4、貴陽民間工藝：刺繡文化

刺繡是在古代稱為女紅，是中國傳統(tǒng)工藝之一，歷史悠久。因地區(qū)的差異，刺繡的風(fēng)格不一樣的，手法也是不一樣的，技藝高超，內(nèi)容豐富多彩，各有特色。刺繡發(fā)展至今，會的人越來越少了，看到的大多都是機械織繡的。現(xiàn)在我們一起走進(jìn)貴陽文化看看貴陽民間工藝：刺繡文化吧。

刺繡與挑花是貴陽民族傳統(tǒng)工藝百花園中盛開的兩朵奇葩，蠟染制品則蘊含著民族文化的藝術(shù)魅力，它們與粗獷、古樸的儺面具等民族文化的精品一樣，備受國內(nèi)外友人的青睞。

貴州各少數(shù)民族的刺繡都具有獨特的風(fēng)格，其中以苗族刺繡最為典型，圖案多取材于自然景物，在夸張的藝術(shù)中產(chǎn)生強烈的裝飾效果。挑花的手法多種多樣，有單面挑、雙面挑、有素色挑花、彩色絲線挑花，也有在同一產(chǎn)品上有挑有繡有補等多種工藝。

貴陽花溪苗族挑花已有幾百年的歷史，當(dāng)?shù)靥赜械氖痔艋ㄒ蚴苁轴樐_的工藝限制，更顯其工藝上的獨特性。古老的花溪挑花以魚刺紋為主，常用植物紋樣，如刺梨花、蝴蝶花、八角花、雞冠花等，很少有動物和人物紋樣，因其圖案嚴(yán)謹(jǐn)，造型概括、簡練，形體“幾何化”，具有強烈的裝飾意趣。

挑花是根據(jù)底紋布上的經(jīng)緯線來設(shè)計圖案的裝飾藝術(shù)，大多為幾何圖案，其中以花溪苗族挑花最為精巧，它在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，無論在色彩還是構(gòu)圖上，都更符合現(xiàn)代的審美情趣。

“貴州的繡娘，其數(shù)量和規(guī)模在全國都是罕見的?！痹谌珖鞯夭娠L(fēng)尋找靈感，馬可在貴州待的時間最多。她說，貴州刺繡最打動她的是其中蘊含的情感。無論小孩的背帶還是女子的嫁衣，老的民間手工藝?yán)C品都包含了刺繡者對家人的關(guān)愛。同時，許多沒有文字的民族，把民族歷史用刺繡的形式傳承下來，不僅有很高的工藝美術(shù)水平，其價值和意義更是人類歷史的瑰寶。

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5、惟妙惟肖的民間工藝－蠟染文化

布依族的蠟染文化是傳統(tǒng)的染色工藝，是一種獨具特色的民族傳統(tǒng)民間技藝。布依族的蠟染文化不僅僅能夠美化我們的生活，還豐富了布依族的民間民族文化。那么，大家對于這種惟妙惟肖的民間工藝是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

布依族蠟染的簡介

布依族的蠟染，圖案有幾何紋樣，也有自然紋樣，有的還可以從銅鼓紋樣上找到彼此的淵源關(guān)系。自然紋樣十分生動傳神，采用最多的是石榴、牡丹、蕨草等各種花草以及蝴蝶、蝙蝠、喜鵲等飛。不論是哪樣圖案，布局大都對稱而又多變，構(gòu)圖大多夸張而又得體，線條十分流暢而又自然，充滿了濃郁的生活氣息，寄寓著人們的美好愿望，顯示出人們的豐富想象和獨具匠心。

布依族蠟染的傳統(tǒng)染色，以藍(lán)靛液浸染，呈藍(lán)白相間的效果。由于點、線、面的配合有致，賓主、大小藍(lán)白的疏密得當(dāng)，自然生成冰紋的虛實變化，使白底藍(lán)花或藍(lán)底白花看起來更加顯得清秀淡雅，更加顯得富有韻味。

布依族蠟染的制作方法

布依族的蠟染久負(fù)盛名。早在宋代，就有貴州惠水特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書上所說的“青龍布”，就是蠟染布，布依族姑娘從十二三歲起，便開始學(xué)習(xí)蠟染技術(shù)。

布依族蠟染的傳統(tǒng)的制作方法是用特制的蠟刀，蘸上熔化適度的蜂蠟在一塊塊大小不等的白布上畫出各種花紋圖案，然后將畫好的白布浸在染缸里染色，再將染了色的布經(jīng)沸水去蠟清水漂洗攤平晾，便成一幅幅多姿多彩的蠟染花布。由于蜂蠟附著力強，容易凝固，也易龜裂。因此，蠟染時，染液便會順著裂紋滲透，留下人工難以描繪的自然冰紋，展現(xiàn)出清新自然的美感。

石頭寨的姑娘們都是制作蠟染布的高手，她們制作的蠟染比其它地方的要高出許多，不僅花紋精細(xì)明晰，而且染制精良，色澤經(jīng)久不變。現(xiàn)在蠟染布已經(jīng)走出貴州的大山，許多到黃果樹旅游的外國客人，還專程到石頭寨來欣賞布依族姑娘是怎樣將白布變成漂亮的蠟染布的。當(dāng)然，他們也都會購買一些蠟染布，作為珍貴的工藝品帶回國去送給朋友或加以收藏。

布依族蠟染作為布依族的民間工藝，不僅為布依族女性的服裝增加了姿色，還是布依族女性智慧的一種表現(xiàn)，同時也是布依族文化的一部分，使其更加豐富多彩。

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