星座漫畫：十二星座面對(duì)老板不發(fā)年終獎(jiǎng)
2023-04-17
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更新時(shí)間：2023-04-15 18:10:24作者：未知
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三元宮是廣州是現(xiàn)存的最古老，規(guī)模最大的道教建筑。道教有三元大帝，是非常為人熟悉的神，與人們的生活息息相關(guān)。所以三元宮就是因此而得名的。本期的廣州文化帶你了解廣州三元宮開(kāi)放時(shí)間，廣州三元宮地址。
三元宮坐落于應(yīng)元路越秀山的南麓，總面積約2000平方米。是廣州市現(xiàn)存歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的道教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創(chuàng)建。初名越崗院，明代重修時(shí)改名為三元宮。三元，即道家對(duì)天宮、地宮、水宮的總稱，傳能赦罪解厄，帶來(lái)福壽。
以三元殿（寬20.27米，深16.85米）為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿后為老君殿；兩側(cè)自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、鮑姑殿等建筑。
廣州市三元宮是嶺南現(xiàn)存歷史較長(zhǎng)、規(guī)模較大的道教建筑。據(jù)史書記載為東晉時(shí)南海太守鮑靚所建，明代萬(wàn)歷年間重修時(shí)始稱三元宮。三元宮坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，漸次升高，現(xiàn)存各殿堂建筑總面積約2000平方米，布局以正對(duì)山門的三元殿為中心，殿前拜廊，東西連鐘鼓樓。
大殿后為老群殿，大殿兩側(cè)自南向北，東側(cè)為客堂、齋堂、舊祖堂、呂祖殿；西側(cè)缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。1989年12月廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位。
廣州三元宮道教著名宮觀。在廣東省廣州市越秀山南麓。始建于東晉元帝大興二年（319），初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫(yī)之所，因地處市北，后人又稱“北廟”，明代崇禎十六年（1643）改建后更名三元宮，主祀上、中、下三元大帝；
清代康熙三十九年（1700）時(shí)任主持杜陽(yáng)棣在平南王尚可喜等人的資助下，先后擴(kuò)建山門靈官殿、三元殿、鐘鼓樓、呂祖殿、鮑姑殿、老君殿、玉皇殿、斗姥及道舍等建筑，使三元宮規(guī)模宏偉，殿宇巍峨，遂成為嶺南著名道教宮觀。乾隆、同治、光緒年間均有不同程度的修葺。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，該宮殘?jiān)馄茐模蟛痪糜值米〕趾握\(chéng)瑞募化重修；“文革”中，此宮再遭破壞，從1982年起廣州道教界開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行全面地修復(fù)，現(xiàn)有靈官殿、三元大殿、鮑姑殿、呂祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百間，宮內(nèi)終年香客游人絡(luò)繹不絕，四季花草飄香，香火旺勝，既是廣州市一大旅游勝地，又是嶺南著名的道教官觀?，F(xiàn)為廣州市道教協(xié)會(huì)所在地。
三元宮的整體布局是：以正對(duì)山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿后為老君殿；兩側(cè)自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。各殿堂建筑總面積約2000平方米。三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級(jí)的石臺(tái)基上，與鐘、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建筑中獨(dú)一無(wú)二。
三元宮為市級(jí)文物保護(hù)單位，是廣州流行的上元誕、中元誕、下元誕的宗教民間節(jié)慶的主要活動(dòng)場(chǎng)地。
建議游玩：1-2小時(shí)
門票：免費(fèi)
開(kāi)放時(shí)間：8：00-17：00
【結(jié)束語(yǔ)】道教信仰對(duì)三元大帝的信仰是非常普遍的，有很多地方建有專門供奉善緣大帝的三元宮，可見(jiàn)三元大帝在道教的地位是舉足輕重的。
寺廟是一個(gè)奇妙的地方，明明有些寺廟身處于鬧市之中卻偏偏有種一支獨(dú)立的感覺(jué)。就像是有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”品質(zhì)一樣，廣東的大佛寺也是一個(gè)非常有名的寺廟。
那么，本期廣州文化一起了解廣州大佛寺。
廣州大佛寺坐落于廣東省廣州市越秀區(qū)惠福東路惠新中街21號(hào)（北京路西側(cè)、廣州百貨大樓正南方。廣州大佛寺始建于南漢（公元917-971），名新藏寺，為南漢王劉龑上應(yīng)天上二十八宿而建。
明代擴(kuò)建為龍藏寺，后改為巡按公署。清順治元年（1649）公署毀于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京師官?gòu)R制式，兼具嶺南地方風(fēng)格重建殿宇，具有較高的文化藝術(shù)觀賞價(jià)值。
大雄寶殿座北向南，建筑面積達(dá)1200平方米，至今仍為嶺南之冠，雖歷三百多年風(fēng)雨侵蝕，但風(fēng)貌尚存。安南（今越南）王捐贈(zèng)的優(yōu)質(zhì)木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733）。
廣州知府劉庶選大佛寺作宣諭之所，于殿前建宣諭亭。同時(shí)在大殿兩側(cè)建韋馱殿，伽藍(lán)殿以及“佛境”、“禪林“東西兩門。此時(shí)寺院范圍擴(kuò)大，佛事興旺，名聲遠(yuǎn)播，成為廣府五大叢林之一。
文革后，廣州市委市政府批準(zhǔn)大佛寺重新開(kāi)放。1981年廣州佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)廣明老法師出任住持，并著手重建。經(jīng)努力，大雄寶殿按原貌修復(fù)，三尊大銅佛像亦重鑄，各高6米重10噸，海內(nèi)外游人香客前來(lái)參訪禮佛與日俱增。1993年8月9日，廣州市政府公布大佛寺為市級(jí)文物保護(hù)單位。
廣州五大叢林之一的大佛古寺，始建于南漢時(shí)期，至今已有千余年歷史，在清朝順治至乾隆年間曾興盛一時(shí)，是嶺南有名的佛教名勝古剎。2000年9月，廣東第一家面向社會(huì)開(kāi)放的現(xiàn)代化佛教圖書館在大佛寺正式成立。
2003年省立中山圖書館將此館列為“廣東省立中山圖書館佛教分館”，2005年廣州市人民政府授予大佛寺“文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所”稱號(hào)。已故云峰長(zhǎng)老曾為圖書館題詞“閱經(jīng)書念法典常使本性安詳，觀佛圖想慈容深感身心自在。”
【結(jié)束語(yǔ)】大佛寺作為廣州的五大叢林大佛古寺之一，建立如今靜了許多朝代的變更，距今有著上千年的歷史，但也一直保留著當(dāng)初頂尖的地位。
純陽(yáng)觀是廣州少有的道館，在地圖上看到的面積很大，坐落于繁忙的布匹市場(chǎng)中，是個(gè)難得的清靜之地。置身其中，你能感受得到，這個(gè)地方帶來(lái)的寧?kù)o安詳。道館周圍是熱鬧非凡，而道觀里面卻是萬(wàn)籟寂靜。仿佛時(shí)光倒流。本期的廣州文化帶你了解廣州純陽(yáng)觀怎么去，廣州純陽(yáng)觀開(kāi)放時(shí)間。
純陽(yáng)觀是廣州市最大的道教宮觀，市級(jí)文物保護(hù)單位。純陽(yáng)觀位于海珠區(qū)漱珠崗，始建于清道光四年（公元1824年）。
純陽(yáng)觀位于海珠區(qū)五鳳村漱珠崗上。清道光四年（1824年），道士、天文學(xué)家李明徹為祀?yún)渭冴?yáng)而倡建純陽(yáng)觀，占地1萬(wàn)余平方米?，F(xiàn)僅存山門、靈官殿、大殿、拜亭、朝斗臺(tái)及李明徹墓。其中朝斗臺(tái)為李明徹觀測(cè)天象之地，是廣州現(xiàn)僅存的古觀象臺(tái)。純陽(yáng)殿是觀中的主殿，供奉“純陽(yáng)子”呂洞賓。靈宮殿是供奉主宰人靈魂天宮的殿堂。楊罕祠和清獻(xiàn)祠，供奉的是嶺南古代兩個(gè)著名學(xué)者楊罕和崔與之。朝斗臺(tái)在純陽(yáng)殿后面，是李明徹編纂《廣東通志？輿地略》時(shí)，為觀察氣象和星辰變化而建筑的現(xiàn)象臺(tái)。
人文環(huán)境
據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這里設(shè)帳講學(xué)。純陽(yáng)觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。自從1987年歸還道教管理后，我們?cè)?003年重新對(duì)純陽(yáng)觀進(jìn)行修復(fù)，工程歷時(shí)7年，至今還在完善之中。
文化建設(shè)
純陽(yáng)觀的文化內(nèi)容十分豐富，其藝術(shù)風(fēng)格也各臻其妙。它將文化、建筑、雕塑、石刻、書法等各種藝術(shù)溶鑄造于一爐，生動(dòng)地反映了道教文化的思想情感，理想追求以及中華勞動(dòng)人民的聰明才智。
一直以來(lái)，純陽(yáng)觀全體道眾團(tuán)結(jié)廣大信徒，弘揚(yáng)道教優(yōu)秀文化，興辦社會(huì)公益慈善事業(yè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，積極開(kāi)展對(duì)外交流，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出了積極貢獻(xiàn)。2005年和2009年純陽(yáng)觀分別被評(píng)為“省、市文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所”。2010年被評(píng)為“全國(guó)和諧文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所”。2011年被評(píng)為海珠區(qū)十大文化名片之“漱珠朝斗”。
廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽(yáng)觀”之說(shuō)。純陽(yáng)觀雖位居商業(yè)鬧市之中，山門內(nèi)卻別有洞天，清寂寧?kù)o，純陽(yáng)觀無(wú)論在建筑風(fēng)格，還是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韻味積淀的人文氛圍，無(wú)不具有濃厚的嶺南文化特色。然而這里最令人印象深刻的卻是對(duì)中華文化的傳承與秉持，正是由于道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，道教也被譽(yù)為中國(guó)的活文化，道教的生命力也扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。
純陽(yáng)觀所在的漱珠崗環(huán)境清雅幽靜，古松怪石，郁郁蔥蔥，清幽宜人，一直為避暑游覽勝地，自漢代以來(lái)，曾為楊孚、崔與之等名仕雅聚之所，清道光年間，得兩廣總督阮元資助，天文學(xué)家李明徹祖師開(kāi)山建純陽(yáng)觀。由于李明徹的博學(xué)多才，知古通今，精通詩(shī)文書畫及天文之學(xué)，純陽(yáng)觀在嶺南藝術(shù)界更是名聲鵲起，蘇六朋、居巢、居廉及其弟子高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人等文人墨客在此創(chuàng)作、交流，并結(jié)成“梅社”。
廣州是一個(gè)國(guó)內(nèi)外文化交融的地方，拿宗教文化來(lái)說(shuō)，世界五大宗教的信仰在廣州都有涉及，廣州的基督教堂、天主教堂、寺廟、道館、伊斯蘭教堂如今都名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外，吸引著無(wú)數(shù)人來(lái)參觀，祈禱。本期的廣州文化帶你了解廣州仁威廟開(kāi)放時(shí)間，該怎么去。
仁威廟坐落于廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉(xiāng)內(nèi)，占地2200平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。它是當(dāng)時(shí)泮塘恩洲十八鄉(xiāng)最古老、最大的廟宇。史籍記載：仁威廟始建于宋朝皇佑四年（1052年）。明朝天啟二年（1622年）、清朝乾隆年間（1736——1795年）和同治年間（1862——1874年）都進(jìn)行過(guò)規(guī)模較大的修建。清朝乾隆年間重修的，該廟只有中路和西序的前三進(jìn)房舍，重建時(shí)增設(shè)了后二進(jìn)建筑和東序。
廟宇簡(jiǎn)介
仁威廟初建時(shí)稱北帝廟。據(jù)說(shuō)，因真武帝司水，故人們稱他為北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”，所以后來(lái)改稱仁威廟了。
仁威廟是廣州比較有影響的廟宇，在龍津路泮塘前，是一座供奉道教真武帝的神廟。仁威廟始建于宋皇四年（1052年），歷代多次重修。仁威廟建有頭門、正殿、中殿、后殿、后樓，東、西序門，外有對(duì)稱花崗巖石雕刻的龍柱兩根。廟不大，但很精致，如果要參觀灰雕、壁畫、木雕等民間藝術(shù)，到仁威廟是再好不過(guò)的了。
與其他地方相比，這里的灰雕帶專題性質(zhì)，如十二生肖灰雕在屋脊上排成兩排，把每個(gè)動(dòng)物刻畫得活靈活現(xiàn)。壁畫也是系列性的，如二十四孝，每個(gè)故事都有一幅畫，色彩艷麗，線條流暢，人物表情也很自然。木雕則是麒麟等吉祥紋飾，遍施金彩，很是輝煌。檐板雕刻更是精細(xì)，戲曲人物十分生動(dòng)傳神。
相關(guān)傳說(shuō)
廣州西關(guān)有座仁威廟，相傳始建于宋朝皇佑四年，距今已有900多年歷史，是供奉道教真武帝的神廟，可人們?yōu)槭裁捶Q其為仁威廟呢？原來(lái)這里邊有一個(gè)感人的傳說(shuō)。
宋初年間，村里有一對(duì)親兄弟，一個(gè)叫仁，一個(gè)叫威，兄弟倆自幼父母病亡，幸得街坊施舍食糧，始得以成人。長(zhǎng)大成人的兄弟倆以打魚為生，雖然貧窮，但相處和睦。他們?cè)绯鐾須w，將捕獲到的魚賣一些，給街坊鄰里送一些，深得大家的稱贊。
有一日，兄弟倆像往時(shí)一樣，披著灰朦朦的晨霧出去打魚，突然，天空烏云密布，平靜的海面泛起了大浪，洶涌澎湃，兄弟倆急急收網(wǎng)回航。當(dāng)他們回到村里時(shí)，村子已經(jīng)一片汪洋大海，逃出生天的人們站在水岸嚎啕大哭，水面處處可見(jiàn)到豬雞狗等禽獸的尸體，過(guò)了兩天兩夜，洪水才逐漸退去。阿仁和阿威對(duì)村里發(fā)生的災(zāi)害十分難過(guò)，他們決定尋找可以鎮(zhèn)村的寶物。終有一日，在他們出海打魚的海岸上出現(xiàn)了一塊巨大的石頭，石頭呈長(zhǎng)方形，仔細(xì)看上去似有一條長(zhǎng)龍附在石上。
兄弟兩人覺(jué)得這石頭不同尋常，喜出望外，便將大石抬回村里。當(dāng)他們將大石抬到村頭時(shí)，大石突然變得異常沉重，五六個(gè)人竟也不能移動(dòng)它。村里人于是紛紛在村頭給大石設(shè)香跪拜，祈求平安無(wú)事。從此，村里真的再也沒(méi)發(fā)生過(guò)水災(zāi)，人人相安無(wú)事，年年五谷豐登。
10年后的一個(gè)晌午，陽(yáng)光燦爛，天上突然打了一個(gè)響雷，將村頭那塊不同尋常的石頭劈開(kāi)兩半。恰巧這天，大家都不見(jiàn)阿仁阿威打魚回來(lái)，第二天是這樣，第三天也是這樣，可是大家四出尋找，也沒(méi)找到他們的下落。此后，他們兄弟倆再也沒(méi)回過(guò)村里，大家都認(rèn)為他們搬走了海龍王的寶石，遭海龍王的懲罰，葬身大海了。
為了紀(jì)念他們兄弟倆，大家在村頭建了一座廟，并用那被劈開(kāi)兩半的石頭做了門柱，以他們兄弟二人的名字給廟取名為仁威廟，從此，仁威廟成了人們燒香拜佛，節(jié)日喜慶唱戲聚會(huì)的地方。
門票：免費(fèi)
開(kāi)放時(shí)間：8：00-17：00（16：50分已謝絕入場(chǎng)）
農(nóng)歷初一、十五開(kāi)放時(shí)間：6：30-17：00
地址：廣州市荔灣區(qū)龍津西路仁威廟前街
公交車線路：
乘8路、25路公交車到仁威廟站，下車后過(guò)對(duì)面左轉(zhuǎn)，步行50米左右就是仁威祖廟。
乘55路公交車到泮塘站，下車后步行五分鐘就到了。
【結(jié)束語(yǔ)】廣州的宗教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世界的五大宗教一應(yīng)俱全，而關(guān)于五大宗教的寺廟教堂如今也被被重點(diǎn)保護(hù)，就廣州而言，它勾勒出了宗教文化與廣州歷史文化相互交融的獨(dú)特人文景觀，增添了廣州歷史文化名城的風(fēng)采。
有著很多東西只有經(jīng)過(guò)歷史的沉淀才能夠越發(fā)香醇，就像是酒一樣，哪怕是經(jīng)過(guò)了那么久的時(shí)間不會(huì)讓人嫌它舊，反而是沉醉在它這些年里的默默封存。許多的傳統(tǒng)寺廟也是在歷史上有著悠久的歷史，反而讓人更是喜愛(ài)。
那么，本期廣州文化一起了解廣州華林寺。
華林寺前身叫西來(lái)庵。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全國(guó)（即古印度）高僧菩提達(dá)摩東渡來(lái)到中國(guó)傳教。他首先在今西來(lái)初地處登岸，并在登陸處建西來(lái)庵。后世信徒尊奉達(dá)摩為中國(guó)佛教禪宗的始祖，因而稱其當(dāng)年登陸地為西來(lái)初地。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。
華林寺位于廣州市荔灣區(qū)下九路西來(lái)正街，始建於梁武帝普通八年（527年），迄今已有一千四百多年的歷史現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，每年吸引大量的愛(ài)國(guó)華僑和香客游人來(lái)此觀光朝拜。
華林寺前身是“西來(lái)庵”，據(jù)說(shuō)達(dá)摩遵從師父自訓(xùn)諭，西來(lái)弘化禪宗妙旨，并於梁武帝普通年間從海上到達(dá)廣州城外的珠江北岸（今下九路），“結(jié)草為庵”，潛心苦修。不久梁武帝邀請(qǐng)其前往建康（今南京），后至嵩山少林寺面壁，傳心法要，大闡宗風(fēng)，被世人尊為中國(guó)禪宗初祖。
當(dāng)年，印度僧人菩提達(dá)摩為到中國(guó)傳教，遠(yuǎn)渡印度洋，經(jīng)過(guò)三個(gè)寒暑的跋涉奔波，終于在南朝梁武帝普通七年（526年）來(lái)到廣州。后人尊崇他是來(lái)自西方佛國(guó)的高僧，便稱他最初登岸的地方為“西來(lái)初地”。
一千多年過(guò)去了，昔日還是珠江邊的“西來(lái)初地”一直沿用至今。達(dá)摩到達(dá)廣州后建筑的寺廟叫西來(lái)庵，這是他在我國(guó)最先傳揚(yáng)佛教教義的圣地。后來(lái)達(dá)摩還被奉為中國(guó)禪宗的初祖。二至六祖是誰(shuí)呢？
是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。如今人們依然十分敬仰禪宗初祖達(dá)摩，除稱達(dá)摩登岸之處為西來(lái)初地，稱其初建草庵為西來(lái)庵之外，今下九路一帶的西來(lái)正街、西來(lái)后街及西來(lái)西、西來(lái)東、西東新等街巷均由此而得名。
今天的華林寺雖地處繁華市區(qū)，但卻鬧中取靜。寺坐西朝東，山門兩側(cè)各放兩只石獅子和兩只石鼓。山門石額上銘刻著“華林禪寺”四個(gè)字，兩側(cè)石柱刻有一副對(duì)聯(lián)：“華嚴(yán)世界觀十萬(wàn)諸佛，林蘢鷲山隱五百應(yīng)真。”
進(jìn)了山門，兩端是星巖石塔，南面為一列平房，內(nèi)有一間功德堂。功德堂的旁邊有初祖達(dá)摩堂，堂內(nèi)供奉達(dá)摩盤膝全身像，1997年所建造的達(dá)摩堂落成后，達(dá)摩塑像隨之移到那里。
【結(jié)束語(yǔ)】達(dá)摩祖師當(dāng)年歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦將佛教傳入中國(guó)，這個(gè)外來(lái)的宗教反而在中國(guó)混得風(fēng)生水起，而其中的傳統(tǒng)宗教也有著許多保留至今，廣州華林寺也是保留至今的古寺。
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