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容

人生下半場，應(yīng)當(dāng)修煉出更加開闊的胸襟。

王陽明雖然沒有做過宰相，卻比一般宰相更加大肚能容。

他說：“凡人言語正到快意時便截然能忍默得，意氣正到發(fā)揚(yáng)時便有然能收繳得，憤怒嗜欲。正到勝沸時便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也?！?/p>

王陽明有個怪徒弟，名叫王艮。此人身著奇裝異服，來到王陽明家里求學(xué)。王陽明不怪他不守禮教，反而將他收入門下。

誰知拜師后不久，王艮就又穿著他的奇裝異服出門游歷，還打著王陽明的旗號到處講學(xué)。王陽明看穿他無心向?qū)W，只不過是為了出名。卻依然沒有計較，繼續(xù)留他在家里。

慢慢的，王艮明白了老師的一片苦心。從此洗心革面、一心向?qū)W。最終成為了王陽明最優(yōu)秀的學(xué)生，也是泰州學(xué)派的創(chuàng)始人。

放

《后漢書》中有這樣一則故事。有個叫孟敏的人，背著瓦罐去集市上賣，一不小心把瓦罐掉在地上，摔得粉碎。孟敏頭也不回，朝前走去。有人不解，追著他問：“你為什么不回頭看一看？” 孟敏說：“我看又有何用？前面還有更重要的事情要做?！?/p>

遇到同樣的事，我們往往很難做到如此頭也不回，或消沉、或懊惱、或迷茫、或自責(zé)，都是因為放不下。拿得起，是一種能力；放得下，是一種智慧。

做人的最高境界是：忍耐、寬容、節(jié)制；做人的最高策略是：勇于斗爭，善于讓步。站著是做人應(yīng)有的骨氣，低頭是不可或缺的人生智慧。

度

作家賈平凹講過這樣一則故事：一位朋友有口吃，說話很慢。一次路上遇到個人問路，不巧的是這個人也有口吃，朋友一言不發(fā)地看著他。事后，賈平凹問朋友，為什么明明知道路卻不開口告訴他。

朋友答道：“人家也有口吃，我如果回答了，那人會以為我是在模仿、戲弄他?！?/p>

古語有云：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。一個人說出口的話，既體現(xiàn)了教養(yǎng)，也暴露了層次。

以己之心度人，推己及人，多站在別人的角度思考，不該說的話就不要說，不合時宜的玩笑就不要開。

說話正的人，開口時四兩撥千斤，令人如沐春風(fēng)；沉默時拿捏分寸，讓人心生愉悅。他們懂得界限，時時顧及他人感受，事事得體周全，能夠與人產(chǎn)生共情。

磨

正德年間，王陽明在朝堂上遭到排擠，而他的父親恰巧也在此時病逝。一時間內(nèi)外交困，壓得王陽明透不過氣，卻依然咬牙扛了下來。

王陽明說：“常人之心，如斑垢駁雜之鏡。須痛加刮磨一番，盡去其裂蝕，然后才纖塵即見。才拂便去，亦自不消費(fèi)力。到此已是識得仁體矣?！?/p>

圣人的心，猶如鏡子般明亮，不沾纖塵。常人的心，卻滿是污垢雜質(zhì)。需要狠心刮磨一番，才能看到原本的光澤。

在他看來，一生經(jīng)歷的種種艱難險阻，只不過是磨煉心性的一個過程。

人生下半場，上有老下有小，肩上的擔(dān)子不能丟。忍得過困境、咬得緊牙關(guān)，堅持到底，才有機(jī)會東山再起。

并不是每一塊石頭都能成為璞玉，也不是每一只貝殼都能孕育出珍珠。必須忍得住切磋琢磨，容得下心里的砂礫，才能閃耀光彩。

穩(wěn)

王陽明說：“譬之樹木，須先有根，然后有枝葉。不是先尋了枝葉，然后再去種根?！?/p>

他從小立志要做圣人，但他的老師婁諒先生對他說：“圣人必須通過學(xué)習(xí)才能達(dá)到?！?/p>

王陽明將老師的教誨牢牢記在心底。他嚴(yán)以律己，畢生苦讀，直到中年時才在龍場悟出心學(xué)的真諦。

歐陽修說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！币馑际钦f，人們做事常常因為不注意細(xì)節(jié)而失敗。

即使是聰明勇敢的人，也有可能沉溺于某種不良的嗜好中，受其迷惑而陷入困頓。

需得扎穩(wěn)根基，才能放開手腳，去伸展、去吸收。向著太陽，自由生長。

真

王陽明常言：“真，吾之好也。”

一些人總喜歡講虛偽又好聽的話，臉上擺出一副討人喜歡的面孔，但卻沒有半點真心。

這樣演著戲過一生，未免太辛苦。人生下半場，開始卸下人前的偽裝。
我們在與他人交往的時候，多些真誠，少些算計。
與其耍小聰明玩弄手段，倒不如光明正大、實話實說。

做人若是問心無愧，行事自然坦坦蕩蕩。

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