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文章目錄：

1、赫哲族赫哲年 赫哲族的新年

2、赫哲族民歌的音樂特征

3、赫哲族春節(jié)習俗盤點

4、赫哲族姓氏大全

5、赫哲族的起源，一個美麗的傳說

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1、赫哲族赫哲年 赫哲族的新年

在我國的東北地區(qū)，有一個叫做“赫哲族”的少數(shù)民族，他們有自己的語言“赫哲語”，民族歷史悠久，使用西里爾字母來記錄語言。那么就讓老黃歷帶大家了解，赫哲族赫哲年，赫哲族的新年吧。

赫哲年，即春節(jié)，是中國人口最少的民族赫哲族人民的隆重節(jié)日。

一進臘月，赫哲人就開始準備過節(jié)，男子推磨磨面，下江鑿冰窟窿釣魚；婦女忙著做節(jié)日享用的臭李子餅、魚毛、獸肉干等；小孩子跟著大人學剪紙、糊紙燈籠。過節(jié)前三、四天，生活比較富裕的人家還要殺豬、蒸饅頭。年三十各家要吃年飯（小米干飯和肉）。吃過年飯才能吃大米、白面和炒菜。這天晚上還要包餃子。

正月初一早晨，姑娘、媳婦和孩子換上嶄新的繡了云邊的狍皮衣褲，到親戚朋友和鄰居家拜年。對前來拜年的客人，主人總是盛情招待。村里的老年人愛到民間藝人家里，敬他喝酒，請他講述動人的民間傳說，演唱迷人的“依瑪堪”?！耙连斂啊笔且环N散文和韻文相結合的口頭說唱文學。用它可以說唱歷史故事，也可以即興抒情。

節(jié)日期間，文娛活動豐富多彩。小姑娘愛玩套花繩、老鷹抓小雞。年輕婦女喜歡聚到一起玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。男孩子和小伙子聚在一起比賽叉草球、捉迷藏、射草靶、滑冰、滑雪，其中尤以叉草球最富有赫哲族情趣。叉草球比賽時，先由一個人將一個個草球扔出去參加者依次投出魚叉，誰叉中的草球多，誰便獲取勝。草球扔出去后在地上滾動，要叉中它，必須眼明手快，赫哲人從小就開始叉草球，目的正是為了掌握叉魚這種漁獵技術。

魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風味的“踏拉長”（生魚）、味香酥脆的“炒魚毛”和透明鮮紅的大馬哈魚籽。年節(jié)期間，常用殺生魚、魚刨花、烤熟的魚肉條招待賓客。此外，要做“吐火宴”或用叫稠李子的野果制成的餅子，作為節(jié)令食品。

2、赫哲族民歌的音樂特征

民族民歌是每個民族的傳統(tǒng)歌曲，代表了那個階段人們的民族風俗。赫哲族民歌有10多種，內(nèi)容涉及生活的各個方面，有喜歌、悲歌、古歌、漁歌、獵歌、禮俗歌、情歌、搖籃歌、敘事歌、新民歌等。在赫哲族文化中，赫哲族民歌都有哪些特征呢？一起來學習下吧。

赫哲族的小調(diào)優(yōu)美動聽，無論是曲調(diào)和節(jié)奏，都會使人感到江水波浪的起伏和漁船劃行中的輕搖微擺。但凡是男女老少都能觸景生情，唱幾曲即興的調(diào)子。主要曲調(diào)有赫尼納調(diào)、嫁令闊調(diào)、薩滿調(diào)、伊瑪坎調(diào)、白本出調(diào)、喜調(diào)、悲調(diào)、老頭調(diào)、少女調(diào)等?！昂漳峒{”是一種民間小調(diào)，多是婦女們在勞動中哼唱的明朗輕快的曲調(diào)，它婉轉清麗，悠揚嘹亮，旋律優(yōu)美。

赫哲人憑著他們的勇敢和勤勞，在漫長而艱辛的歷史長河中，在他們特有的漁獵生活中創(chuàng)造并發(fā)展了本民族豐富的物質(zhì)文化和多彩的精神文化，赫哲民歌（赫哲語為嫁令闊）就是其中瑰麗的一篇。但凡是男女老少都能觸景生情，唱幾曲即興的調(diào)子。主要曲調(diào)有赫尼哪調(diào)、嫁令闊調(diào)、薩滿調(diào)、伊瑪堪調(diào)、白本出調(diào)、喜調(diào)、悲調(diào)、老頭調(diào)、少女調(diào)等?！昂漳崮摹笔且环N民間小調(diào)，多是婦女們在勞動中哼唱的明朗輕快的曲調(diào)，它婉轉清麗，悠揚嘹亮，旋律優(yōu)美。

著名的赫尼哪調(diào)有《烏蘇里船歌》、《春季生產(chǎn)歌》；“嫁令闊”是一種情感純樸、輕柔悠揚、流傳很廣的抒情歌曲，用來歌頌美麗的大自然，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的山河、風光、沃土、曠野的無限熱愛之情。嫁令調(diào)中著名的有《松花江相會情歌》；薩滿調(diào)的代表有《跳鹿神鳩神歌》、《跳神歸來歌》、《家祭神歌》等，主要在薩滿進行跳神活動時唱；朗朗上口，深受群眾歡迎的伊瑪堪調(diào)素經(jīng)《西爾達魯莫日根》為代表作品；白本出調(diào)，多是老太太給孩子唱的故事歌的曲調(diào)，調(diào)緩音長，娓娓動聽，如《長蟲兄妹》、等喜調(diào)唱歡樂之情，如歡樂的《解放后的生活》；悲調(diào)傷感憂愁，有《過去痛苦的日子》唱得令人落淚；老頭調(diào)和少女調(diào)，是模仿老頭和少女的聲調(diào)，借以表達人物性格、特征和心理活動的曲調(diào)。

赫哲族民歌反映了赫哲族人民的民族風俗，表現(xiàn)了赫哲族人民勤勞勇敢、善良淳樸、熱愛生活、向往光明的的精神風貌，可以說這些赫哲族民歌是赫哲族民間藝術的瑰寶，是世人了解、研究赫哲族歷史及文化的一把鑰匙。我們也真誠地希望，越來越多的藝術家們來了解、學習和掌握赫哲族民歌，有更好、更多的赫哲族精品問世，為我國及世界的民族文化藝術做貢獻。

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3、赫哲族春節(jié)習俗盤點

春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年之中最重要的節(jié)日，春節(jié)的習俗多種多樣，不同地區(qū)、不同民族、不同時期的春節(jié)習俗也各不相同。春節(jié)代表著團圓，出門在外的人也要回家吃團圓飯。那么赫哲族文化中，赫哲族有哪些春節(jié)習俗呢？

赫哲族的赫哲語“春節(jié)”音譯為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。除夕，大家各自忙碌，做年飯，剪窗花，糊燈籠。在除夕夜，還要進行一系列的祭祀活動。各家在灰堆旁焚化裝有金箔錁子和打上銅錢痕的黃裱紙的冥物搭子，俗稱燒包袱，然后祭灑飯湯，以示給冥間死者送錢、送飯。屋內(nèi)西墻供奉祖宗三代之位，鍋灶上方供奉灶神，后來房子西南外墻供天地神。

赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂的節(jié)目。在大年初一五更時，包“五更餃子”，供祭“別布瑪發(fā)”(三世祖先)與“五碼子”(諸神畫像)以祈神佑。大年初一，人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝，晚輩在叩祝長輩安康后，到親朋好友家拜年。

熱情好客的赫哲族人擺下“魚宴”款待客人。有酸辣風味的“踏拉長”（生魚）、味香酥脆的“炒魚毛”和透明鮮紅的大馬哈魚籽，味道十分鮮美。令人尊敬的民間詩人（依瑪堪）在新春佳節(jié)，用詩歌把美好的祝愿獻給大家。老人們向他敬酒，聽他講故事，盡興而歸。婦女們玩“摸瞎糊”、擲骨頭。青少年迷戀的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等項比賽。到處是歡歌笑語。

在年節(jié)里，一些人家做“吐伙宴”面餅、稠李子餅和稠粥分送與鄰居們。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。

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4、赫哲族姓氏大全

姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。姓產(chǎn)生后，世代相傳。不同的民族姓氏也會不同。那么赫哲族文化中，一起來看下赫哲族都有哪些獨特的姓氏呢？

黑龍江省赫哲族最古老的氏族有：特爾吉爾、卡爾特吉爾、巴亞吉爾、卡爾他吉爾、巴力卡吉爾、庫奇吉爾、貝爾特吉爾7姓人。隨著社會發(fā)展各氏族又分化出兩個或兩個以上氏族（女兒氏族）。赫哲族的姓氏絕大部分是從住地、山川、河流名稱而來，有的起源于獸名或某種物品名稱。

赫哲族姓氏與原氏族有親緣關系。稱姓氏在姓氏后面加“哈拉”。受漢族姓氏影響，其單字姓氏有的是從其姓氏第一個字音轉而來，有的是從其姓氏意轉而來。

畢：“畢日達奇哈拉”或“畢拉哈拉”、“畢拉坑卡哈拉”，意指住在河邊的本氏族人，第一個字音轉。

何：“何哲日哈拉”、“畢拉哈拉”、“畢拉坑卡哈拉”，“畢拉”通古斯語，意指“河”、“河溝”，“河”字音轉。

吳：“吳日米哈拉”、“吳丁克哈拉”、“吳丁庫哈拉”，源于“烏第河”、“烏勒敏河”，較古老的大氏族。

葛：“葛依克勒哈拉”、“克日克勒哈拉”音轉，古老的大氏族。

尤：“尤克勒哈拉”、“奇楞哈拉”，源出齊木因河，大氏族。

盧：“盧熱勒哈拉”、“陸義勒哈拉”、“努業(yè)勒哈拉”，音轉，大氏族。

舒：“舒木魯哈拉”、“蘇木魯哈拉”，源出圖騰崇拜，意指“獨角龍”，也演變?yōu)樘K姓。

傅：“傅特卡哈拉”、“傅斯哈拉”、“馬林卡哈拉”、“估什哈哩哈拉”、“胡什哈哩哈拉”，源出“呼錫哈哩河”，意指“旱柳”，“虎”，也演變?yōu)楹铡?/p>

董：“董抗哈拉”源于最古老氏族“特爾吉爾”，大氏族。

?。骸敖o溫古哈拉”，意“銅”，“銅”字音轉。

還有一些姓氏，是改姓、隨姓而來。如富錦大屯張凱喜，其祖父為清朝“撥什庫”（官名），父親為“哈番”（官名），姓“畢拉哈拉”。民國初年，寫其祖父姓氏時，執(zhí)筆人認為語長音雜不好寫，便對他說，人家稱你家是“瞻仁大人”（官名），你就姓“瞻”吧，后“瞻”音轉為“張”，赫哲族的張姓便由此而來。

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5、赫哲族的起源，一個美麗的傳說

赫哲族作為中國東北地區(qū)一個歷史悠久的民族，有自己特有的特色。雖然它歷史悠久，但我們還是要追根溯源。在赫哲族文化中，赫哲族有著什么歷史呢？據(jù)說，赫哲族的起源是源自一個美麗的傳說，那么這個傳說是什么呢？

赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數(shù)人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。

那是幾百年前的事了。話說金兀術的兵被牛皋的兵打得落花流水，最后逃到白城子，又被牛皋的兵團團圍住。牛皋攻城，攻了半個多月也沒有攻下來，雙方都損兵折將，損失慘重。

到了年三十這一天，城外牛皋的兵在城下，殺豬宰羊，打開陳釀的老酒，準備開懷暢飲，歡度新年。城上金兀術的兵一看這陣勢，個個饞得直流口水。金兀術的兵是個個愛喝酒，這一困半個多月，連酒味都未聞到，真是饞壞了。

金兀術的兵實在忍不住了，大聲地問牛皋的兵能不能給酒喝。牛皋的兵說能，但要有一個條件，你們?nèi)コ抢镒グ准胰竵頁Q。金兀術的兵一聽還有這樣的好事，能用家雀換酒喝，便三、五成群去抓白家雀。這消息一傳十，十傳百，城里的兵都去忙活著抓家雀。抓到家雀后用繩子拴住送到城下，然后把酒再拽上去。就這樣，牛皋的兵已從金兀術的兵那里弄到了很多很多的家雀。三十那天，牛皋的兵把家雀的尾巴掛上火藥，裝上藥捻子，點著之后，把自家雀放了出去。不一會兒，上萬只白家雀帶著火藥飛回城里，頓時，城里大房小屋一片火海。

牛皋的兵乘勢攻城，金兀術一看城是保不住了，便領著殘兵敗將順著護城河逃跑了。金兀術對手下的人說：“你們都順著草把子走，草把子朝哪，你們就往哪走?！本瓦@樣，他們沿著松花江逃命。那天晚上，風很大，不一會兒，草把子就被風刮歪了。后來的人們就沿著被刮歪的草把子一直往東走，這樣他們便來到了三姓、富裕屯、佳木斯等地。這些人分散各地，這三家，那五家；這三十家，那五十家，便在松花江兩岸扎下了根。后來又有一部分人又沿江到了大屯、嘎爾當、街津口、廟臺子等地。

當時，這些人是兵找不到將，將找不到兵，也不知道自己是什么民族。這時，有人便說：“我們是往東走（赫哲語管往東走叫赫哲勒），我們就叫赫哲族吧！”

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