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導(dǎo)語：

紅色，是生命的顏色，同時(shí)也蘊(yùn)含著古人對于光明的向往與熱愛，早在距今幾萬年前的舊石器時(shí)代人們就開始在墓葬中人骨附近撒上紅色礦物顏料用作墓葬中的一部分，并且還將隨葬的器物上也都涂抹上鮮紅的顏色。在新石器時(shí)代，紅色的運(yùn)用更加廣泛，人們不僅在器物上涂抹紅色，還在房屋地面上鋪墊朱砂，到了新石器時(shí)代末期一些大型墓葬的墓坑底部和棺槨上也鋪墊了一層朱砂。夏商時(shí)期是朱砂使用的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期朱砂隨葬已經(jīng)成為了貴族墓葬中專用的葬禮，一些與祭祀有關(guān)的活動(dòng)中也普遍使用朱砂。而到了漢代，著名的馬王堆漢墓中紅色的絲質(zhì)帛畫和朱紅色漆棺也暗示了紅色在重生信仰中的重要作用。

1、 史前時(shí)期的尚紅習(xí)俗

紅色，是一種熾熱而具有永恒生命力的顏色，我們身體中流淌的是紅色的血液，我們健康的肌肉就是鮮艷的紅色，照耀著大地、賦予萬物生命的太陽也是紅色的。早在幾萬年前的山頂洞遺址中就發(fā)現(xiàn)了最早的墓葬，在墓葬中我們可以清晰地看到在死者身體的四周被撒上了一層紅色的顏料。這種紅色的顏料還在當(dāng)時(shí)山頂洞遺址中的穿孔貝殼裝飾、骨器等物品上面也有見到，這似乎表達(dá)出這種紅色對于當(dāng)時(shí)的山頂洞人來說具有某種特殊的意義。

圖一 山頂洞人遺址復(fù)原

這種紅色的顏料經(jīng)過鑒別應(yīng)該是一種名為赤鐵礦的礦物石料磨成的粉末，這種粉末在舊石器時(shí)代比較常見，因其顏色鮮紅，常常被原始人用作是繪制巖畫的顏料。巖畫是古代人們用來表達(dá)日常生活和祭祀儀式時(shí)的創(chuàng)作，從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到歷史時(shí)期。在距今兩萬年前的山西下川遺址中就發(fā)現(xiàn)了原始人類用以磨制赤鐵礦粉末的石磨盤和石磨棒，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們創(chuàng)作的祈求豐產(chǎn)的圖像。

圖二 鮮紅的赭石粉末

除了墓葬和巖畫以外，在史前社會(huì)中我們還常常發(fā)現(xiàn)人們習(xí)慣將一些器物涂抹成紅色。在距今三千多年前的拉薩曲貢遺址中就發(fā)現(xiàn)了大量石器上被涂抹成紅色的情況，這些石器有的出現(xiàn)在墓葬中，有的則是發(fā)現(xiàn)在遺址中其他地方。無獨(dú)有偶，在安徽潛山薛家崗遺址中還發(fā)現(xiàn)有以朱紅色顏料繪制在穿孔石器上的花卉和果實(shí)紋飾，這些石器幾乎都是用于隨葬的禮器。在山東半島的大汶口文化中還發(fā)現(xiàn)有當(dāng)時(shí)人們用以占卜的龜甲上也被涂抹了鮮紅的顏色。

圖三 曲貢遺址出土石器

從整體的發(fā)現(xiàn)來看，涂朱出現(xiàn)的器物并不拘泥于某一種特定得工具或者裝飾品上，在史前社會(huì)重要得生活用器——陶器上也常常發(fā)現(xiàn)有紅色顏料的印記。仰韶文化楊官寨墓地中發(fā)現(xiàn)有鏤雕人面盆形器，這件器物在器身上被雕刻出人面的樣子，顯然并不具有實(shí)用功能，人面被涂抹成鮮紅色，可能與當(dāng)時(shí)的巫術(shù)活動(dòng)有密切關(guān)聯(lián)。除了陶器，玉器上也常常發(fā)現(xiàn)有涂朱現(xiàn)象，從功能來看，多為玉禮器。

2、 古代社會(huì)中尚紅禮儀

盡管早在山頂洞人時(shí)期就已經(jīng)開始在墓葬中使用紅色了，但是開始在墓葬中廣泛大量地使用紅色顏料卻是在夏商周時(shí)期。和舊石器時(shí)代不同，這一時(shí)期墓葬中使用的紅色顏料幾乎都為朱砂，和自然界中的赤鐵礦、赭石一類的紅色礦物原料的易得不同，朱砂產(chǎn)地有限，往往只在特定的地方才有，屬于古代早期社會(huì)中的奢侈品。

圖四 朱砂粉末

朱砂，也稱為丹砂，古代主要產(chǎn)于辰州，是一種天然硫化汞，因此顏色鮮艷，珍貴難得而受到人們的喜愛。大約從距今七千年前的仰韶時(shí)代開始，人們就已經(jīng)開始使用朱砂了，不過從最早朱砂使用和發(fā)現(xiàn)地來看，人們可能時(shí)偶然獲得朱砂的，并且將其作為一種鮮紅的顏料在漆器、陶器、石器、房屋建筑中使用。朱砂在南方地區(qū)較為多見，在古代的北方實(shí)際上是非常少見的，同一時(shí)期人們也只在一些上層貴族或者首領(lǐng)居住的房屋和墓葬中見到使用朱砂，顯然這一時(shí)期朱砂開始成為被貴族所壟斷的奢侈物品，并且開始出現(xiàn)在特定的儀式當(dāng)中。

圖五 現(xiàn)代朱砂工藝品

在新石器時(shí)代晚期，在當(dāng)時(shí)的大型墓葬中能夠見到使用朱砂的痕跡，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始形成了包含朱砂隨葬的貴族葬制。而在被認(rèn)為夏王朝時(shí)期的二里頭文化時(shí)期朱砂的使用更加普遍，貴族們開始在墓葬中鋪設(shè)厚厚的朱砂，也正是從這一時(shí)期開始，朱砂和棺槨制度、青銅器、玉器等一起成為了貴族墓葬中特定的喪葬禮儀。墓葬中朱砂除了用作鋪墊墓底以外，有時(shí)還在棺槨上方、人骨上進(jìn)行涂抹，顯然與當(dāng)時(shí)某種特定儀式有關(guān)。

圖六 古代墓葬中的朱砂

除了涂紅之外，在古代墓葬中還存在尚紅習(xí)俗，也就是會(huì)將與喪葬有關(guān)的物品特意制作成紅色。著名的長沙馬王堆一號漢墓就是尚紅習(xí)俗的典型，馬王堆一號漢墓是西漢長沙國丞相夫人辛追的陵墓，墓葬中發(fā)現(xiàn)了四重套棺，還有T型帛畫。四重套棺從外向內(nèi)分別是黑色素棺-黑色繪彩漆棺-朱紅色彩繪漆棺-錦飾內(nèi)棺，代表的是死者由死到生最終成仙不死的過程。而覆蓋在內(nèi)棺上的T型帛畫則以鮮紅詭異的色彩描繪了墓主人升仙的整個(gè)過程。

3、 涂紅和葬紅的特殊含義

從上述現(xiàn)象中我們可以看出，從史前社會(huì)開始，人們對于紅色有著特殊的情結(jié)和認(rèn)同，并且將紅色與喪葬專門聯(lián)系起來，其中存在什么樣的邏輯關(guān)系呢？首先來說，在原始社會(huì)中人們能夠利用自然界中的植物和礦物來制作顏料，這些顏料被用于繪畫陶器、染制衣物以及裝飾房屋上來，與其他顏色相比，紅色更加鮮艷、熱烈。熾熱的紅色相比其他顏色而言更能夠吸引人們的眼球，因此人們常常將陶器和石器涂成紅色，美化器物，體現(xiàn)了史前人們獨(dú)特的審美。

圖七 色彩艷麗的史前彩陶

另外，紅色不僅具有美觀作用，可能還被賦予了宗教作用。紅色與太陽崇拜有關(guān)，同時(shí)也反映了古代人們渴望向死而生、獲得無窮生命力的愿望。紅色的血液是生命律動(dòng)的源泉，古人認(rèn)為死者就是失去了流動(dòng)的血液所以才失去了生命，因此他們在墓葬中鋪撒了大量鮮紅的朱砂和赭石，實(shí)際上就是希望這些朱紅色能夠給人們帶來第二次生命。而一些巫術(shù)儀式中往往也是將一些死物涂成紅色，目的就是希望這些物品能夠具有生命，代替人們?nèi)ネ瓿晌仔g(shù)活動(dòng)中的某些內(nèi)容。

圖八 明代皇后的鳳冠霞帔

最后，紅色還具有莊嚴(yán)、肅穆的氣質(zhì)，給人以威嚴(yán)大氣的感受，我們知道在古代嫡妻婚嫁時(shí)往往穿著大紅色的嫁衣，與婚禮有關(guān)的物品也往往采用紅色。我們往往稱婚禮和喪葬分別為"紅事"和"白事"，然而事實(shí)表明，紅色在古代其實(shí)并不一定僅在婚慶場合使用，在喪葬中也比較多見，其意義很有可能是以紅色的威嚴(yán)、喜慶來壓制喪葬中的陰暗和邪祟。

結(jié)語

紅色在古代社會(huì)中如此盛行，從史前社會(huì)時(shí)期一直流行到了歷史時(shí)期，并且深深影響了我們現(xiàn)代人的觀念習(xí)慣，除了紅色本身具有的特殊意義以外，可能還與古代人們對于紅色的偏愛有關(guān)。我們常常將顏色與情緒聯(lián)系起來，當(dāng)我們看到黑色會(huì)覺得壓抑、苦悶，而當(dāng)我們看到紅色時(shí)會(huì)覺得鮮活、熱情。古代社會(huì)中人們生存條件比現(xiàn)代人更加艱難，而數(shù)千年來人們披荊斬棘、不懈努力才成就了今天的五千年文明?；蛟S正是因?yàn)榧t色的鮮活才被人們賦予了無限生命力，并且支撐著人們跨越了漫長的歷史時(shí)期，成為了一代又一代人從生到死的不滅信仰。

參考文獻(xiàn)

張國碩賀俊《試析夏商時(shí)期的朱砂奠基葬》

許洪明《"古玉掛紅"和"葬玉涂朱"》

方輝《論史前及夏時(shí)期的朱砂葬——兼論帝堯與丹朱傳說》