金牛座七夕約會(huì)大全（金牛座女生約會(huì)）
2023-04-12
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更新時(shí)間：2023-04-11 16:26:48作者：未知
1、獨(dú)樹(shù)一幟的十二木卡姆
2、湖北獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)瑰寶：宜昌絲竹
3、獨(dú)樹(shù)一幟的桂林山水畫(huà)
4、獨(dú)具感染力的新疆維吾爾木卡姆
5、獨(dú)樹(shù)一幟的黑龍江方言
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十二木卡姆有著東方音樂(lè)明珠的美稱(chēng)，它的表演形式是集傳統(tǒng)音樂(lè)、演奏音樂(lè)和戲劇舞蹈于一生。這種表現(xiàn)形式的音樂(lè)在世界上也聞名遐邇的。它是維吾爾族人民多年來(lái)不斷完善和改進(jìn)而得來(lái)的。
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維吾爾十二木卡姆，是維吾爾族人民對(duì)中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻(xiàn)，她運(yùn)用音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當(dāng)時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè)。
在湖北的傳統(tǒng)文化中，宜昌絲竹深受民眾的喜愛(ài)，它是湖北宜昌的民間藝術(shù)的一朵絢麗的奇葩。宜昌絲竹屬于湖北民間的獨(dú)特樂(lè)器。它的內(nèi)容豐富，在當(dāng)?shù)囟嗄甑膫鞒邢滦纬闪霜?dú)特的風(fēng)格。
下面的湖北文化為你帶來(lái)宜昌絲竹，一起來(lái)了解一下吧。
宜昌絲竹是用絲弦和竹管演奏的流行于宜昌市夷陵區(qū)鴉鵲嶺鎮(zhèn)的一種古老的漢族民間音樂(lè)，初步考證，已經(jīng)有2000多年的歷史了。民間藝人的必讀物《禮樂(lè)須知》中描述：“自三皇五帝各有音樂(lè)，用以宗廟以薦祖先，用以天地以享鬼神，用于朝庭以彰威儀，用以酒筵以宴賓客
“桂林山水甲天下”這是家喻戶(hù)曉的了，是底蘊(yùn)豐富的桂林文化的重要組成部分。而桂林的山水畫(huà)也是在中國(guó)的山水畫(huà)中占據(jù)獨(dú)特的地位，而這是離不開(kāi)桂林人們的努力，桂林文化培育了有著鮮明特地域特色和對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特追求的畫(huà)家群體，可見(jiàn)桂林也是一個(gè)人才聚集的地方。下面我們一起來(lái)看看獨(dú)樹(shù)一幟的桂林山水畫(huà)吧。
桂林山水畫(huà)在中國(guó)山水畫(huà)中占有獨(dú)特的地位，在全國(guó)畫(huà)展、畫(huà)冊(cè)、報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，都隨處可見(jiàn)。中國(guó)歷史上有許多畫(huà)家畫(huà)過(guò)桂林山水或以桂林山水畫(huà)成名，如15世紀(jì)的石濤及20世紀(jì)的齊白石、黃賓虹、徐悲
木卡姆是新疆維吾爾族人民通過(guò)運(yùn)用音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇等方面的語(yǔ)言所展現(xiàn)的藝術(shù)形式，它也代表了維吾爾族人民活潑絢麗的民風(fēng)民俗及高尚的情操。下面的新疆文化為您帶來(lái)具有感染力的木卡姆，一起來(lái)了解一下吧。
十二木卡姆的源流，從時(shí)代和地域因素上講主要有兩點(diǎn)，一是由古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展成的套曲和歌曲；二是地方音樂(lè)，即庫(kù)車(chē)、喀什、吐魯番、哈密和和田音樂(lè)以及刀郎音樂(lè)。這種時(shí)代和地域因素相互交織滲透，渾然一體，形成產(chǎn)生于維吾爾族人民的生活方式、民族特征、道德觀念及其心理素質(zhì)的民族調(diào)式特點(diǎn)。這種特點(diǎn)則是通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)形式、演奏方法以及獨(dú)特的演奏樂(lè)器加以體現(xiàn)的。
“木卡姆”正式納入中華民族的文化寶庫(kù)是與一位偉大的維吾爾族女性--阿曼尼薩（公元1533－1567年）密不可分的。1547年，酷愛(ài)音樂(lè)和詩(shī)歌的阿曼尼薩，成為以新疆莎車(chē)為國(guó)都的葉爾羌汗國(guó)的王后。
而國(guó)王阿不都熱西提汗是一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博、雷厲風(fēng)行的可汗。他是詩(shī)人，是樂(lè)師；他熟識(shí)波斯文、突厥文詩(shī)歌，懂得希臘音樂(lè)（毛拉穆薩《安寧史》）。他在位的年代（1533－1570年），由他主持重新擴(kuò)建了喀什噶爾皇家伊斯蘭經(jīng)文學(xué)院（即汗勒克買(mǎi)德力斯），還將喀喇汗王朝著名大詩(shī)人玉素甫?哈斯?哈吉甫的陵墓由吐曼河邊遷葬于喀什噶爾城南的皇族陵園（即阿勒吞魯克），因?yàn)榕f墳受到洪水威脅。
他是一個(gè)熱愛(ài)古今中外文化藝術(shù)的統(tǒng)治者；在治理政務(wù)之余，他的興趣更多地偏重于文化藝術(shù)的發(fā)展，就很可以理解；而他與雖出身寒微卻同樣精于維吾爾文化藝術(shù)的阿曼尼薩結(jié)合，也就是很自然的了。
時(shí)代造就了這樣一批無(wú)與倫比的人才，而集中在一起的這些人才又共同為維吾爾文化藝術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)展做出了卓越貢獻(xiàn)。由于他們的共同努力，葉爾羌汗國(guó)成為當(dāng)時(shí)木卡姆藝術(shù)的一個(gè)最理想的中心。以喀什噶爾一葉爾羌為重要發(fā)源地的木卡姆樂(lè)舞，在以后不長(zhǎng)的歲月里，就廣泛流傳到天山南北各地，又形成了融合當(dāng)?shù)靥厣⒐谝愿鞯孛Q(chēng)的木卡姆，如刀朗木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆等等，在紹吾爾音樂(lè)舞蹈史上發(fā)揮了不可估量的巨大作用。
“十二木卡姆淵”源于西域土著民族文化，又深受伊斯蘭文化的影響。公元十世紀(jì)到十三世紀(jì)在（新疆）南疆塔里木盆地發(fā)展并形成了兩只文學(xué)，即以吐魯番為中心的北部高昌回鶻王國(guó)佛教維吾爾文學(xué)，和以喀什葛爾為中心的南部黑汗王朝伊斯蘭文學(xué)，產(chǎn)生和發(fā)展了兩種文學(xué)語(yǔ)言（盡管兩種文學(xué)語(yǔ)言的差別并不大）。公元十四--十五世紀(jì)左右，當(dāng)北部吐魯番等地也接受了伊斯蘭教以后，這兩只文學(xué)才合二為一，于是統(tǒng)一的近代維吾爾文學(xué)（即所謂察哈臺(tái)文學(xué)）誕生了。
這是一個(gè)及其重要的歷史時(shí)期，文化特別是文學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一，為一切文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播提供了前所未有的良好的社會(huì)環(huán)境和文化基礎(chǔ)。也就是在這一時(shí)期，誕生了眾多的文學(xué)家、詩(shī)人和音樂(lè)家及文學(xué)藝術(shù)作品，《十二木卡姆》就是其中之一。
提到《十二木卡姆》的誕生，就要提到在葉爾羌汗國(guó)的王宮中一個(gè)重要人物--可德?tīng)柡?，他是?dāng)時(shí)中亞一帶著名的音樂(lè)家，也是王宮中的高級(jí)樂(lè)師。此公不但精通音樂(lè)，在維吾爾族及中亞、西亞的歷史、哲學(xué)、詩(shī)歌方面也具有很高的造詣。
《十二木卡姆》就是在王妃阿曼尼薩汗的倡導(dǎo)下，國(guó)王阿不都熱西提汗的主持下，宮廷樂(lè)師可德?tīng)柡沟膶?shí)施下得以完成的。這一文化項(xiàng)目是建立在維吾爾族豐厚的音樂(lè)文化基礎(chǔ)之上，取材于維吾爾族民間的“木卡姆”及民歌資源，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地加工、編輯和整理而形成的一個(gè)具有規(guī)范性和權(quán)威性的古典音樂(lè)套曲，演奏全套曲目需要24個(gè)小時(shí)。因此，《十二木卡姆》是一部完整的系統(tǒng)的音樂(lè)著作。
然而，《十二木卡姆》不是一般意義上的音樂(lè)著作，其創(chuàng)作的社會(huì)文化環(huán)境、內(nèi)容包含的豐富資源、音樂(lè)形式上的理論與實(shí)踐以及整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，都使我們清楚地看到《十二木卡姆》是一部凝結(jié)著它的創(chuàng)作者們的知識(shí)、智慧和技能的音樂(lè)經(jīng)典著作，是一部名副其實(shí)的古典宮廷音樂(lè)大典。
它是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)晶，是人文與歷史的產(chǎn)物，這才是《十二木卡姆》的內(nèi)在價(jià)值和應(yīng)該享有的文化地位。在文化產(chǎn)品中，創(chuàng)作者的思想歷程體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中，這種豐富的人文思想意識(shí)及其形成過(guò)程才是藝術(shù)作品真正的價(jià)值所在。
方言是語(yǔ)言的變體，根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會(huì)方言，地域方言是語(yǔ)言因地域方面的差別而形成的變體，黑龍江方言有著自己獨(dú)特的特色。本期小編就帶你們?nèi)ズ邶埥幕剿鳘?dú)樹(shù)一幟的黑龍江方言。
對(duì)黑龍江方言可以有兩種理解：
1、黑龍江省的漢語(yǔ)方言。
2、作為從屬于北京官話(huà)的東北官話(huà)中的一個(gè)分支。關(guān)于黑龍江方言的第一種理解，是從地域角度來(lái)說(shuō)的，指黑龍江人使用的所有漢語(yǔ)方言，包括一些因移民原因而形成的方言島。我們所說(shuō)的黑龍江方言是作為北京官話(huà)的一支，這樣，不屬于北京官話(huà)也處于黑龍江地域?qū)儆谄渌窖缘姆窖詬u。
西區(qū)主要分布于黑龍江西部嫩江流域、南部中部的松花江流域以及北部黑龍江流域上游地區(qū)，共有53個(gè)縣市：
哈爾濱、慶安、木蘭、方正、延壽、賓縣、巴彥、呼蘭、阿城、五常、雙城、肇東、肇州、肇源、安達(dá)、富裕、嫩江、黑河、訥河、甘南、龍江、泰來(lái)、齊齊哈爾、杜爾伯特、大慶、德都、北安、五大連池、克山、克東、依安、拜泉、明水、青岡、望奎、海倫、綏陵、鐵力、通河、漠河、呼瑪、孫吳、遜克、嘉蔭、綏化、蘭西、尚志、海林、寧安、穆陵、東寧、雞東、雞西。
東區(qū)主要分布于牡丹江流域、烏蘇里江流域、黑龍江下游和松花江中下游地區(qū)，共有21個(gè)縣市：
伊春、鶴崗、湯原、佳木斯、富錦、蘿北、樺川、集賢、雙鴨山、綏濱、同江、撫遠(yuǎn)、饒河、寶清、密山、樺南、依蘭、勃利、七臺(tái)河、林口、牡丹江。
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)新疆十二木卡姆