夢見死人有血死人和血（夢見很多死人和血）
2023-04-09
網(wǎng)站首頁
手機版
更新時間：2023-04-04 22:22:38作者：佚名
1、奉新華林書院的歷史由來，飽經(jīng)滄桑
2、桂巖書院在什么地方，桂巖書院的歷史故事
3、江西四大書院有哪些，它們在歷史上的地位
4、寶云寺——感受歷史的滄桑
奉新華林書院的歷史由來，飽經(jīng)滄桑相關(guān)圖片：
5、猜你喜歡：
華林書院位于華林山上，素有文化名山，江南勝地之稱，是華林上是著名的道教圣地和仙源靈境之地。從古至今都吸引了文人墨客來此游歷講學(xué)。本期的江西文化帶你了解奉新華林書院的歷史由來。
華林書院是江南古代四大書院之一，與岳麓書院、白鹿洞書院和鵝湖書院齊名，其位于華林浮云山上。
華林書院
位于江西奉新浮林山中。原名華林書堂，華林書院最早是胡氏家族私塾，后發(fā)展為華林學(xué)舍，宋初胡仲堯?qū)⑵鋽U建為華林書院。它是一所家族化書院，曾為大宋朝廷培養(yǎng)大批人才，僅宋代華林胡氏一門就走出進士55名，官至刺史、尚書、宰相者不乏其人，其中大多是華林書院培養(yǎng)的。華林書院取得顯著成果，震驚宋代文壇，當(dāng)時為華林書院題詩贊頌的名公巨卿有72人之多，宰相晏殊、向敏中，文學(xué)家蘇軾、徐鉉等均在其列，有的還來過書院講學(xué)。
華林書院是宋代國子監(jiān)主簿、教育家胡仲堯于宋雍熙初年（公元984年），在縣治西南二十五公里的華林山東麓的元秀峰下創(chuàng)辦的一所私人書院。這里山川毓秀，環(huán)境清幽，風(fēng)景如畫。“神存昭曠之原，目寓清虛之境，青山擁翠，綠樹浮嵐，飛瀑散繞書之聲，虛亭動人文之色”，有利于“沉意詩書宛，游心翰墨場”。在當(dāng)時，它是一所規(guī)模宏偉、震驚文壇、名噪全國的學(xué)府，比廬山的白鹿洞書院早揚名100多年。
據(jù)《天下統(tǒng)一志》記載，當(dāng)時，“四方之士來此游學(xué)者常數(shù)百人”。又云：書院“集書萬卷，延四方名士，進學(xué)其間，供衣食，給資斧，一時云游者數(shù)千人”，“名公巨卿，勝友如云，遠(yuǎn)客千里而來，主人倒屐相迎”，出現(xiàn)了“紛紛游客豫章回，俱道華林就學(xué)來”的景象。宰相王欽若、李方、陳堯叟、張齊賢、晏殊、呂蒙正、吳潛、向敏中，尚書工部侍郎李虛己，集賢院學(xué)士錢若水，舉進士第一翰林學(xué)士梁景頁等都曾撰文記其事。來此游歷和講學(xué)的有呂蒙正以及宋代著名文士王禹、蘇軾、楊萬里、黃庭堅等。
書院培養(yǎng)了大批人才，僅胡氏一家就有55人中了進士，當(dāng)了刺史、尚書、宰相的也不乏其人。宋端拱二年，胡仲堯長子用之與其叔克順同登進士第，幼子用莊探花及第，一時名震朝野。宋真宗曾賦詩御贊：“一門三刺史，四代五尚書。他族未聞有，朕今止見胡。”“黃河曾見幾番清，罕見人間有此榮。千里朱幡迎五馬，一門黃榜占三名。文星昨夜朝金闕，瑞氣今朝擁朕廷。最喜狀元并榜眼，探花俱是弟和兄。”
書院辦學(xué)有四大特色：
一是文學(xué)派的書院。在華林書院可以盡情地呼吸文學(xué)的芬芳，到書院講學(xué)的全都是文學(xué)家，誠如當(dāng)時詩人曾致堯所稱：“賓友盡為文苑客”。
二是家族化的書院，創(chuàng)民辦大學(xué)之先例。胡氏累世累代同心同德，培養(yǎng)了一種共有的風(fēng)尚，把家族教育辦起來，講經(jīng)史、誦詩書、習(xí)禮義。他們辦學(xué)的目的就是為了把累世聚居、數(shù)代傳經(jīng)的家風(fēng)傳下去，以博取“孝悌聲華輝北闕，門閭顯赫耀南方”。
三是重視女學(xué)，開收容女生之先河。在我國歷史上許多著名的書院中，至今都還沒有聽說過有收容女生的，可華林書院在此方面卻書寫了新的一頁。家族中有愿受教育的女性，甚至親友中的女性，都被招收進去。
在書院的西面，還為女生專設(shè)了一個女膳堂。書院中的女生也跟男生一樣，享有書院的各種權(quán)利。若有名流來院講學(xué)，她們便列絳紗幔帳以聽；書院舉行盛宴，她們照例參加。宰相向敏中曾有“花凝玉勒含煙露，酒泛金樽醉綺羅”的詩句以紀(jì)實。四是辦學(xué)經(jīng)費全由家族承擔(dān)。
【結(jié)束語】奉新自古以來都是江南的名縣，出產(chǎn)過許多文人墨士，書院眾多，在古代教育的發(fā)展齊國重要的作用。此地文風(fēng)鼎盛，人才輩出，是不可多得的讀書清靜之地。
江西省有很濃重的書院文化，江西書院文化最為鼎盛時期有一千多所書院，在中國古代書院悠久的歷史中，江西書院的影響的深度與廣度是位列榜首的。本期的江西文化帶你了解桂巖書院在什么地方和它的歷史故事。
桂巖書院，唐代書院，始建于唐貞元年間（公元793年），一說元和九年（公元814年），由唐代教育家、國子監(jiān)祭酒幸南容創(chuàng)辦，后事著述并開館授業(yè)，歷宋元至明，屢廢屢興，她是江西歷史上第一所具有教育功能的私家書院，也是中國歷史上最早的家族書院之一，是迄今為止所有史料記載中，中國最早具有學(xué)校性質(zhì)的書院之一。為家族及地方培養(yǎng)了大批科舉人才，開啟了一方崇學(xué)重教的傳統(tǒng)，在中國書院史的開篇之章占有重要一頁。
桂巖書院原址位于江西高安城北六十里桂巖，書院建筑規(guī)模宏偉，“環(huán)植桂三百株”、“中植書院，旁翼四齋”，建有習(xí)武用的跑馬場、觀武用的歇豪亭和休息用的紫翠亭，面積超過100畝。因所在地多桂花樹和頁巖而名為“桂巖書院”。現(xiàn)坐落于今江西高安華林洪城。
書院創(chuàng)建人幸南容（746—819）又名幸顯，字惕微，高安華林鄉(xiāng)洪城村人，歷官太常寺卿、國子監(jiān)祭酒兼太子賓客，是中國歷史上影響較大的唐代教育家。死后，唐憲宗曾封他為渤?？ら_國子文貞公。
他執(zhí)掌桂巖書院期間，遠(yuǎn)近文人皆蜂擁而來，幸氏洪城“應(yīng)橋車馬驅(qū)逐，長途游客如織”，此舉也為幸氏世代興辦家族教育開創(chuàng)了新風(fēng)。桂巖書院在歷史上幾經(jīng)廢興，幸氏子孫卻一直堅持器重詩書，歷代狀元進士輩出，才子燦若繁星。據(jù)《幸氏宗史》記載，僅幸氏學(xué)子就讀書院而中進士就達50多人，清代三朝元老、乾隆帝師朱軾也出自此書院。
歷史：
公元712年，唐玄宗李隆基與姑母太平公主發(fā)動政變，趕走了少帝李重茂，殺了掌管大權(quán)的皇后韋氏，繼承父親李旦的皇位后，不想公元713年，太平公主欲再次政變，已是經(jīng)過風(fēng)浪的李隆基先發(fā)制人，賜其死，誅其黨，唐代由此進入了開元至天寶長達40余年的鼎盛階段。
因政權(quán)穩(wěn)定，唐玄宗便在長安城內(nèi)設(shè)官辦的麗正書院、集賢書院，?？?、收藏經(jīng)籍。這一舉動，刺激了中國的文人騷客，由此天下文風(fēng)、學(xué)風(fēng)更盛。從當(dāng)時的現(xiàn)實主義詩人白居易發(fā)起“新樂府運動”、韓柳的“古文運動”，便可以管窺出唐德宗貞元年間（公元785至804年）到唐憲宗元和年間（公元806至820年），唐朝文化的空前繁榮。
就在“開元盛世”間，素有人文之鄉(xiāng)美譽的江西，便有了中國歷史上最早的書院之一。從唐玄宗晚年，太監(jiān)高力士握了大權(quán)后，一面挑撥離間為非作歹，一面用美女香體疏離玄宗和書本、書生間的關(guān)系，以免老皇帝讀了書憂心國事，使太監(jiān)們失去權(quán)力。
后來，昏庸到讓人以打球來賭西川節(jié)度使、斗鵝賭資高達五十萬錢的唐僖宗繼位，便鬧出京城地區(qū)發(fā)生蝗災(zāi)，深信地方官報告說“這些蝗蟲不吃皇家莊稼，都嚇得抱著荊棘自盡了”的笑話。在這個背景下，黃巢領(lǐng)著農(nóng)民軍大敗唐軍，在長安建“大齊”，此時農(nóng)民出身的安徽人朱溫已是大齊功臣，朱溫經(jīng)過降唐又滅唐的反復(fù)后，使中國進入五代十國的動蕩局面。
此時，由于戰(zhàn)爭連綿，朝中國子監(jiān)終日無所事事，官學(xué)幾乎廢棄，但是江西人私人辦學(xué)的風(fēng)氣，雖經(jīng)顛沛，卻依然存在。直到鐵馬金戈下，不息的烽火燒完宋、元、明、清，江西的書院也如中國歷史巨浪下的一堵磐石，時而破浪而出，激起千堆白雪，時而又隱入浩瀚大洋，默默無語。
【結(jié)束語】凝視歷史，逝者如斯，江西有“文化之邦”的美稱，在戰(zhàn)火硝煙的年代，江西辦學(xué)的風(fēng)氣雖然經(jīng)歷顛沛流離，卻依然存在。桂巖書院中就有這樣的一段歷史。
今天小編要為大家?guī)淼氖怯嘘P(guān)于江西文化的文章，內(nèi)容是什么呢？江西四大書院，其實在接到這篇文章的時候，小編一開始是不愿意的，不過后來想想其實這篇文章倒是挺適合我來做的，倒不是因為我讀過這四大學(xué)院其中的一所，恰恰相反。好了閑話不多說，我們回歸正題。
提及江西的書院，還得從唐代桂巖書院說起。書院之名，始于唐代，唐玄宗在長安設(shè)麗正書院、集賢書院，用于校刊，收藏經(jīng)籍。從事教學(xué)活動的書院大約始于中唐時期，唐代桂巖書院大致創(chuàng)于此時，它不但是江西書院史上最早的書院，也是中國最早的聚徒講學(xué)書院之一。
因此，江西是講學(xué)書院起源的搖籃。兩宋、元、明時期，江西書院數(shù)量在全國獨占鰲頭，清代，沿海一些發(fā)達省份的書院發(fā)展迅速，但江西仍位居第二。與全國其他地方相比，江西有名的書院比比皆是，如聞名全國的白鹿洞、濂溪、白鷺洲、象山、鵝湖、豫章、懷玉、東湖書院等，其中，又以白鹿洞書院名氣最大，歷經(jīng)千年，享有“天下書院之首”的美譽。
白鹿洞書院
白鹿洞書院位于九江廬山東北玉屏山南，虎溪巖背后。是北宋六大書院之一。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。原有三寶殿和僧舍，相傳為朱熹在廬山白鹿洞書院講學(xué)時，曾來過此地，后人紀(jì)念他亦在此起名“白鹿洞”。
唐德宗貞元年間(785—805年)，曾任太子賓客的洛陽人李渤，與其仲兄李涉來到了廬山五老峰下，開始筑草堂隱居讀書，當(dāng)?shù)匚娜搜攀繒r常慕其名上山與之交談，談詩論學(xué)。白鹿洞原是唐代洛陽人李渤年青時隱居求學(xué)之地。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自娛，白鹿十分馴服，常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱李渤為白鹿先生。以鹿名地，稱此處為白鹿洞。
唐朝末年，兵荒馬亂，各處學(xué)校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書人，常到白鹿洞研討學(xué)問，交流心得。南唐在此處“建學(xué)置田”，正式稱之為“廬山國學(xué)”，任命國子監(jiān)九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學(xué)習(xí)。這就是白鹿洞開辦學(xué)校之始，比濂溪書院約早30余年，成為廬山的第一所學(xué)校。
白鹿洞書院雖為宋初所建，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書院之后，白鹿洞書 院才揚名國內(nèi)。南宋淳熙六年，朱熹知南康軍。朱烹到任時，白鹿洞書院已經(jīng)毀于兵燹，棟 宇消落，林園荒蕪，觸目皆是塵封書海，網(wǎng)結(jié)門廊。經(jīng)過朱熹的一再請求，宋孝宗終于同意 重建白鹿洞書院。
修葺后的白鹿洞書院，以圣禮殿為中心，組成一個錯落有致、相得益彰的 龐大建筑群。書院共有殿宇書堂三百六十余間，其中包括御書閣、 明倫堂、宗儒詞、 先賢祠、 忠節(jié)祠等。圣禮殿是用于學(xué)生拜謁孔子的殿堂，門上方兩塊匾額寫有“學(xué)達性天”、“萬世 師表”的字樣。 在文會堂有朱熹親書“鹿豕與游， 物我相忘之地。 峰泉交映， 知仁獨得之天” 的對聯(lián)。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴(yán)格的書院規(guī)章制度。
白鷺洲書院
創(chuàng)建于南宋淳祐元年(公元1241年)，在江西古郡吉安市區(qū)東部，于贛江中雙水夾流之處，有一座如中流砥石的綠洲，這就是著名的鷺洲。東南洲頭的綠樹叢中，有兩座重檐杰閣、巋然聳立的古樓，這便是聞名遐邇的白鷺洲書院主體建筑之一的風(fēng)月樓和云章閣。
據(jù)文獻記載，白鴛洲的得名，淵源于唐代著名詩人李白詩中的"三山半落青天外，二水中分白鷺洲"之名句。由于白鷺洲屹立于浩闊的贛江之中，雙水夾流，情景正與李白之詩句相合，所以被用作洲名書院建于南宋淳佑元年（1241），吉州太守江萬里為來此講學(xué)的程大中、邵雍、周敦頤、張載、程頤、朱熹等6位儒學(xué)大師立祠建書院。
宋理宗御賜“白鷺洲書院”五字，與廬山白鹿洞書院、鉛山鵝湖書院、南昌豫章書院并稱江西四大書院。寶礻右四年(1256年)臨安開考,吉州生員中進士40名,占該年"高考"全國錄取進士總數(shù)的九分之一,其中文天祥以他的文才、志向,或許還因他的大號“宋瑞”被欽點為狀元,宋理宗御筆親題“白鷺洲書院”的匾額以示褒獎。
元代至元十九年(公元1282年)，書院被洪水沖毀，吉安路總管李玨修復(fù)。至正十二年(公元1352年)，紅巾起義軍與元兵戰(zhàn)于吉安，書院大部被燒毀。時過二年，又遭大水，書院毀壞殆盡。至正十五年重建，恢復(fù)舊觀。明代嘉靖五年(公元1526年)，吉安知府黃宗明又重修。到嘉靖二一年，曾將書院從白鷺洲遷離，在城南仁壽寺址另建新院舍。
至咸豐六年(公元1856年)，太平軍與清兵激戰(zhàn)于吉安，書院又被焚毀，至同治二年(公元1863年)，經(jīng)知府曾省三倡修恢復(fù)。洲頭現(xiàn)存的風(fēng)月樓、云章閣以及一排排的齋舍，就是同治二年最后一次修建時所遺留下來的建筑。而洲中心現(xiàn)存的鷺池，則是明代萬歷二十年重修書院所開辟。
白鷺洲書院自宋代創(chuàng)建，迄于清代，數(shù)百年來，造就了大批人才，尤其是培養(yǎng)了象文天祥這樣出類拔萃的世代楷模，的確是這所書院的驕傲。清代曾在白鷺洲書院主持講席的著名學(xué)者施閏章有詩贊道：“鵝湖鹿洞尋常事，不信風(fēng)流限古今。” 760多年來，這塊對廬陵文化發(fā)揮過重要作用的教育圣地、培養(yǎng)人才的搖籃一直文風(fēng)鼎盛，桃李滿天下。
人們都說，建筑是凝固的歷史，是一定社會經(jīng)濟和政治的反映。寶云寺內(nèi)有一株“千年不死草”，摸一摸，感受一下歷史的滄桑。何不是一種享受，寶云寺內(nèi)還有一座寶云塔，更是凝固的歷史。本期衡水文化將為大家介紹寶云寺。
位于衡水市區(qū)西南部。碑石記載始建于隋，其實早在南北朝時，此處已有寺廟。相傳，在其鼎盛之時，“寺域廣占三十畝，殿堂多有近百座，樵樓鐘聲驚千里，成年累月?lián)硐憧汀薄氃扑聝?nèi)有一塔，塔的各層建筑風(fēng)格各異，或成鴛鴦斗拱，或成梅花斗拱，雄渾古樸，氣勢磅礴。若登塔頂，需有一定的勇氣，因為
飽經(jīng)滄桑造句