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文章目錄：

1、中國六大民間傳說，你都聽過嗎

2、粽子由來的民間傳說

3、關于黃河的民間傳說

4、“劉氏閣”的民間傳說

5、中國民間傳說，漢族的民間故事有哪些？

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1、中國六大民間傳說，你都聽過嗎

我國是一個有悠久歷史文化傳承的國度，幾千年的文化積累，自然有令人佩服之處，不然也不可能屹立世界之林這么久遠，正所謂好東西都藏在民間，大隱隱于市，你知道中國的六大民間傳說嗎？本期民間故事為你盤點民間的六大傳說。

白蛇傳

白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，也被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列?！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r期，發(fā)源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

麗友橋

隋唐年間，合肥白水壩附近有一戶人家，一個勤勞白老漢帶著小孫女放鵝過日子，孫女白小玉非常漂亮，又是刺繡紡織的能手，邪惡的蟹仙一直想得到她。

牛郎織女

《牛郎織女》是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最早關于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”

梁山伯與祝英臺

《梁山伯與祝英臺》是中國古代四大傳說之一。梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

寶蓮燈

《寶蓮燈》是個神話傳說，講述一個孩子歷經(jīng)磨難，救出母親的神話故事，故事最早見于宋代戲文，元代雜劇《沉香太子劈華山》講的也是寶蓮燈的故事。 雜劇《沉香太子劈華山》已佚，而寶蓮燈的故事流傳至今。

孟姜女

《孟姜女》作為中國古代四大愛情傳奇之一，千百年來一直廣為流傳。孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。孟姜女傳說的原初形態(tài)是《左傳》上的一個故事?！蹲髠鳌酚浭鲞@個故事是想褒揚杞粱妻在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩?！蹲髠鳌飞蠜]有哭聲的杞粱妻，到戰(zhàn)國時就增加了哀哭的一段故事。后世關于杞粱妻故事的變異就是順著這“哭之哀”生發(fā)出來的。

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2、粽子由來的民間傳說

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久博大精深，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的沉淀和演變逐漸的形成了具有濃厚民族特色的傳統(tǒng)文化。中國飲食文化是依附著中國傳統(tǒng)文化基礎上不斷的發(fā)展，接下來就由小編我為大家介紹一下中國傳統(tǒng)食品粽子的由來。

粽子的來歷是什么？您也許知道，端午節(jié)吃粽子的由來和紀念屈原有關，但是您知道粽子為什么要用葉子包起來嗎？人們?yōu)槭裁匆阳兆尤拥剿锩嫒ツ?？其實這些由來都有一段美麗的傳說，下面小編就告訴您粽子的來歷與傳說。

粽子的來歷最早是祭祀食品

粽子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀用食品。粽子用作祭祀，并不自祭祀原屈原。粽子最初用作祭祖及神靈。東晉范注《祠制》說：“仲夏薦角黍。”說明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。角黍，即角形的粽子。所謂“角”，是指古代祭祀時最高級的供品為牛，粽子的形狀代表牛角；“黍”就是一種黃黏米。用谷物制成的“角黍”代表“陽”；包角黍用的“菰葉”（粽葉）為“陰”，陰陽結(jié)合，有驅(qū)邪納福、祈求平安的意思。

粽子來歷的民間傳說

據(jù)唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22－55年），長沙有個各叫區(qū)回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。區(qū)回把這次奇遇告訴了鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個習俗一直沿襲至今。這個神奇的傳說，最先被梁朝文學家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續(xù)齊諧記》里。說明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節(jié)最主要的節(jié)日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。

為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。于是，人們便以菰葉裹黍，做成角黍，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。

粽子來歷的另一種說法紀念臺駘

山西民俗學家認為，粽子的來歷和古時三晉先民治水的故事有關。臺駘，作為遠古歷史人物，據(jù)山西省歷史學者考證，臺駘治水從年代上要早于大禹治水，是顓頊帝時代治水官員。當時臺駘為治水患，奔波南北，疏導汾水，一路導水至靈石山頭被阻，臺駘帶領百姓奮戰(zhàn)在靈石山頭，開山泄水工程異常艱難，人們?nèi)找故┕こ宰《荚谏缴?，挖山不止?/p>

當時水滿為患又無路可通，也沒有船只，（禹王治水時也是徒步上下，才有三過家門而不進的故事，據(jù)考證臺駘治水要早于大禹，臺駘治水以汾水為主，是以治水的歷史和傳說只在山西流傳，而大禹治的是黃河，所以大禹的治水足跡和功績要大于臺駘）臺駘和他帶領的開山百姓每天的飲食來源就成了問題，汾河兩岸每家都有勞力在隨臺駘治水，為了保證糧食的按時運送到工地，不耽誤和影響人們的飲食保障，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物，以木筏相乘順流而下，把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉。隨著人口的流動，很快（粽子的最早原形）這種食品就傳遍了整個漢民族。

現(xiàn)在山西民間，五月五日祭奠汾神臺駘，祭品中就有粽子。

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3、關于黃河的民間傳說

黃河作為中華民族的母親河，在漫長的歷史長河中自然有非常多的傳說與經(jīng)歷，以黃河為題材的故事也是非常的經(jīng)典，你對黃河的民間傳說了解幾個呢？你如果想更多的了解中華民族的文化，那么本期民間故事就帶你一起來了解一下吧。

《李闖王渡黃河》

明朝末年，朝廷腐敗，民不聊生。

闖王李自成帶領農(nóng)民在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。當時正值初冬時分，黃河水還未結(jié)冰，而只有河水凍成了堅冰大軍才能順利通過。

怎么辦呢？闖王日夜焦心，愁得胡須頭發(fā)在一夜之間全都白了。

第二天一清早，有兩人來報：“黃河已經(jīng)凍得結(jié)結(jié)實實的了?！标J王大喜，急忙傳令三軍趕快渡河。

到了河邊一看，河水還“嘩嘩”地流得正歡呢，根本就沒結(jié)冰?？墒巧厦鎱s起了一座寬大的浮橋，船連船，板連板，四平八穩(wěn)，正適合大軍渡河。

闖王納悶極了，正要下馬察看，忽然從河里爬上來兩個人，向闖王一抱拳，朗聲道：“大王，我們是黃河的船夫。聽說您要渡河，為民謀利，所以特地花了一夜工夫搭起這坐浮橋，就請大軍上路吧?！?/p>

闖王感動得熱淚盈眶：“我一定不辜負百姓們的厚愛，一定要讓大家過上好日子！”說罷，驅(qū)馬上橋，領兵東去了。

《鯉魚跳龍門的傳說》

龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發(fā)生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當洪水季節(jié)，由于峽口中的水位壅高，而出了峽谷后，河谷突然變寬，水位則驟然下降，于是在龍門形成明顯的水位差，故有“龍門三跌水”之說。

沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。

該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想象為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為“禹門口”。

《馮夷當河伯的故事》

古時候，在華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。于是就到處找水仙花。

馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉(zhuǎn)眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。

馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷愿不愿意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。達成自己成仙的心愿。成為一名河伯。

4、“劉氏閣”的民間傳說

劉氏是中國的第四大姓氏，其姓氏也是由祁姓延展下來的。歷史上的皇帝屬劉姓的也是最多的，而在普通平民百姓家也有著劉姓的無數(shù)有名人，其中劉氏閣也有著非常大名氣的。本期小編就帶你去民間故事了解一下劉氏閣的民間傳說。

隋朝末年，在河南汝州的廟下鎮(zhèn)東，有個劉氏家族居住的地方——劉家館。這里有一個美麗天真的少女，出生于書香門第，自幼琴棋書畫，無所不通，備受親鄰的喜歡。

隨后父母相繼過世，少女便隨在長安做官的哥嫂來到長安定居。隋朝滅亡后，哥嫂相繼謝世，獨留她孤憐一人無處可去，又兼看破紅塵，竟出家做了尼姑。

出家時，少女將原來家院里親手種植的白牡丹帶到庵中，以表獻身佛家，潔身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹長得非常茂盛，美麗。一株著花千朵，花大盈尺，重瓣起樓，白色微帶紅暈，晶瑩潤澤，如美人肌膚，童子玉面。觀者無不贊其美，頌其佳，故每逢四月，眾多信女紛紛前來此庵拜佛觀花，且以花獻佛為樂，香火愈旺。

因此花出自“劉氏居之閣下”，故名為“劉氏閣”，又叫“劉師閣”。后來，此牡丹品種又傳到四川省天彭，山東荷澤等，芳香遠播。

5、中國民間傳說，漢族的民間故事有哪些？

漢族文化中的民間故事，那是數(shù)不勝數(shù)的。具有五千年文化歷史的民族，創(chuàng)造出著各種家喻戶曉的故事，有天馬行空的神話故事，有亂世出英雄的故事，還有各個朝代變遷所流傳的歷史故事等等，無不在民間流傳，豐富著我們的知識。

中國是個歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產(chǎn)。其中，最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》四大漢族民間愛情傳說。這四大傳說流傳最廣，影響最大。

《天仙配》《九斤姑娘》《花木蘭》《神農(nóng)嘗百草》《哪咤鬧?！贰剁娯蛤?qū)鬼》《夸父追日》《趙州橋的傳說》《冰凍遂城》《梅妻鶴子》《鐵觀音的傳說》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《東施效顰》《邯鄲學步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂當車》《濫竽充數(shù)》《自相矛盾》《畫龍點睛》《女媧補天》《寶蓮燈》《孔雀東南飛》《昭君出塞》《唐伯虎點秋香》《后羿與嫦娥的故事》《精衛(wèi)填?！贰栋⒃姮敗返鹊?。

牛郎織女

牛郎織女的傳說始于《詩經(jīng)·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽?！钡挠涊d?！豆旁娛攀住ぬ鎏鰻颗Ｐ恰芬逊Q牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁（注：橋）以渡織女也?！惫适乱殉醪叫纬桑⑴c七夕習俗相結(jié)合。

孟姜女

孟姜女的傳說起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》（四）記：“齊杞梁殖戰(zhàn)死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》記“秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被筑長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。”可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。

梁祝

梁祝的故事最早見于唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝“二人嘗同學”、“同?！钡墓适?。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英臺不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節(jié)。

白蛇與許仙

白蛇的故事形成最晚，起源：一說源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

漢族民間故事源遠流長，很多與勞動人民的生活戚戚相關，一個成語就是一個民間傳說，比如魚躍龍門，農(nóng)夫與蛇，柳毅傳書，田螺姑娘，人參娃娃，馬蘭花，魚童等等，都是漢族的民間故事。

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