貓石對(duì)話(huà)之周運(yùn)1.15-1.21（貓石對(duì)話(huà)之周運(yùn)9.26-10.2）
2023-07-04
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更新時(shí)間：2023-06-11 02:12:47作者：佚名
1、別樹(shù)一幟的瑤族居住文化
2、你所不知的瑤族禮儀文化
3、瑤族文化中的經(jīng)典“瑤族婚俗文化”
4、神秘的瑤族醫(yī)藥文化
5、瑤族的居住習(xí)俗及居住特點(diǎn)
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瑤族是我們中國(guó)的少數(shù)民族之一，瑤族主要分布在我們中國(guó)的南部山區(qū)里，由于居住的環(huán)境有所限制，現(xiàn)如今還有一部分的瑤族人還保留著農(nóng)耕的文化?，幾迦嗣裰饕獜氖律降禺a(chǎn)業(yè)，那么，大家對(duì)于瑤族的居住環(huán)境是否了解呢？
接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)學(xué)習(xí)了解一下吧！
瑤族的居住特點(diǎn)
瑤族居住的最大特點(diǎn)，就是靠山，“大分散、小聚居”。過(guò)山瑤尤為分散，3、5戶(hù)1村，10余戶(hù)1寨，有的“吃盡一山而他遷”，沒(méi)有完全定居。排瑤定居歷史較長(zhǎng)、較集中，上百戶(hù)甚至上千戶(hù)人家共住一寨，鱗次櫛比，房屋建筑一家一戶(hù)成行排列在山坡上，故人稱(chēng)其為“排瑤”。
瑤族的居住習(xí)俗
瑤族自古就有依陡嶺而居的習(xí)慣。近代除部分瑤族（平地瑤）村落選在丘陵、河谷地帶外，絕大部分瑤族仍居住在高山密林中。河池地區(qū)的瑤族則大多居住在石山或半石山地區(qū)?，幾宕迓涞倪x向依山勢(shì)而定，只要是靠近水源和耕作區(qū)域、易找建筑材料、野獸出沒(méi)較少的向陽(yáng)處，便可建寨?，幋逡话爿^小較零散，村與村的距離較遠(yuǎn)（近者二三里，遠(yuǎn)的三五十里），只有富川、恭城等地的瑤族（平地瑤）和金秀瑤族自治縣的瑤族（茶山瑤、花籃瑤、坳瑤）村落比較大，住戶(hù)較為集中，數(shù)十戶(hù)有血緣關(guān)系的家庭組成一個(gè)村寨。其余大部分瑤族（盤(pán)瑤和布努瑤）的村落一般只集住十多戶(hù)有血緣關(guān)系的同姓家庭或親戚，最多二三十戶(hù)；多數(shù)村落住戶(hù)分散，戶(hù)與戶(hù)之間常相距半里至一里，有時(shí)一個(gè)村落的人家分布在數(shù)個(gè)山頭或場(chǎng)里，每處只住一二戶(hù)。
瑤族住房多為竹木結(jié)構(gòu)，一般是一樓一底，樓下住人，分成兩間或三間，進(jìn)門(mén)左邊一間為住房，右邊為堂屋，煮飯?jiān)诜课菡小巧嫌米魍图Z或儲(chǔ)存雜物，也供男人居住，畜舍多在住房背后。
瑤族的居住習(xí)俗反應(yīng)了瑤族的生活習(xí)慣，也反應(yīng)了瑤族先民們對(duì)瑤族聚居地的一種適應(yīng)，是一種地域文化的體現(xiàn)?，幾宓木幼×?xí)俗是地域文化與瑤族文化共同融合而成的一種文化的體現(xiàn)。
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禮儀不論是在以前還是在現(xiàn)在，都是我們從小要學(xué)習(xí)的東西之一。在我國(guó)不論是漢族還是少數(shù)民族，都有著自己的一套禮儀。這套禮儀經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、完善，從而形成現(xiàn)在我們所看到的禮儀文化。那么，下面隨小編一起來(lái)看一下瑤族文化吧！
瑤族人民的熱情好客，與漢族地區(qū)比較，有過(guò)之而無(wú)不及。凡是進(jìn)入瑤家的客人，都會(huì)受到尊重和熱情款待。饒有風(fēng)趣的“掛袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節(jié)。客人到了瑤家，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的掛鉤上一掛，就表示要在這家用餐。不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)留客人在家里就餐。如果不懂這個(gè)規(guī)矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認(rèn)為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。
瑤族對(duì)祖先很尊敬，習(xí)慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對(duì)豐盛的餐食更是如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻(xiàn)給客人。瑤族在向客人敬酒時(shí)，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對(duì)客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。
瑤家待客慷慨大方，彬彬有禮。臘肉、山珍野味和土特產(chǎn)，是瑤家待客最常見(jiàn)的菜式?？拖?，金黃厚實(shí)的臘肉奉為上品，主人會(huì)熱情地把大塊臘肉夾給客人。客人不管喜不喜歡，都應(yīng)當(dāng)接受，這樣主人才會(huì)高興。
瓜簞酒是瑤家招待客人的特制酒。這種酒用糯米制成。它釀成糊酒后，摻上清泉水或涼開(kāi)水，飲用時(shí)用瓜瓢舀出倒在碗里，連液帶渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐時(shí)，由家里最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時(shí)，客人不必拘束過(guò)謙，應(yīng)大大方方開(kāi)懷暢飲。這樣，主人認(rèn)為客人看得起瑤家，就會(huì)越發(fā)高興，備加親熱。如果拘謹(jǐn)見(jiàn)外，反而不受歡迎。
在達(dá)山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見(jiàn)真心”。瑤族老人也喜歡飲茶，故茶水也是待客飲料?？畲腿藭r(shí)，雞、肉、鹽一排排地放在碗里，無(wú)論主客，必須依次夾吃，不得紊亂?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請(qǐng)道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無(wú)論有多重要的事都得丟開(kāi)，按時(shí)赴約。
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瑤族文化向來(lái)就有很深的文化底蘊(yùn)，由于特殊的叢林大山的生活環(huán)境，而使瑤族保留著本民族原生態(tài)的傳統(tǒng)色彩。不過(guò)，瑤族最有特色的就是瑤族婚俗了。
古老且?guī)в猩衩厣实默幾寤樗讱v史悠久。下面，就讓小編帶大家一起看看瑤族文化中的經(jīng)典“瑤族婚俗文化”吧。
瑤族婚姻習(xí)俗獨(dú)具風(fēng)情、妙趣橫生。茶山瑤年輕人“爬樓”聚居在廣西大瑤山的瑤族同胞，受居住地域的影響，在婚嫁上基本保持著傳統(tǒng)習(xí)俗。
瑤族男女戀愛(ài)甚為自由，父母不加干涉，通過(guò)“坐歌堂”等對(duì)歌的方式，互相了解對(duì)方情況，互
瑤族的醫(yī)藥大多都是就地取材的藥品，結(jié)合了瑤醫(yī)的特點(diǎn)。自古以來(lái)，瑤醫(yī)都是給自己診病、采藥、加工、配方等等。瑤族的居住是在廣闊的山區(qū)，因此，藥物都是天然產(chǎn)生的。那么，大家對(duì)于瑤族的醫(yī)藥文化是否了解呢？
接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)試著學(xué)習(xí)了解一下吧！
瑤族居住在我國(guó)南方山區(qū)，有著悠久的歷史和豐富的文化。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，瑤族人民積累了利用草藥防病治病的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具一格的瑤族醫(yī)藥治療方法。隨著時(shí)間的推移，古老又神奇的瑤醫(yī)瑤藥成了我國(guó)民族醫(yī)藥中的一枝奇葩。同時(shí)，千百年來(lái)，民間瑤醫(yī)瑤藥因其頗具特色的診療方式和獨(dú)特的療效也為世人蒙上了一層神秘的面紗。
歷史上瑤族沒(méi)有自己的文字，瑤醫(yī)藥的傳錄方式全靠口耳相傳、指藥傳授、指癥傳經(jīng)，在本民族內(nèi)部自成體系?，庒t(yī)認(rèn)為人體內(nèi)臟之間、人體內(nèi)臟與外界環(huán)境之間，既對(duì)立又統(tǒng)一，從而維持相對(duì)盈虧平衡和正常的生理活動(dòng)。當(dāng)這種動(dòng)態(tài)盈虧平衡因外界或人體內(nèi)部某些原因遭到破壞而又不能完全自行調(diào)節(jié)得以恢復(fù)時(shí)，人體就會(huì)發(fā)生疾病。破壞人體盈虧相對(duì)平衡狀態(tài)而引起疾病的原因就是病因。病因可以是多方面的，諸如氣候異常、瘴氣疫毒、蠱毒風(fēng)痰、精神刺激、飲食勞倦，先天稟賦，蟲(chóng)獸外傷等，均可導(dǎo)致疾病的發(fā)生。另外，在某些疾病的病變過(guò)程中所產(chǎn)生的病理產(chǎn)物，如痧癥、癆癥、痰癥等，反過(guò)來(lái)作用于機(jī)體成為繼發(fā)病因。
在診斷方法上，瑤醫(yī)采用望、聞、問(wèn)、觸外，常用的還有甲診、掌診、舌診、耳診、鼻診、目診、面診及觀察患者大小便的質(zhì)、色、氣味來(lái)辯別疾病。在治療方法上，瑤醫(yī)除了采用針灸、針挑、骨灸、蛋灸、麻灸、艾灸、打火罐、按摩、刮痧等方法處，還應(yīng)用瑤醫(yī)特有的磨藥療法、杉刺療法、火功療法、火油燈療法、火堆療法等治療一些疑難雜病，常收到滿(mǎn)意的療效。
目前，瑤醫(yī)臨床用藥達(dá)一千余種，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，根據(jù)藥物的性味功能及其所治疾病的特點(diǎn)總結(jié)出獨(dú)具一格“五虎”“九牛”“十八鉆”“七十二風(fēng)”104種瑤醫(yī)常用藥，并把藥物分為“風(fēng)藥”和“打藥”兩大類(lèi)，從而更好地指導(dǎo)臨床用藥及傳錄給后代。
“風(fēng)打藥物分類(lèi)理論”是瑤醫(yī)藥學(xué)理論的重要組成部分。“風(fēng)”即柔弱、柔軟；“打”即堅(jiān)硬、堅(jiān)強(qiáng)?！帮L(fēng)藥”具有和緩，平調(diào)腑臟功能的作用，“打藥”則取效迅速，具有驅(qū)逐邪氣之效?！帮L(fēng)打”反映了藥物的功效特點(diǎn)，也是瑤醫(yī)臨床用藥的依據(jù)。
瑤醫(yī)藥是瑤族人民長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶，不僅有著悠久的歷史、豐富的治療經(jīng)驗(yàn)，而且具有獨(dú)特的民族文化風(fēng)格。同時(shí)，瑤醫(yī)瑤藥因其價(jià)格低廉、療效確切，在瑤族群眾中也享有很高的聲譽(yù)?，庒t(yī)藥作為民族文化的重要方面和祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，正在繼續(xù)為各族人民的健康作出著不可估量的貢獻(xiàn)。
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中國(guó)建筑總是給人一種神秘的感覺(jué)。各民族居住習(xí)俗在民族文化中占有一定的地位。中國(guó)的居住文化有深遠(yuǎn)的歷史，各民族因地域不同，風(fēng)俗習(xí)慣也有較大的差異，因此便形成了獨(dú)具特色的民族文化，今天我們一起看看瑤族文化中的居住習(xí)俗以及居住特點(diǎn)吧。
瑤族的居住特點(diǎn)
瑤族居住的最大特點(diǎn)，就是靠山，“大分散、小聚居”。過(guò)山瑤尤為分散，3、5戶(hù)1村，10余戶(hù)1寨，有的“吃盡一山而他遷”，沒(méi)有完全定居。排瑤定居歷史較長(zhǎng)、較集中，上百戶(hù)甚至上千戶(hù)人家共住一寨，鱗次櫛比，房屋建筑一家一戶(hù)成行排列在山坡上，故人稱(chēng)其為“排瑤”。
瑤族的居住習(xí)俗
瑤族自古就有依陡嶺而居的習(xí)慣。近代除部分瑤族（平地瑤）村落選在丘陵、河谷地帶外，絕大部分瑤族仍居住在高山密林中。河池地區(qū)的瑤族則大多居住在石山或半石山地區(qū)?，幾宕迓涞倪x向依山勢(shì)而定，只要是靠近水源和耕作區(qū)域、易找建筑材料、野獸出沒(méi)較少的向陽(yáng)處，便可建寨。
瑤村一般較小較零散，村與村的距離較遠(yuǎn)（近者二三里，遠(yuǎn)的三五十里），只有富川、恭城等地的瑤族（平地瑤）和金秀瑤族自治縣的瑤族（茶山瑤、花籃瑤、坳瑤）村落比較大，住戶(hù)較為集中，數(shù)十戶(hù)有血緣關(guān)系的家庭組成一個(gè)村寨。其余大部分瑤族（盤(pán)瑤和布努瑤）的村落一般只集住十多戶(hù)有血緣關(guān)系的同姓家庭或親戚，最多二三十戶(hù)；多數(shù)村落住戶(hù)分散，戶(hù)與戶(hù)之間常相距半里至一里，有時(shí)一個(gè)村落的人家分布在數(shù)個(gè)山頭或場(chǎng)里，每處只住一二戶(hù)。
瑤族住房多為竹木結(jié)構(gòu)，一般是一樓一底，樓下住人，分成兩間或三間，進(jìn)門(mén)左邊一間為住房，右邊為堂屋，煮飯?jiān)诜课菡小巧嫌米魍图Z或儲(chǔ)存雜物，也供男人居住，畜舍多在住房背后。
瑤族的居住習(xí)俗反應(yīng)了瑤族的生活習(xí)慣，也反應(yīng)了瑤族先民們對(duì)瑤族聚居地的一種適應(yīng)，是一種地域文化的體現(xiàn)。瑤族的居住習(xí)俗是地域文化與瑤族文化共同融合而成的一種文化的體現(xiàn)。
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