屬牛為什么不答應(yīng)你的告白(表白生肖牛)
2023-06-04
更新時(shí)間:2023-05-18 16:21:56作者:未知
1、屬龍的神格象征是什么
2、屬虎的神格象征是什么
3、屬牛的神格象征是什么
4、屬兔的神格象征是什么
5、屬鼠的神格象征是什么
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屬龍
龍的來歷說法頗多,以聞一多推斷,蛇為圖騰的氏族先后兼并許多別的圖騰氏族,形成“以大蛇為主體,兼有馬的頭、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須混合而成的龍圖騰”。上古神話的龍并非神圣不可侵犯,女媧煉石補(bǔ)天,“殺黑龍以濟(jì)冀州”。龍?jiān)跐h朝后成為皇權(quán)象征?;实鄞埮?、坐龍椅、乘龍船、坐龍輦,皇帝死去叫龍馭賓天。清朝龍袍以九條金龍合“九五之尊”,北京故宮的龍圖案數(shù)不勝數(shù)。百姓使用龍紋就會(huì)慘遭不測(cè)。
龍是行云布雨之神?!痘茨献?說林訓(xùn)》稱,“旱則修土龍”,《論衡·亂龍篇》說,“夫土虎不能致風(fēng),土龍安能致雨”。宋代以來幾乎每個(gè)村莊都有龍王廟,每逢水旱災(zāi)害,人們都要向龍王獻(xiàn)牲,讓它控制雨水,祈禱風(fēng)調(diào)雨順。也有說龍不能自行決定降雨,《西游記》中涇河龍王因違反玉帝降雨旨意而被斬首。龍象征出人頭地,不同凡響??鬃臃Q贊老子”龍乘風(fēng)云而上九天也”;諸葛亮稱為“臥龍先生”,蔡邕常醉臥街頭而人稱“醉龍”,家長望子成龍,龍鳳呈祥圖案在唐代后廣為流傳,不但象征帝后權(quán)威,也象征夫妻的美滿結(jié)合,還可象征精神與物質(zhì)的陰陽兩極調(diào)和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號(hào)。
屬虎
虎是百獸之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢狀,《說文》中“寅”意為“陽氣上升,雖上有凍土,必破土而出”,與虎的兇猛剛陽之氣契合。如果說商代銅器虎食人卣反映古人對(duì)虎的畏懼,那在戰(zhàn)爭的虎烙印,則代表對(duì)征服的渴望,行軍打白虎幡旗,曉勇者為“虎將”,調(diào)兵用虎符,兵器有虎紋。
長沙南陀大塘遺址中出土的7000年前的土陶器,出現(xiàn)人面虎頭的“長獠牙人面紋”;6500年前的濮陽西水坡原始墓葬也有蚌殼堆塑的虎形象,與龍相對(duì),虎居左為尊。中國文化向來龍虎并稱,《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地,龍飛在天、虎行于地。龍虎星象視為守護(hù)星神,《史記》載劉邦令人望其氣,皆為龍虎。
虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,東西南北四方星群組成四象,后又與五行配五色學(xué)說結(jié)合,形成“東青龍,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教將四象納為守護(hù)神,白虎成為“白虎神”。《山海經(jīng)》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身,豹尾虎齒而善嘯,篷發(fā)戴勝”,職務(wù)是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收,財(cái)神趙公明的坐騎也是黑虎。
屬牛
因?yàn)榕8?,中國人?duì)牛感情漸深,把諸如憨厚勤勞,不求回報(bào)等優(yōu)秀品質(zhì)附在牛身上,魯迅就以“俯首甘為孺子?!毖灾?。《大戴禮記·曾子天圓》:“諸侯之祭,牛,曰太牢”?!肚迨犯濉ざY志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊貴的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國的諸侯會(huì)盟,國君執(zhí)牛耳割血,涂在嘴里。
哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》,記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王,北魏鄖道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟,被人盜伐,“樹漸,化為牛入水,故秦為立祠”。后逐漸人格化,演變?yōu)榕J兹松?,又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王廟。佛教信仰閻王,《五苦章句經(jīng)》中記載:“獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山,持鋼鐵叉?!焙鬄榈澜涛?,成為牛頭馬面。水牛角、黃牛角、牦牛角等是最常見門上裝飾之一。藏族人至今在殺牛后還掛牛角于門上,牛角的多少象征捕獵水平,甚至打扮穿衣都以牛角作為飾物。
屬兔
嫦娥奔月傳說源于《淮南子.覽冥訓(xùn)》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征?!洞呵镞\(yùn)斗樞》說:“行失瑤光,則月出兔”。《樂府詩集》有“白兔常跪搗藥蝦蟆九”的詩句,晉朝傅玄在《擬天問》中吟:“月中何有白兔搗藥”。古人認(rèn)為月中有兔的原因,有說月面陰影像兔,又說月亮和兔屬陰,還有說兔鼻有豁與月的圓缺相感。聞一多考證,以兔為月之精始于漢,先秦為蟾蜍,其后轉(zhuǎn)為蟾、兔。
山東嘉祥漢畫像石,有玉兔和蟾蜍一起搗藥,馬王堆出土的帛畫也有蟾兔與月亮描繪。到晉代兔已單獨(dú)代表月亮。北方有“蛇盤兔,必定富”的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》,圖中蛇首兔頭相對(duì),蛇軀環(huán)繞兔身?!吧弑P兔”有時(shí)也應(yīng)用于喪俗。明代葉盛《水東日記》載,當(dāng)時(shí)在居庸關(guān)以北,人們都在爭搶蛇盤兔的墓地。
屬鼠
老鼠偷吃糧食,證明“倉鼠有余糧”,說明這戶富足,家中鼠多象征富裕。清代方叡頤《夢(mèng)園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具,叫聲好像數(shù)錢。老鼠能發(fā)出數(shù)錢般的聲音。舊時(shí)湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認(rèn)為“前半夜主得財(cái),后半夜主散財(cái)”,而崇明一帶則認(rèn)為此聲預(yù)示禍災(zāi)禍。
鼠的繁殖能力極強(qiáng),民間常作為生殖崇拜的象征。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。清末畫家任預(yù)《十二生肖圖冊(cè)》,其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜,而“籽”與“子”音同,表達(dá)多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案,強(qiáng)化了繁衍后代的愿望。 東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”,忌諱捕鼠,在井下吃飯分飯菜喂老鼠。云南一個(gè)舊礦區(qū)還有座耗子廟。礦工感恩于老鼠對(duì)災(zāi)禍的靈敏,將崇拜和禁忌代代傳承。
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