夢(mèng)見一窩雞蛋(夢(mèng)見一窩雞蛋其中還有一個(gè)特別大)
2023-04-24
更新時(shí)間:2023-04-21 06:12:57作者:未知
1、哈薩克族春節(jié)是怎么過的?
2、中國哈薩克族明星有哪些
3、哈薩克族的起源與歷史由來
4、哈薩克族樂器,你知道是哪些嗎
5、哈薩克族的古爾邦節(jié)怎么過?
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我國國民都是很注重傳統(tǒng)節(jié)日的,可能因?yàn)榈赜虿町?,各地和各民族間的傳統(tǒng)節(jié)日有些不同,但對(duì)待節(jié)日的態(tài)度都是一樣的。在眾多的節(jié)日的當(dāng)中最隆重的應(yīng)屬春節(jié)了,那么,哈薩克族的春節(jié)是什么時(shí)候,他們是怎么過節(jié)的呢?一起來了解哈薩克族文化吧。
“納吾魯孜”來自波斯語,是“年頭或元旦”的意思。也就是說按照哈薩克族的古代歷法,這個(gè)節(jié)日表明新年出街來臨。納吾魯孜節(jié),即哈薩克族春節(jié),“納吾魯孜節(jié)”哈薩克語為“辭舊迎新”之意,按照哈薩克族的古代歷法,這個(gè)節(jié)日表明新年春節(jié)來臨了,哈薩克族人民將從這一天開始的月份叫做“納吾魯孜”。
這一天,各家各戶都吃一種用小麥、小米、大米、面、鹽、肉、奶子7種食品做成的“納吾魯孜”飯。這種飯香味撲鼻,咸淡適宜,營養(yǎng)豐富。人們穿上鮮艷的民族服裝互相登門祝賀,主人要用親手制作的那吾熱孜飯招待客人,飯后,人們盡情歡唱、歌舞、做游戲。
在納吾魯孜節(jié)里家家戶戶都要用肉、大米、小麥、大麥、奶疙瘩等混合煮成“庫吉”(稀粥)。哈薩克族熱情好客,待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖,迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。對(duì)登門投宿的人,主人都要拿出最好的食品招待。
牧民認(rèn)為:“如果在太陽落山的時(shí)候放走客人,是奇恥大辱。”若有貴客,主人先將羊牽到客人面前,并伸出雙手對(duì)客人說:“請(qǐng)?jiān)试S吧。”取得客人應(yīng)諾后,才將羊屠宰。如果客人謙謝,主人便反復(fù)說服客人,直到客人默許為止。十分尊貴的客人或許多年未見的親人到來,除宰羊外,還需宰馬,以馬肉相待。
入餐前,主人用壺提水和臉盆讓客人洗手,然后把盛有羊頭、后腿、肋肉的盤子放在客人面前,客人要先將羊腮幫的肉割食一塊,再割食左邊耳朵之后,將羊頭回送給主人,大家共餐。食畢大家同時(shí)舉起雙手摸面,做“巴塔(祈禱)”??腿酥腥绻心杏信?,一般都要分席。餐后飲茶,也很講究禮儀。當(dāng)客人飲茶時(shí),多是女主人跪坐倒茶。
為了送舊迎新,預(yù)示豐收,人們不僅吃“納吾魯孜”飯,還要食用珍藏過冬的馬肋條灌腸、馬肥腸、馬碎肉灌腸、馬脖肉、馬盆骨包肉和其他肉類等。在這一天,人們成群結(jié)隊(duì)地從一個(gè)阿烏勒到另一個(gè)阿馬勒,走家串戶,吃“納吾魯孜”飯,唱“納吾魯孜”歌,互相擁抱、祝賀新年。在節(jié)日期間,還要開展各種體育娛樂活動(dòng),有牧民們喜愛的繞口令、猜謎語、彈唱、對(duì)唱、摔跤等。
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燦爛的哈薩克族文化是中國少數(shù)民族文化的重要組成部分。哈薩克族作為中國的一個(gè)少數(shù)民族,擁有著自己極具民族特色的民族文化,哈薩克族主要分布在新疆地區(qū),那里的人民能歌善舞多才多藝,涌現(xiàn)出了許多明星和歌星。下面我們就一起盤點(diǎn)一下哈薩克族的明星有哪一些吧。
嘉娜·沙哈提
哈薩克族,1969年出生于新疆烏魯木齊市,中國內(nèi)地女演員、導(dǎo)演。執(zhí)導(dǎo)的電影《孤女戀》、《紅櫻桃》、《紅色戀人》、《走向共和》和電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》、《大明王朝》、《恰同學(xué)少年》等作品?!独杳髑暗陌祽?zhàn)
哈薩克文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長,分布在新疆維吾爾自治區(qū),在歷史遷徙的長河中融合了許多部落和部族,直到解放后才逐步安頓下來。那么,想知道與哈薩克族有關(guān)的由來嗎?哈薩克的起源有時(shí)怎樣的呢?下面就跟隨小編一起來看看吧。
解放前的哈薩克族
國外學(xué)者多認(rèn)為“哈薩克”名稱最早出現(xiàn)于15世紀(jì)初期。據(jù)民間有關(guān)白鵝的傳說,認(rèn)為哈薩克為“白鵝”之意。還有人把哈薩克解釋為“戰(zhàn)士”、“自由的人”。13世紀(jì)上半葉,成吉思汗把從亞洲到歐洲凡是蒙古人馬蹄所到之處,分給了自己的四個(gè)兒子。長子術(shù)赤分得欽察草原,建立金帳汗國。不久,由于領(lǐng)戶分封,造成了新的割據(jù)局面。斡魯朵分得了今哈薩克斯坦東部地區(qū),建立“白帳汗國”,并于14世紀(jì)一度強(qiáng)大,統(tǒng)一了整個(gè)金帳汗國。
與中國古代曾經(jīng)統(tǒng)治過今伊犁河谷及伊塞克湖四周地帶的古代民族烏孫(公元前2世紀(jì)~2世紀(jì))、突厥(6世紀(jì)中葉)、葛邏祿、回鶻(10世紀(jì)~12世紀(jì))、哈刺契丹(12世紀(jì))、克烈、乃蠻、欽察(12世紀(jì)末~13世紀(jì))等有淵源關(guān)系。在現(xiàn)代哈薩克族中間仍有一些部落保留著上述古代的名稱。
歷史上,哈薩克族人民曾和新疆各族人民一起為維護(hù)祖國統(tǒng)一,反抗沙皇俄國侵略做出過重要貢獻(xiàn)。19世紀(jì)后半葉,沙皇俄國武力征服中亞,強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,割占中國西北大片領(lǐng)土,使大批哈薩克牧民遭受到殘酷統(tǒng)治。哈薩克人民不畏強(qiáng)暴,多次起義,打擊了沙皇俄國在中亞的統(tǒng)治?!吨卸硪晾鐥l約》簽訂后,沙皇俄國強(qiáng)迫伊犁各族人民遷移,遭到哈薩克人民的頑強(qiáng)抵抗。
不僅如此,在1855年火燒俄國“貿(mào)易圈”的斗爭中,在1871年抵抗沙皇俄國入侵伊犁的戰(zhàn)斗以及阿勒泰地區(qū)抗俄的斗爭中,哈薩克人民均表現(xiàn)出了堅(jiān)決反對(duì)外敵入侵的愛國主義精神。1944年~1949年,哈薩克族人民積極參加了反對(duì)國民黨統(tǒng)治的伊犁、塔城、阿勒泰三區(qū)革命,為新疆的和平解放做出了貢獻(xiàn)。
解放后的哈薩克族
中華人民共和國的成立,使中國哈薩克族人民進(jìn)入了與中華各族人民共同發(fā)展繁榮的新時(shí)代。1951年1月,甘肅省敦煌縣成立了“安置流散哈族工作委員會(huì)”。1953年3月,中共中央西北局和西北行政委員會(huì)在蘭州召開了“甘青新三省邊境哈族頭人聯(lián)誼會(huì)及各族團(tuán)結(jié)會(huì)”。會(huì)上討論了劃分哈薩克族牧居區(qū)域,建立民族自治政權(quán),發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)文化等問題,擬定了《甘青新邊境各族代表關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),安置邊境哈族的協(xié)議意見》。
規(guī)定:甘肅以海子為中心,東至哈爾騰東端的托遜堡,西至安南壩,南至海子南端,北至燕都爾圖,上述地區(qū)為哈薩克族居住和放牧區(qū)域。青海都蘭方面以格爾木為中心,東至達(dá)赍,西至烏圖美仁,南至古爾班崖吉,北至且如地帶為哈薩克族居住放牧區(qū)。從此,甘青新邊境的哈薩克人民徹底結(jié)束了長期漂泊動(dòng)蕩的生活,有了自己固定的居住地和放牧草場(chǎng)。
1952年至1953年間,經(jīng)新疆省人民政府批準(zhǔn),被烏斯?jié)M匪幫裹挾到鎮(zhèn)西的300戶哈薩克族牧民遷回阿勒泰。從此,巴里坤的哈薩克人民過上了和平安定的生活。從1954年至1984年,在人民政府的幫助下,一批批哈薩克族牧民由甘肅、青海陸續(xù)遷回新疆。
1954年11月27日,伊犁哈薩克自治區(qū)在伊寧市正式宣告成立,區(qū)下設(shè)伊犁、塔城、阿勒泰三個(gè)專區(qū),并受新疆省人民政府委托,代管博爾塔拉蒙古自治區(qū)(后改稱自治州)。1955年11月,根據(jù)《中華人民共和國憲法》有關(guān)行政區(qū)域劃分的規(guī)定,伊犁哈薩克族自治區(qū)改稱伊犁哈薩克自治州。
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哈薩克民族是一個(gè)歷史悠久、具有豐富多彩人文藝術(shù)的民族。隨著民族的形成、發(fā)展,哈薩克族的民族樂器也隨之誕生。先人們經(jīng)過長期的創(chuàng)造,為我們留下了多種多樣的富有特色的民族樂器和器樂演奏方式,以及大量優(yōu)秀的器樂曲。本期的哈薩克族文化帶你了解哈薩克的傳統(tǒng)樂器。
冬不拉
冬不拉是哈薩克民間最流行的傳統(tǒng)樂器。冬不拉的種類繁多大豆油是松木和樺木鑿成,雕刻精細(xì),鑲嵌美觀冬不拉的形式,一種音箱是三角形,哈薩克以近代大詩人阿拜命名,叫“阿拜冬不拉”,一種音箱是橢圓形,以哈薩克民間阿肯江布爾命名,叫“江布爾冬不拉”。這兩種冬不拉,外形不同,音色也各有千秋。多數(shù)是兩根弦,也有三根弦,弦一般用羊腸制作,現(xiàn)在已用尼龍纏鋼絲線替代,并增加和使用了銅質(zhì)品位。現(xiàn)在的冬不拉,在原有的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了音域,增大了音量。冬不拉一般有5、7、9個(gè)琴品,有的冬不拉有13、14個(gè)琴品,還出現(xiàn)了調(diào)21個(gè)琴品的冬不拉。根據(jù)冬不拉的槽面、覆手、曲首、大小、長短、所繃琴弦和纏品位數(shù)目多少以及伸縮的音域和音量的大小,有人將其定名為五種不同類型的冬不拉,即:4弦12品的最高音冬不拉稱為“皮克洛”;4弦15品高音冬不拉,稱為“魯里瑪”;2弦13(或14、16)品的中音冬不拉,稱為“巴茲”,2弦10品低音冬不拉,稱為“庫拉勒巴茲”。此外還因哈薩克族歷史、地域、部落、文化心理、生活習(xí)俗差異,在民間還存在其他各種形制的冬不拉,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)其品種大約有十幾種。
節(jié)特根
節(jié)特根,琴身長1米左右,呈長方形,用整塊木頭雕鑿而成,木盆狀音室,類似漢民族的古琴和古箏式的臥式彈奏樂器,用馬尾絲固定7根弦,弦下由7枚畜踝骨當(dāng)琴碼。節(jié)特根無松緊弦的琴軸,而是通過左右移動(dòng)做為琴碼的踝骨來調(diào)節(jié)音調(diào)高低。由于琴有精良的共鳴箱,備有較多的琴弦,所以彈奏起來音量大,音域?qū)挘羯珒?yōu)美動(dòng)聽。
庫布孜
庫布孜,用整塊木頭雕鑿制成,呈彎柄勺行,琴頸短,琴腹是大勺狀,全長60-70厘米,音箱腹面張開,背面下部蒙有駱駝羔皮或羊皮。上張兩根或三根用馬尾或牛筋、駱駝筋制成的琴弦,琴弦和弓弦用松木膠擦拭,琴勁無指板、無品位。演奏時(shí),兩膝夾琴,一手按弦,一手用馬尾弓拉奏。琴聲與小提琴相仿,演奏方法較小提琴復(fù)雜?,F(xiàn)代庫布孜改進(jìn)后,增加為四根琴弦,并安裝有紙板和共鳴箱,拉走起來,聲音細(xì)膩、深沉、典雅、柔美,富有表現(xiàn)力。
色布孜克
色布孜克,哈薩克語是“吹”的意思。色布孜克是哈薩克族民間藝人最常使用的一種吹奏樂器,被哈薩克人民譽(yù)為“心笛”。這種樂器類似于漢民族的豎蕭,是一種豎吹木笛。原先用草原上的一種“從文依草”制成,如今發(fā)展到用松木、骨頭、銅片、鐵筒和鋼管做原料。色布孜克長約50-70厘米不等。管開3孔、4孔或5孔。原先管外扎套羊腸細(xì)繩保護(hù),先改用銅絲。不吹時(shí)套木塞,以保護(hù)木笛。吹走前,先吸水潤濕管口,用舌頭堵住關(guān)口大部,留一小口為吹孔。吹奏時(shí)發(fā)出不同音階,同時(shí)用喉頭發(fā)出持續(xù)低音,形成雙聲部,音量較小,音色柔和
尚庫布孜
尚庫布孜為哈薩克民間近代流行的一種復(fù)合拉奏樂器。此琴由鐵皮制成,梨形,上面固定鋼弦。演奏者手上套音手鈴,拉奏鋼弦。演奏時(shí),琴弦與鈴聲融匯一體,形成獨(dú)具特色的曲調(diào)和音響,此樂器在民間多為婦女演奏。
阿薩塔亞克
阿薩塔亞克,是握在手中搖撼發(fā)聲的樂器,亦為薩滿巫師跳神時(shí)所用,形同花傘,由一大一小組成,圓頂周圍綴有許多小項(xiàng)鏈?zhǔn)降你y響環(huán),蓋上雕鏤出各種美麗的圖案,全長月1.3米。演奏時(shí)主要靠撼搖發(fā)出沙沙聲,富有節(jié)奏感。故亦稱搖撼桿或棍棍音。
哈薩克族的古爾邦節(jié)是伊斯蘭教傳入哈薩克族人民之中后逐步形成的,“古爾邦”一詞系阿拉伯語音譯,意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”,俗稱“獻(xiàn)身節(jié)”。那么就來了解,哈薩克族的古爾邦節(jié)怎么過。
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古爾邦節(jié)是按照伊斯蘭教歷法進(jìn)行的節(jié)日,它的日期在肉孜節(jié)之后70天,稱為回歷的新年,也叫大節(jié)。在伊斯蘭教義中相傳,先知易卜拉欣夢(mèng)見安拉,安拉命他宰殺自己心愛的兒子,以考驗(yàn)他對(duì)安拉的忠誠,對(duì)真主深信不疑的易卜拉欣惟命是從。
于是易卜拉欣將兒子帶往麥加城米納山谷,正當(dāng)易卜拉欣準(zhǔn)備執(zhí)行時(shí),深為他的虔誠與正直感動(dòng)的安拉阻止了他,并派天使送來一只黑色綿羊代替。后世的伊斯蘭教根據(jù)這個(gè)傳說,規(guī)定每年伊斯蘭教歷12月10日,教徒要宰殺牲畜,祭祀安拉。
哈薩克族過古爾邦節(jié),節(jié)前家家戶戶都要打掃衛(wèi)生,每個(gè)家庭都要準(zhǔn)備包爾沙克(油炸果子)、油餅和各種點(diǎn)心,富有的人家宰羊、宰?;蛟遵橊?,待客或饋贈(zèng)。節(jié)日清晨,男性穆斯林要沐浴更衣,到清真寺做禮拜,聽阿訇講解教義和《古蘭經(jīng)》。
回到家后,立即洗手,宰殺牲畜。宰羊時(shí),傳統(tǒng)習(xí)慣不綁羊腿,據(jù)傳說,宰的這只羊是上天堂乘騎的牲畜,綁了腿就沒法行走,也就上不了天堂。宰后切成大塊煮,熟后放在大盤子內(nèi),客人來后,主人便當(dāng)著客人的面用刀子削成片,熱情地請(qǐng)客人吃肉,并請(qǐng)喝一碗肉湯。
在節(jié)日期間,男女老幼都穿上節(jié)日盛裝,走親串鄰,祝賀節(jié)日。哈薩克族人民在古爾邦節(jié)還要舉行賽馬、叼羊、姑娘追、摔跤傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。
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