屬牛為什么不答應你的告白（表白生肖牛）
2023-06-04
更新時間：2023-06-03 22:11:51作者：佚名
1、當種樹變成信仰 以色列的植樹節(jié)的由來
2、樹木之新年 以色列的植樹節(jié)是什么時候
3、上善若樹 以色列“天天都是植樹節(jié)”
4、以色列人的植樹節(jié)怎么過
5、以色列人植樹節(jié)吃什么
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每年的3月12日是我國的植樹節(jié)，此時我國正值春季，適合樹木的生長。而在世界其他國家，植樹節(jié)也是一個很常見的節(jié)日，只是日期與我國不盡相同，例如以色列的植樹節(jié)，時間就在每年的公歷2月。那么就讓老黃歷為你介紹，以色列的植樹節(jié)的由來。
以色列植樹節(jié)的由來
以色列的植樹節(jié)叫做tu b’shvat，據說出自公元3世紀早期完成的猶太律法之一《密西拿》（mishna）?！皌u b’shvat”在希伯來語中意為“在世瓦月（shvat）的第十五日”，這原為一個農業(yè)節(jié)日，也有“樹之新年”之稱。
以色列的植樹節(jié)時值雨季（1月末、2月初）。最初植樹節(jié)是根據猶太宗教律法用來標記樹齡，計算何時開始所結果實可以食用、何時樹結果后須向在圣殿里施神職而無土地的祭司奉上以果為稅的應交額。
后來猶太人逐漸散居世界各地，不再以務農為主，植樹節(jié)也就成了聯(lián)系猶太人與以色列土地的精神紐帶。不過，以色列的植樹節(jié)并非宗教節(jié)日或安息日，所有各項業(yè)務照常進行。
種樹變成信仰
政治風云變幻的以色列，種樹也成政治家們作秀的工具：以色列現(xiàn)任總理內塔尼亞胡，當年就曾為了表現(xiàn)自己對戈蘭高地的態(tài)度，在戈蘭高地上種樹一棵；而曾在意大利國內遭到一片噓聲、口碑不佳的意大利前總理貝盧斯科尼在訪問以色列時，反而因為一口氣種下10株橄欖樹，而在以色列贏得很高贊譽。
以色列建國前后，在猶太復國主義的號召之下，大量猶太人從世界各地主要是歐洲大量回流，當初光禿禿的北部卡梅爾山等地被回流的猶太人欣喜地全部種上了樹，如今這里已經成了郁郁蔥蔥的森林。
正統(tǒng)猶太人在孩子出生的那一年，會種樹，新娘和新郎結婚時，會把各自樹上的枝條采下，用來裝飾婚棚，既環(huán)保又浪漫。
管理著全以色列公用土地的以色列國家基金協(xié)會還有一個相當重要的附帶功能：號召以色列人，甚至全世界各地的人，到圣地種下一棵樹。自1901年成立以來，該協(xié)會已經種下2400萬棵樹，并且還在繼續(xù)，很多國際巨星如伊麗莎白·泰勒、波姬·小絲、格利高里·派克等都在圣地種下樹木。
3月12日，人們就要迎來一年一度的植樹節(jié)了，而說到植樹節(jié)，其實不是只有我國才有的，世界上至今已經有數十個國家設立了自己的植樹節(jié)，不過時間自然是不盡相同的。那么就讓老黃歷為你介紹其中之一，以色列的植樹節(jié)是什么時候。
問：以色列的植樹節(jié)是什么時候？
答：以色列的植樹節(jié)一般在每年公歷2月。
以色列人將自己的植樹節(jié)稱為“樹的新年”、“樹木的新年日”，認為植樹節(jié)其實就是為千千萬萬株樹木過新年的日子。他們根據猶太歷來設立植樹節(jié)，，其日期換算為公歷，大約是在每年2月上旬。
以色列植樹節(jié)原來是一個農業(yè)節(jié)日。猶太人散居世界各地之后，不再以務農為主，植樹節(jié)也就成了聯(lián)系猶太人與錫安故土的精神紐帶。在植樹節(jié)到來之際，人們往往隆重慶祝，感謝樹木對以色列的福佑。
植樹節(jié)這一天，以色列的學校通常會放假植樹。筆者所居住的村子，園丁每年植樹節(jié)前，早早地為2歲到6歲的幼童辟出不同的區(qū)域，讓他們在父母的帶領下種花種樹。
按照傳統(tǒng)，以色列人在植樹節(jié)要聚餐：喝白酒和紅酒，食用以色列的7種主要農產品：小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖和椰棗或其制品（《圣經》里提到的圣地的物產），吃15種以色列盛產的水果。人們以吟詩、誦經或歌唱的方式高聲贊美上蒼和大自然，感謝樹木福佑以色列，讓人民富足安康。
由于植樹節(jié)意味著春之蒞臨、新的生命開始，因此它歷來被以色列人被視為“吉日”，過去一些學校或機構也選擇在植樹節(jié)這一天設立，例如1918年的植樹節(jié)，是以色列著名學府希伯來大學建校日，1925年的植樹節(jié)是以色列理工學院建校日，而以色列議會是在1949年的植樹節(jié)宣布成立的。
我國有句古話說“上善若水”，而在以色列，這句話或許要改為“上善若樹”，因為以色列人對樹木充滿敬意，種樹甚至如同一種信仰，可以說在該國，不僅每年公歷2月左右的傳統(tǒng)植樹節(jié)要種樹，其余的每一天人們都愿意植樹。那么就讓老黃歷為你介紹，以色列這種“天天都是植樹節(jié)”的盛況。
以色列人是根據猶太歷來設立他們的植樹節(jié)的，換算為公歷，大約是在2月上旬。他們還稱植樹節(jié)為“樹的新年”，實際上植樹節(jié)就是為千千萬萬株樹木過新年。而以色列人逢植樹節(jié)，也確實比其他國家的植樹節(jié)更要熱鬧、隆重，除了種樹，還有不少豐富多彩的傳統(tǒng)習俗。
按照傳統(tǒng)，以色列人（大多系猶太人）在植樹節(jié)也要聚餐：先是分別喝白酒，白酒混紅酒和紅酒；接著食用以色列的7種主要作物——小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖和椰棗或其制品；最后擺上15種以色列盛產的水果。其間人們以吟詩、誦經或歌唱的方式高聲贊美上蒼和大自然，感謝樹木對以色列的“福佑”，使百姓富足康樂、百年不衰。
這一天，以色列的學校通常會放假一天用來植樹，此后，孩子們還會給樹木除蟲、施肥、澆水，甚至張開雙臂擁抱、親吻路邊或公園里的大樹，以表示感恩之情。
由于植樹節(jié)意味著春之蒞臨，不少以色列的機關、公司、企業(yè)紛紛將這一天定為“開業(yè)紀念日”。比如1918年的植樹節(jié)，是以色列著名學府希伯萊大學建校日，1925年的植樹節(jié)是以色列理工學院建校日，而以色列議會是在1949年的植樹節(jié)宣布成立的。
如果說中國人認定“上善若水”，那么與之相映成趣的是，以色列人認定“上善若樹”。以色列人對樹的熱愛是眾所周知的。實際上逢植樹節(jié)這一天，以色列人不分男女老少幾乎人人都在種樹，藝術家們紛紛登臺演出為樹木評功擺好，歌舞的主題多是“頌樹”或“謝樹”。
以色列的環(huán)保主義者還將“樹的新年”這一概念提升到“環(huán)?？梢詻Q定國家命運”的高度。以色列自然資源相對貧乏、自然環(huán)境異常惡劣，但就是在這樣的條件下，舉世矚目的現(xiàn)代農業(yè)日趨成熟，每年冬季這片荒漠竟然能奇跡般地向歐洲供應大量花卉和新鮮水果——實際上以色列在向“富國”邁進的過程中，樹木堪稱“第一功臣”。
此外，以色列人并不滿足于“地球上最熱衷植樹的民族”之譽，而提出了一個更為響亮的口號：天天都應是我們的植樹節(jié)！
其實在歷史上，以色列早就在實行“天天都是植樹節(jié)”：陽光明媚的初春他們在植樹，寒風呼嘯的冬日也在植樹；安居樂業(yè)時他們在植樹，戰(zhàn)火紛飛時他們也在植樹；平頭百姓為愛國在植樹，政客們?yōu)橛H民也在植樹；本地人為美化家園在植樹，前來定居或即將離去的移民按照相關法規(guī)也在植樹……來以色列旅游的外國人不禁感嘆：以色列人為植樹，可以忘卻隆隆炮火，可以忘卻饑餓干渴，可以忘卻異國人的譏笑嘲諷。
以色列的植樹熱顯然還激發(fā)了一些來訪外國政要的靈感——在國內遭到一片噓聲、口碑不佳的意大利總理貝盧斯科尼當年在訪問以色列時靈機一動，曾作秀般地一口氣種下了10株橄欖樹，結果在以色列贏得了巨大聲譽，一時被尊為“植樹英雄”。這是因為在以色列人眼里，外人只要在以色列這片土地上植樹，就都是善人，都是以色列人的朋友。
對以色列人而言，植樹不僅僅是一種美好的“理念”，而且還是價值觀和生活方式的一部分。他們植樹，還種下了夢想和希冀。他們植樹，在某種意義上也是為了保衛(wèi)自己的家園免遭越來越強悍的沙漠的蠶食，就像古代中國人一代接一代地修筑、加固長城，以抵御外敵侵襲。
以色列水資源異常稀缺，南部內蓋夫地區(qū)更是完全被大沙漠覆蓋，面積約占整個國土面積的一半，年降水量僅區(qū)區(qū)180毫米。因此以色列特別重視種樹以涵養(yǎng)水源，而在一代代以色列人全民植樹的努力下，也確實起到了一定效果。
數十年來，以色列的植樹造林，還一直受到法律的保護。無論是成片造林，還是家庭門前屋后零星種樹，依法都只許種不許砍，哪怕是砍伐私有樹林也要經過批準，否則就要受到重罰甚至制裁。
以色列能夠成為如今全世界為數不多的幾個森林覆蓋率高于100年前的國家之一，或許原因就在于此。目前以色列的森林覆蓋率達5％—6％，而且均是“人造林”，這在沙漠國家是極為難能可貴的。
每年3月12日是我國的植樹節(jié)，社會各界的人們往往在這一天開展植樹活動，希望美化我們的環(huán)境，也傳達出愛護樹木、保護環(huán)境的呼聲。而在以色列，每年也有植樹節(jié)，但時間一般是在公歷2月。那么以色列人的植樹節(jié)是怎么過的，就讓老黃歷為你介紹。
雖然不少家庭并不大規(guī)模慶?！皹涞男履辍钡芏嗳藚s喜歡在這一天種樹，以表達對以色列土地的熱愛和對治理沙漠成效的肯定。通過植樹，能夠表達人們扎根祖國的愛國意愿，同時祭掃烈士墓，緬懷先烈。
植樹活動首先在學校間流行，然后逐步傳播到全國并形成了風俗。每到植樹節(jié)，家家戶戶都會帶上小孩去植地植樹。學前班和學校都會舉行特別儀式慶祝節(jié)日，以提倡生態(tài)保護、提升環(huán)保意識。過去幾年，植樹節(jié)又多了幾分生態(tài)的元素：保護、育種樹木（及所有綠地）來強調自然在人類生命中的重要性。
按照傳統(tǒng)，通常人們也要歡慶聚餐。席上的猶太人要分別喝四杯酒：第一杯是白酒，第二杯和第三杯白酒混紅酒，第四杯是紅酒。每次舉杯之前，都有一段祝禱文，感謝神創(chuàng)造釀酒的葡萄。
幾乎每個猶太人要在植樹節(jié)這一天吃以色列的七種作物－－小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖和椰棗，這七種作物都是在《申命記》中提到的以色列的特產，所以按照猶太律法它們比其它的作物更受尊重。
除了植樹、飲酒、品嘗作物，以色列人還會在植樹節(jié)這一天吃水果干慶祝節(jié)日。猶太人為了慶祝樹的“新年”，一個重要風俗是吃產自以色列的水果。但是住在世界各地的猶太人不一定都能吃到以色列的新鮮水果，所以他們就買產自以色列的水果干吃，久而久之，這一節(jié)日習俗就被保留了下來。
這一習俗的傳統(tǒng)做法是，人們會在水果盤中擺上十五種不同的水果來迎接“樹的新年”。這十五種水果又可以分成四大類，包括硬殼軟心的水果，如菠蘿；軟果肉內有硬核的水果，如桃子；可以整顆吞下去的水果，如草莓；以及只能觀賞、不能食用的果子，如松果。
2018年的中國植樹節(jié)即將到來，此時我國各地正值春季，各地有不少應景的食物。而在中東以色列，人們的植樹節(jié)則是按照猶太歷，設在每年公歷2月，那么以色列人植樹節(jié)吃什么呢，就讓老黃歷為你介紹。
在猶太教《托拉》（torah，又稱《摩西五經》）的《申命紀》（deuteronomy 8：8）中，“圣地七果（希伯來語：shivathaminim）”是以色列這篇土地亙久以來出產的主要作物，包括七種水果與谷物。
古代，這些食物是以色列人的主要口糧。由于面向猶太圣殿繳納的什一稅來源之一正是這七種果實，“圣地七果”對南部古猶太地區(qū)也頗為重要。“什一稅”在希伯來文中被稱作bikkurim，意即“幼樹的果實”。
今日，“圣地七果”仍是現(xiàn)代以色列社會中重要的農作物，但其主導地位已不如往昔。在慶祝猶太人四大傳統(tǒng)節(jié)慶之一的植樹節(jié)（tu b’shvat）時，進食“圣地七果”已逐漸演變?yōu)樗麄兊墓?jié)日傳統(tǒng)。
“圣地七果”是什么
如《申命紀》（deuteronomy 8：8）中所言，以色列曾經是“種滿小麥、燕麥、葡萄樹、無花果樹和石榴樹的土地，也是流淌橄欖油與棗花蜜之地”。由此可見，“圣地七果”分別是：
小麥（希伯來語發(fā)音：chitah）；
燕麥（se’orah）；
葡萄（gefen），常被釀成葡萄酒；
無花果（te’enah）；
石榴（rimon）；
橄欖（zayit），常被冷壓軋為橄欖油；
蜜棗（tamar或d’vash）。
棗花蜜為何也是“圣地七果”
《申命紀》中的詩篇，并未特別提及海棗或椰棗，而是以希伯來文“d’vash”一詞指代第七種果實。日后，人們將其譯作蜂蜜或棗花蜜。古代以色列人搗碎海棗，隔水蒸煮加工成濃縮糖漿，再進一步制作成棗花蜜。在以色列社會，人們普遍認為《托拉》中提到的蜂蜜就是棗花蜜，而非蜜蜂釀制出的那種蜂蜜。這也是為何“圣地七果”中出現(xiàn)蜜棗的緣由。
杏：“第八種果實”
杏（希伯來語發(fā)音：shaked）雖然不是“圣地七果”，但由于與植樹節(jié)（tu b’shvat）有著千絲萬縷的聯(lián)系，已在民間被親昵地稱為“第八種果實”。眼下，杏樹遍布以色列國土，在每年2月上旬的植樹節(jié)恰逢盛開花期。正因為此，以色列人在慶祝植樹節(jié)時，時常會將杏與“圣地七果”共同擺放享用。
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