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高跟鞋是許多現(xiàn)代女性的愛物，清末民初傳入中國。其實，在此之前中國女性穿的“三寸金蓮”，鞋跟就是有高度的?！叭缃鹕彙笔抢p足女子所穿的繡鞋，纏足之后再穿高跟，走路十分艱難。

我國古代也有不少戀繡鞋成癖的人。當(dāng)代人自然無法欣賞繡鞋之美。但是要知道，高跟鞋不過是繡鞋的替代物。二者都是扭曲雙腳的存在。

纏足和高跟鞋在清代，由于民族服飾保護政策，滿族女子不允許效仿漢人纏足，但滿族女子腳底穿著鞋底很高的“馬蹄底鞋”，一來適應(yīng)氣候和長袍需要，二來也可以防止露出大腳，彌補了大腳“缺陷”。民國時期，面對放足運動，漢人無法習(xí)慣漢式裙子搭配一雙大腳的審美，拋棄了漢裝，紛紛仿效起旗裝，身穿旗袍。只是漢人把滿族女子那踩高蹺般的馬蹄底鞋，改為了高跟鞋。只有腳尖露出來，雙腳仍然小巧，走路娉婷婀娜，與纏足無異。

一、古代纏足的審美觀

起初這種纏足只是舞女對自己形體的塑造，就好比芭蕾舞演員一樣，將腳纏緊是為了讓舞蹈顯得輕盈飄逸。后來仿效的人越來越多，為了讓腳看上去更小，纏腳的力度也越來越大。宋代社會生產(chǎn)力發(fā)達，上層女性已不需要參與勞動，她們被閑置起來。為防淫佚，社會對女子的束縛日盛，“三從四德”將女子置于從屬地位。把腳纏起來，女子不能輕易踏出閨門，男人才安心。明代還出現(xiàn)了不允許“浙東丐戶”的男子讀書、女子纏足的法律，暗示著不能讀書、纏足的是賤民。

纏足女子纏足的多了，腳大的女子備受歧視，哪怕相貌姣好、品行賢良也嫁不出去。有男子求親，第一件關(guān)心的事情就是女孩腳小不小。作為男人的附庸，嫁不出去等于斷了生路。做母親的狠著心也要將女兒的腳纏小。古時有“疼女不疼腳”的說法。

纏足在清代登峰造極，已經(jīng)從一種審美，變成了民族風(fēng)俗。纏足總體經(jīng)歷了從纖直到弓彎(折斷腳骨)的造型變化，清代纏足不僅要裹到三寸，還出現(xiàn)了瘦、小、尖、彎、香、軟、正等不同審美需求。纏足的時候若是拿鞭子、藤條或木棍抽打女孩的腳，敲到腳趾脫臼骨折。

二、從纏足發(fā)展來的畸形審美

繡鞋也是男人們非常喜愛的一件玩物，古時有專門偷女子繡鞋的無賴。女子繡鞋丟失是不敢聲張的，因為腳在某種程度上是一個性器官，丟了繡鞋會對名節(jié)有污。

同治、光緒年間出現(xiàn)過好幾例文人“戀鞋癖”。湘中文人易麓峰喜歡偷女子的繡鞋收藏，哪怕被趕出考場，耽誤考試，也不愿意放下繡鞋。臨終時遺囑里還寫要將收藏的數(shù)百雙繡鞋作陪葬品。還有些文人身邊不帶著繡鞋，時時拿來看看、摸摸，就沒法安心做事。

三、現(xiàn)代高更鞋中的新裹腳

當(dāng)代“纏足病”患者高跟鞋替代纏足，不管是因為顯得腳小，還是模仿西方女人高挑身姿，都是為了符合主流(西方)審美而扭曲自己，同樣對身體造成傷害?？梢娐?xí)并沒有消失，只是換了個方式存在。當(dāng)然，高跟鞋畢竟還是進步了的，它不是為了限制女子自由，沒有愚昧守節(jié)的意思在里面。不過纏足和束胸一開始，也沒有這層意思。其實早在宋代就有人批評纏足，可個人聲音終究微渺，時代審美還是無可挽回地走向病態(tài)。今天依舊有許多人批判高跟鞋、隆胸、吸脂、割眼皮……熱衷者也不少。我們可以把這一類人稱為“纏足病”患者，或“束腰病”患者、“隆胸病”患者……稱謂不一，病根卻是一樣。

網(wǎng)紅臉2013年微博辦過比胸大賽，今年4月日本也舉辦了整容大賽，與當(dāng)年的“賽腳會”何其相似。若百千年后這些審美也成為民族風(fēng)俗或世界風(fēng)俗，那簡直可怕。追求美是人類的共性，每個民族、地區(qū)都有自己的特色，但不管以什么為美，總會有一些人不符合主流審美。其實以什么為美并不重要，從古至今，東西方對美的態(tài)度與看法都一直在變化。重要的是“自然”二字，為了美拋棄“自然”便落了下乘。歷史就是用來試錯的，也許有一些錯誤，會在不久的將來重犯，不忘過去，才能不重蹈覆轍。

現(xiàn)在社會如果還有人纏足定會被無情嘲笑，然而回頭想想，高更鞋又或者整容會比古代纏足高雅、高明多少呢？