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在遠(yuǎn)古時(shí)期，某些地區(qū)的人類就開始穿內(nèi)衣，但目的是為了保護(hù)生殖器官，是生殖崇拜的一種反映，暗含著情色的意味。

自魏晉南北朝以儒學(xué)獨(dú)尊為內(nèi)核的文化模式出現(xiàn)裂隙后，中國古代內(nèi)衣文化開始了不為禮俗所拘的浪漫歲月。隋唐時(shí)期，憑借內(nèi)衣的形制、賦色來袒露身體，更顯唐代內(nèi)衣服飾文化的開放氣度及人文精神中精彩絕艷的異光;宋代的“理學(xué)”制約，并沒有使內(nèi)衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、長、奇”別具中原特色，為日后的“肚兜”文化奠定了根基;明朝內(nèi)衣文化中“非繡衣大紅不服”的“主腰”式內(nèi)衣，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚中“導(dǎo)奢導(dǎo)淫”的生活消費(fèi)理念;清末民國，既有對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)衣的繼承，又有對(duì)西方內(nèi)衣文化的接納，修身塑形、寄寓精神的“肚兜”藝術(shù)提升了華夏內(nèi)衣的品格。

北齊的“心衣”、隋唐的“寶襪”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民國的“束身小馬甲”，中國古代內(nèi)衣都體現(xiàn)了時(shí)代的特征。從長方形、菱形、三角形、半圓形到倒花蕾形、如意形、虎形，呈現(xiàn)千姿百態(tài)。縱觀整個(gè)內(nèi)衣文化的發(fā)展，中國古代內(nèi)衣以一種朦朦朧朧、時(shí)隱時(shí)顯、含羞內(nèi)斂來抒發(fā)對(duì)美、情以及身體表現(xiàn)的渴望。

古代西方社會(huì)，要求女性既要賢淑端莊又要性感迷人，由此誕生了緊身內(nèi)衣。16世紀(jì)的歐洲盛行由鐵絲、木板、鯨須、鋼絲、藤條等支撐的緊身內(nèi)衣，據(jù)說一件胸衣上布有40多條鯨須，厚度和長度依其所在的位置各有不同。到了維多利亞時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)美女要腰細(xì)如蜂，體面的貴婦們除了緊身內(nèi)衣和大撐裙外，還要穿七八條裙子，如果外出，還要加一條厚重的羊毛披肩和一頂插著羽毛和花朵、帶有絲帶和面紗的大帽子。背負(fù)4公斤～13公斤的衣飾，每挪一步都令人心驚膽戰(zhàn)。至于生在貴族之家的小女孩，則從4歲起就要套上緊身內(nèi)衣，以期長大后成為細(xì)腰美女。

當(dāng)內(nèi)衣文化發(fā)展到今天時(shí)，從情色和情愛中又延伸出一種新內(nèi)涵——情趣。情趣內(nèi)衣屬于成人用品，能增加伴侶間的“性趣”。在一項(xiàng)調(diào)查中，有92%的男人認(rèn)為性感內(nèi)衣是最具挑逗性的服飾，而這92%的男人中又有73%的男人認(rèn)為，性感內(nèi)衣是使他們能在長期固定的男女關(guān)系中維持“性趣”的紐帶。