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武則天，中國歷史上唯一的女皇，在男尊女卑的封建社會里能做到萬人之上的確是令人心生敬佩的。但是再偉大武則天也是一個女人，也是需要性的，那武則天是如果來滿足性欲的呢？

武則天十四歲入后宮，為唐太宗的才人，獲賜號“武媚”。唐高宗時封昭儀，后為皇后，尊號“天后”，與高宗李治并稱“二圣”。高宗駕崩后，作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制。期間，改名為“曌”。是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。

武則天做了皇帝，畢竟也是需要性的。男子做了皇帝，擁有三宮六院，她武則天皇帝又為什么不能找?guī)讉€美男子來滿足性欲呢？武則天皇帝做愛，和男皇帝一樣，圖圖享受罷了，像男皇帝對待妃子一樣，張昌宗、張易之之流只是她滿足欲望的工具，盡管他們可以進入女皇的身體，但能進入她內心的只能是狄仁杰這樣的智者。

有人說，武則天包養(yǎng)男寵是心理需要，有人說是生理需要，有人說是二者兼顧。從歷史年表看，唐高宗李治死于弘道元年(公元683年)。這一年，武則天61歲。事實上，在李治駕崩前的二圣臨朝時期，武則天就沒有正常的性生活了。

李治死后，武則天只是專心致志地干一件事情，就是追逐權力，這之中的興奮和刺激，在很大程度上消除了武則天內心的孤寂感，她不是一般市井中的寡婦。

可是，即便你再認真，再專注，對某一件事再投入，時間一長，難免都會感到厭倦和疲憊。很長一段時間，武則天的神經始終處于高度緊繃的狀態(tài)，在政治上取得優(yōu)勢以后，她猛然松弛下來，感到無比的空虛和疲倦。這時的她，渴望從年輕貌美的男人那里追憶自己的青春時光，需要用性歡樂來填補心靈的空虛。說直白一點，就是飽暖思淫欲。對武則天來說，飽暖就是至高無上的權利。

無論男人或者女人，妄想和手動終究是隔層布如隔千里路，唯有實戰(zhàn)方可解渴，曹操的望梅騙術不頂用。作為帝王，你需要什么，自然就有人為你奉獻什么。這是帝王的權利，朝臣的義務。獻媚也罷，效忠也罷，總之都是討好。于是，武則天的女兒太平公主為母親獻上了一個帥哥，他的名字叫馮小寶。

太平公主是個孝順女兒，自己試用之后，確定效果好，就有心將這個玩物獻給母親武則天。于是，馮小寶相當于一盒永葆青春的太太口服液，被一個孝順的女兒，當禮物孝敬給了她的母親。

60多歲的武則天，久旱逢甘露，精力非常旺盛，與薛懷義歡度了無數(shù)個銷魂的夜晚。這既煥發(fā)她的青春，又滿足她的欲望，心理生理雙重快慰。在這種情形下，一個風韻猶存權勢顯赫的寡婦，和一個出身卑賤的午夜牛郎之間，會產生傳說中的愛情嗎?這是一個創(chuàng)意問題。

準確地說，兩個人的感情是不對等的。怎么不對等呢?因為，武則天對薛懷義沒有愛情;薛懷義對武則天也沒有愛情，只有仰慕。這兩種不同的情感攪在一塊兒，就形成了一種含混的性愛創(chuàng)意。

薛懷義從一個市井小商販，變成武則天的首席男寵，這是一個真實的歷史版“灰小伙”童話。當他飛黃騰達以后，在市井中養(yǎng)成的惡習就暴露出來了——洗干凈了的番茄，最多叫西紅柿，不可能是紅寶石。

可武則天的優(yōu)勢就在于善用人。不到一年時間，薛懷義就修建起一座嶄新宏偉的明堂。武則天覺得很風光，在明堂祭拜，各種珍禽異獸、寶物排列在祭壇前，文物車騎眾多，氣派十足。在唐朝是史無前例的。

就這樣，薛懷義屢立大功，官越做越大，地位越來越高，紅得發(fā)紫。在武則天的被窩里他有技術，談情說愛時有藝術，朝廷政務上他有心術，可他有術而無道，術無道則止于術。滿招損，謙受益，實乃天道。薛懷義的宿命就在于此。

薛懷義沒看清楚自己終究是個玩具型奴才，膽結石想冒充舍利子。所以他必須死。

而從本質上說，武則天豢養(yǎng)男寵是離經叛道和報復心理作祟。平心而論，這兩者都沒有什么可指責的。離經叛道，不過是一種特立獨行的方式而已。

在這個時期，武則天豢養(yǎng)男寵可以說是一場模仿秀，模仿以前男皇帝們養(yǎng)嬪妃的傳統(tǒng)手法，談不上道德與不道德。至于后來的張易之、張昌宗兩兄弟一樣亂政。他的危害性是有局限的。而且，馮小寶是一個人，“二張”是兩個人，力量大，危害也更大，兄弟再無能，還可以“排炮攻城”，讓風燭殘年的武則天再度銷魂。

武則天的確是個偉大的女人，但是作為一個女人，她的性生活卻是讓人不能接受的。小編想她這一生中的男人，真正愛過的可能也就只有一個，后來的那些也只是為了泄欲。