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媚術(shù)是道教中的一種修煉方法，簡(jiǎn)單可以理解為提高女性的誘惑力。那么，怎么修煉媚術(shù)？

在道教當(dāng)中，所謂的符呢是用來(lái)調(diào)整氣場(chǎng)的；也就是記號(hào)里面存儲(chǔ)書符者意念，意念越強(qiáng)存儲(chǔ)的時(shí)間就越久，釋放出來(lái)的能量就越強(qiáng)，小者可以治病調(diào)心，大者可以消災(zāi)解厄?！?/p>

這個(gè)符呢，當(dāng)然是古已有之，《唐書·棣王傳》就記載有兩個(gè)妃子爭(zhēng)寵，一人無(wú)奈之下求助巫師，巫師就給了一道“和合符”，讓她偷偷地放到丈夫的鞋底，從此丈夫就死心塌地地愛(ài)上她了。

當(dāng)然，這只是媚術(shù)中的一種，不同時(shí)代也各自有其不同的特色。比如漢朝流行的是在“子日”洗澡，連王充的《論衡》都記載：“沐書曰：子日沐令人愛(ài)之。”可見(jiàn)這個(gè)風(fēng)俗在當(dāng)日的影響力了。隨著本草學(xué)的發(fā)達(dá)，魏晉的文士們不唯編造偽書，還編造出一大堆的偽藥。比如張華在《博物志》就說(shuō)：“詹山帝女，化為薝草，其葉郁茂，其花黃，實(shí)如豆，服者媚于人?！?/p>

很多人以為古代的媚術(shù)都是女人用來(lái)討好男人的，卻不知道男人更是樂(lè)此而不疲。這里我們就根據(jù)敦煌出土的文書《攮女子婚人述秘法》談一談。這里的“攮”通“禳”，就是祈禱祝福的意思。

首先呢，關(guān)于已婚女子如何讓丈夫回心轉(zhuǎn)意，有四種辦法哦：

第一：“凡令夫愛(ài)，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛(ài)婦?！边@是說(shuō)，女方赤著腳，放在丈夫肚臍處抓癢，撓癢癢。

第二：“凡欲令夫愛(ài)敬，取夫人母（拇）指甲，燒作灰，和酒服之，驗(yàn)。”這是說(shuō)將丈夫的大拇指甲，燒作灰，和著酒吞服下去。

第三：“凡欲令夫愛(ài)敬，婦人自取目下毛二七枚，燒作灰，和酒服之，驗(yàn)?！弊约喊蜗率母劢廾瑹骰?，和著酒吞服下去。

第四：“凡欲令夫愛(ài)，取戶下泥五寸，即得夫畏敬。”把自家門戶下方五寸范圍的泥土取出來(lái)，就能贏得丈夫的愛(ài)。

那么男人要搞定自己中意的女人呢，則有七種方法，多出來(lái)三種了。

第一項(xiàng)：“凡欲令婦人愛(ài)敬，子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗(yàn)?！?/p>

第二項(xiàng)：“凡欲令女愛(ài)，以庚子日，書女姓名，方圓，無(wú)主，即得?！?/p>

第三項(xiàng)：“凡男欲求女婦私通，以庚子日，書女姓名，封腹，不經(jīng)旬日，必得?！?/p>

第四項(xiàng)：“凡男子欲令婦愛(ài)，取女頭發(fā)，燒成灰，以酒和成服之，驗(yàn)?！?/p>

第五項(xiàng)：“凡男子欲求女私通，以庚子日，書上姓名，燒作灰，和酒服之，立即密驗(yàn)。”

第六項(xiàng)：“凡男人欲求婦人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，燒作灰?！?/p>

第七項(xiàng)：“凡欲令婦人愛(ài)，取苦揚(yáng)和目下毛。燒作灰，和酒自服，即得驗(yàn)?！?/p>

看完了這些，大家會(huì)有重重的疑問(wèn)，為什么祈禱的時(shí)候要用桃枝做木人，又為什么毛發(fā)、指甲、眼睫毛會(huì)成為媚藥的道具呢？

老話說(shuō)得好，羅馬不是一天造成的，那么，媚術(shù)呢，自然也不是一天就可以形成的。關(guān)于桃枝辟邪，我們看很早之前的《山海經(jīng)》就說(shuō)道：

東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其插枝門東北曰鬼門，萬(wàn)鬼出入也，有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者，于是黃帝法而象上，驅(qū)除畢，因立桃板于門戶，畫郁壘以御兇鬼，此則桃板制也。蓋其起自黃帝，故今世畫神像于板上，猶于其下書右郁壘，左神荼，元日以置門戶間也。

至于把桃枝做成木人呢，則是原始巫術(shù)中的一類，姑且名之為“模仿巫術(shù)”，以“木人”象征所心愛(ài)之人，對(duì)其暗中施法，改變對(duì)方的心意。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)漢武帝時(shí)代曾經(jīng)興起一場(chǎng)大獄，根據(jù)《漢書》記載，他手下的酷吏江充收到線報(bào)，說(shuō)是有人請(qǐng)巫師施展法術(shù)，詛咒漢武帝，于是“（江）充遂至宮，掘盅得桐木人，時(shí)生疾，避暑甘泉宮”。

又，根據(jù)《醫(yī)心方》所輯錄的《枕中方》上說(shuō)：“五月五日，取東引桃枝，日未出時(shí)作三寸木人，著衣帶中，世人語(yǔ)貴，自然敬愛(ài)?！?/p>

總之，以桃木作為道具，雕成木人，從而使得原來(lái)的詛咒魔法到了唐代搖身一變而為戀愛(ài)巫術(shù)，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。當(dāng)然了，也不一定非得用桃木，寫過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》的劉義慶在他的另一本書《幽明錄》上則記載了古代畫家顧愷之是如何暗算自己搞不定的美女的--“顧長(zhǎng)康在江陵，愛(ài)一女子，還家，長(zhǎng)康思之不已，乃畫作女形，著壁上，刺心，女行十里，忽心痛如刺，不能進(jìn)?！?/p>

到了清代，在我們最熟悉的《紅樓夢(mèng)》里頭，還有“模仿巫術(shù)”的烏云籠罩在賈府這一龐大的家族之上，事見(jiàn)第二十五回：“（馬道婆）問(wèn)趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個(gè)紙人兒，遞與趙姨娘，教她把二人的年庚寫在上面，又找了一張藍(lán)紙，鉸了五個(gè)青面鬼，叫她拼在一處，拿針釘了，我在家中作法，自有效驗(yàn)的?！逼浣Y(jié)果是憐香惜玉的寶哥哥居然也會(huì)拿刀弄杖，尋死覓活，而女強(qiáng)人王熙鳳則更了不起了，“手持一把明晃晃的刀砍進(jìn)園來(lái)，見(jiàn)雞殺雞，見(jiàn)犬殺犬，見(jiàn)了人，瞪著眼就要?dú)⑷恕?。搞得整個(gè)賈府是雞犬不寧，人心惶惶啊?？梢?jiàn)這模仿巫術(shù)用的不是地方的時(shí)候，那是霸道無(wú)比。

至于毛發(fā)、指甲、眼睫毛會(huì)成為媚藥的道具，則是由另一種原始巫術(shù)“順勢(shì)巫術(shù)”所發(fā)展而來(lái)的，這種巫術(shù)注重人與人往的中介，并認(rèn)為人和人能通過(guò)某一中介而加強(qiáng)彼此的聯(lián)系。在古代中國(guó)人的觀念里頭，身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，可說(shuō)是全民的共識(shí)，所以頭發(fā)啊指甲啊，雖然很小，但卻是很貴重的。我們不用上溯太遠(yuǎn)，僅摘錄一下明代李時(shí)珍《本草綱目》上的說(shuō)法：

發(fā)乃我血余，故能治血病，補(bǔ)陰，療驚癇，去心竅之血。劉君安以己發(fā)合頭悄等分燒存性，每服豆許三丸，名曰“還精丹”，令頭不白。 （人部第五十二卷“亂發(fā)”條）

陰陽(yáng)易病，用手足爪甲二十片，中衣襠一片，燒灰，分三服，溫酒下，男用女，女用男。 （人部第五十二卷“爪甲”條）

既然頭發(fā)啊指甲啊在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)家眼中，都能用來(lái)治病，那么處于熱戀中的人將心愛(ài)人兒的頭發(fā)、指甲、眼睫毛燒成灰下酒，并不是完全沒(méi)有邏輯的一件事情。據(jù)報(bào)載，現(xiàn)代日本青年男子為了贏得女子的歡心，希望得到女人的頭發(fā)，并將之與自己的頭發(fā)系在一起，大有古風(fēng)，實(shí)在是讓人興嘆?。?/p>

媚術(shù)這種東西，只是存在類似的說(shuō)法，具體能達(dá)到的成效眾說(shuō)紛紜，我們不一定要專門進(jìn)行修煉，但知道其核心提高自己的魅力就可以了。