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只有一個(gè)字適合概括中國(guó)傳統(tǒng)文化——和。中國(guó)歷史上“和”的概念經(jīng)歷了由實(shí)轉(zhuǎn)虛的演變過(guò)程，它逐漸從具體器物與感官經(jīng)驗(yàn)抽象而為價(jià)值理念和精神訴求，用來(lái)表達(dá)協(xié)調(diào)、和諧、平和等思想觀念。

“和”的精神是以承認(rèn)事物的差異性、多樣性為前提的；而“同”旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一。古人對(duì)“和”與“同”的異同有著深刻的洞識(shí)?？鬃用鞔_提出過(guò)“和而不同”的命題，并把此作為區(qū)分君子與小人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):“君子和而不同，小人同而不和?！薄昂投煌钡睦砟?，從被動(dòng)的方面看，意含反抗政治強(qiáng)權(quán)或文化霸權(quán)的壓迫；從積極意義看，則昭示了兼容并蓄、海納百川的包容精神與博大胸懷。

中庸觀念講的是不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，恰當(dāng)適度，強(qiáng)調(diào)對(duì)欲望、情感和行為等有所節(jié)制，找到最佳的平衡點(diǎn)。與“中庸”概念相近，古人有“中和”一詞?！吨杏埂吩?“喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@里謂“和”為“中節(jié)”，并把“中和”提升到宇宙精神的高度。在儒家看來(lái)，如果人人能夠“文質(zhì)彬彬”，“泰而不驕，威而不猛”，做到行為有度，進(jìn)退有矩，那么，整個(gè)社會(huì)與宇宙的和諧，也就不再是遙不可及的事情。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源自《易》?！兑住返乃枷刖杈褪恰昂汀薄！昂汀币詾橹荩馕吨胶?。任何實(shí)物的發(fā)展都有著多樣性和包容性的特性，物極必反，否極泰來(lái)，事物的發(fā)展最終都會(huì)達(dá)到一個(gè)混沌狀態(tài)，終歸為平和。人是一種既具有個(gè)體屬性又具有群體屬性的生物體，人自身的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展最終都會(huì)有各種各樣的矛盾的產(chǎn)生，即孔子《系傳》里說(shuō)述：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥?，物以群分，吉兇生矣?在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣?！彼裕趯W(xué)習(xí)中國(guó)文化之前，先理解“和”的文化含義是非常重要的。